短文兩篇 - 兩篇中國(guó)古代寓言故事
《短文兩篇》是兩篇中國(guó)古代寓言故事,《短文兩篇》中的兩篇指的是,《夸父逐日》;《共工怒觸不周山》,分別出自于《山海經(jīng)》《淮南子》。
原文一部
夸父逐日:夸父與日逐走1,入日2??剩蔑?,飲于河、渭3,河、渭不足,北飲大澤4,未至,道渴而死5。棄其杖,化為鄧林6。
共工怒觸7不周山:昔者8,共工與顓頊爭(zhēng)為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維9絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦10塵埃11歸焉。
譯文
夸父逐日:夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑,一直追趕到太陽(yáng)落下的地方,他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠,又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖,就半路渴死了。他丟棄了他的手杖,變化成為了桃林。
共工怒觸不周山:從前,共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位,(共工在大戰(zhàn)中慘?。ü补ぃ嵟赜妙^撞擊不周山,支撐著天的柱子折斷了,拴系著大地的繩索也斷了。(所以)天向西北方向傾斜,所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了,大地的東南角塌陷了,所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。
注釋
1、逐走:競(jìng)跑、賽跑。
2、入日:追趕到太陽(yáng)落下的地方。
3、河、渭:即黃河、渭水。
4、大澤:大湖。傳說(shuō)其大縱橫千里,在雁門山北。
5、道渴而死:在半路因口渴而死。
6、鄧林:即桃林。
7、觸:碰、撞。
8、昔者:從前。
9、維:繩子。
10、水潦:泛指江湖流水。潦、積水。
11、塵埃:塵土,這里指泥沙。
原文二部
昔者,共工與顓頊爭(zhēng)為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。
注釋
共工:傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖,炎帝的后裔。
觸:碰、撞。
不周山:山名,傳說(shuō)在昆侖西北。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載:“大荒之隅,有山而不合,名曰不周?!?/p>
昔者:從前。
顓頊(zhuānxū):傳說(shuō)中的五帝之一,黃帝的后裔。
為:做。
天柱折,地維絕:支撐天的柱子折了,掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方,有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維,繩子。絕,斷。
焉:文中譯為“這,這里”。
水潦(lǎo):泛指江湖流水。潦,積水。
塵埃:塵土,這里指泥沙。
歸:匯集。
譯文
從前,共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位,(共工在大戰(zhàn)中慘?。ü补ぃ嵟刈矒舨恢苌剑沃斓闹诱蹟嗔?,拴系著大地的繩索也斷了。(所以)天向西北方向傾斜,所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了;大地的東南角塌陷了,所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。
古今點(diǎn)評(píng)
1、斡維焉系,天極焉加。八柱何當(dāng),東南何虧。(屈原《天問(wèn)》)
2、這又是北部人民對(duì)于地形及現(xiàn)世界的并未十分美滿所起的一種解答。在開(kāi)辟神話中,這該是尾聲了。他生于若水而居帝丘(今河南濮陽(yáng)東南),正處黃河(約當(dāng)今衛(wèi)河)東岸附近。炎帝的后裔共工,已成為炎帝族分支共工氏部落聯(lián)盟的首領(lǐng),居九有(即九州)黃河中游河西地區(qū)(約在今河南輝縣境)。(茅盾《神話研究》)。
傳說(shuō)故事
《列子·湯問(wèn)》:“共工氏與頹頊爭(zhēng)為帝,顓頊,黃帝之裔(《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》)。故此戰(zhàn)實(shí)為黃炎戰(zhàn)爭(zhēng)之繼續(xù),怒而觸不周之山,折天柱,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉。地不滿東南,故百川水潦歸焉?!?/p>
《管子·揆度》:“共工之王,水處什工與顓頊之戰(zhàn)?!?/p>
《淮南子·天文訓(xùn)》:“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉?!?/p>
此戰(zhàn)又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》),神農(nóng)(《雕玉集·壯力》),祝融(《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》),女媧(《路史·太吳紀(jì)》)之爭(zhēng)。其他如禹逐共工,禹殺共工之臣相柳等傳說(shuō),由禹為黃帝系統(tǒng)人物,當(dāng)亦系黃炎戰(zhàn)爭(zhēng)之余緒。今河南杞縣流傳的“女媧補(bǔ)天”傳說(shuō)則謂:共工、祝融、女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋相爭(zhēng),共工怒觸不周山,天塌洪水泛濫,女媧乃有補(bǔ)天之舉,似更原始。
列子
《列子》又名《沖虛至德真經(jīng)》,是春秋戰(zhàn)國(guó)列子與其弟子門人所做。
記載云:“天地亦物也。物有不足,故昔者女媧氏煉五色石以補(bǔ)其闕;斷鰲之足以立四極。其后共工氏與頹頊爭(zhēng)為帝,怒而觸不周之山,折天柱,絕地維,故天傾西北,日月星辰就焉;地不滿東南,故百川水潦歸焉。”
意思是:天地也是物體。物體自有不足之處,所以過(guò)去女媧氏燒煉五種顏色的石頭去彌補(bǔ)天地的空缺,砍斷鱉魚的四只腳去撐起天地的四角。后來(lái)共工氏與顓項(xiàng)爭(zhēng)奪帝位,因憤怒而碰到了不周山,折斷了頂著天的柱子,扯斷了拉著地的繩子,天往西北方向傾斜,所以日月星辰都向西北運(yùn)動(dòng);地往東南方向下陷,所以江河湖水都向東南流淌匯集。
史記
《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》:“諸侯有共工氏,任智刑以強(qiáng)霸而不王;以水乘木,乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維絕?!贝藨?zhàn)或又傳說(shuō)為顓頊,神農(nóng),女媧,高辛與共工之爭(zhēng)。
國(guó)語(yǔ)
《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》載:“共工氏之伯九有。”郭沫若說(shuō):共工氏長(zhǎng)期活動(dòng)的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。這個(gè)地方古代稱為九州,可能來(lái)源于共工氏的九個(gè)氏。后來(lái),這里往西的山區(qū)中還有九州之戎,大概是共工氏的余部延續(xù)下來(lái)的。
共工是古代傳說(shuō)中神農(nóng)氏的后代,屬于炎帝一族,身為水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時(shí)代反叛,被顓頊擊敗,共工怒而頭撞不周山(傳說(shuō)中支撐世界的支柱),造成世界向西北傾斜。之后共工仍不斷地作亂(代表洪水的爆發(fā)),最后被禹殺死(指治水成功)。
淮南子
《淮南子》又名《淮南鴻烈》,是西漢宗室淮南王劉安招致賓客,在共工怒觸不周山他主持下編寫的。
記載云:“昔者,共工與顓頊爭(zhēng)為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉?!?/p>
意思是:從前,共工與顓頊爭(zhēng)奪為帝,失敗了,于是(共工)發(fā)怒(用頭)去撞不周山,支撐天的柱子折了,系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜,所以太陽(yáng)、月亮、星星都朝西北方移動(dòng);地的東南角陷塌了,所以江湖流水都朝東南方向流去。
這則神話反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的“蓋天說(shuō)”,來(lái)解釋“日月星辰都朝西北方移動(dòng)”“江河泥沙都朝東南方向流去”的現(xiàn)象。
