工欲善其事必先利其器 - 出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
工欲善其事,必先利其器是說(shuō):工匠想要使他的工作做好,一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要。
成語(yǔ)解釋
利做動(dòng)詞講,器就是工具的意思。
就是要做好工作,先要使工具鋒利。做好一件事情,準(zhǔn)備工作很重要。
善:完成。
利:使······鋒利。
發(fā)音
gōng?yù?shàn?qí?shì,bì?xiān?lì?qí?qì。
工欲善其事,必先利其器。
釋義
工匠想要使他的工作做好,一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工具非常重要。
成語(yǔ)典故
出處
原文
子貢問為仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者?!薄鬃樱ù呵铮墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
典故
1.出自《論語(yǔ)》
子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”
2.論語(yǔ)別裁
長(zhǎng)安居大不易
講到這里,孔子就提出在用的方面的一個(gè)問題。
子貢問為仁。子曰:工欲善其事,必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者,友其士之仁者。
譯:子貢問怎樣修養(yǎng)仁德??鬃诱f(shuō):“工匠要做好工作,必須先磨快工具。住在一個(gè)國(guó)家,要侍奉大夫中的賢人,與士人中的仁人交朋友。”
“工欲善其事,必先利其器?!边@也是兩句名言,我們常常引用的,就是出自《論語(yǔ)》這本書,孔子說(shuō)的話。孔子告訴子貢,一個(gè)做手工或工藝的人,要想把工作完成,做得完善,應(yīng)該先把工具準(zhǔn)備好。那么為仁是用什么工具呢?住在這個(gè)國(guó)家,想對(duì)這個(gè)國(guó)家有所貢獻(xiàn),必須結(jié)交上流社會(huì),乃至政壇上的大員,政府的中堅(jiān);和這個(gè)國(guó)家社會(huì)上各種賢達(dá)的人,都要交成朋友。換句話說(shuō),就是要先了解這個(gè)國(guó)家的內(nèi)情,有了良好的關(guān)系,然后才能得到有所貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì),完成仁的目的。
讀解
工匠做工與思想品德的修養(yǎng)從表面上看來(lái)是風(fēng)馬牛不相及的事,但實(shí)質(zhì)上卻有相通的道理。
《論語(yǔ)集解》引孔安國(guó)的注解說(shuō):“工以利器為助,人以賢友為助?!?/p>
常言說(shuō)得好:“磨刀不誤砍柴工”。工匠在做工前打磨好工具,操作起來(lái)就能得心應(yīng)手,就能達(dá)到事半功倍的效果,思想品德修養(yǎng)也是一樣。選擇品德高尚的人交往,與他們做朋友,受他們的影響熏陶,潛移默化,自己的思想境界和道德修養(yǎng)就會(huì)在無(wú)形中得到提升。
其實(shí),這就是《顏淵》里曾子說(shuō)君子“以友輔仁”的道理。
“工欲善其事,必先利其器?!边@也是兩句名言,我們常常引用的,就是出自《論語(yǔ)》這個(gè)地方,孔子說(shuō)的話??鬃痈嬖V子貢,一個(gè)做手工或工藝的人,要想把工作完成,做得完善,應(yīng)該先把工具準(zhǔn)備好。如成語(yǔ):“磨刀不誤砍柴工”,要辦成一件事,一定要事先進(jìn)行籌劃、安排,這樣才能穩(wěn)步把事情做好。
詞語(yǔ)辨析
實(shí)際使用
多用“欲善其事,先利其器”這八個(gè)字簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明其意。
示例
示例:今既一無(wú)所有,縱使大禹重生,亦當(dāng)束手。
用法:作分句;比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作重要。
理解
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子:
張三和李四都要上山砍柴,但他們的斧頭都有點(diǎn)鈍了,張三沒有理會(huì),拿著斧頭就上山了,因?yàn)樗母^不利,砍的都是比較細(xì)的樹柴……李四就不同了,他拿來(lái)磨刀石,用勁地把斧頭先磨好,雖然他比張三慢了起步,但是他的準(zhǔn)備工夫做到家了,砍柴砍得很快。到太陽(yáng)下山了,張三只背了小小的一捆柴下來(lái),但是李四,背著一大捆的柴下來(lái)……
由此可見,準(zhǔn)備工夫做好了,可以事半功倍!形容做任何事情要先打好基礎(chǔ),需要有足夠的能力,才可以有收獲。
