中保 - 宗教名詞
猶太教和基督宗教對摩西的稱謂,以及基督宗教對耶穌基督的稱謂?!?span id="tcesr2mq8" class="wpcom_tag_link">中保”從希伯來語詞源上看是中間人的意思,在甲乙雙方之間,對甲方代表乙方,對乙方代表甲方;宗教上的內(nèi)涵是在上帝面前代表人,在人面前代表上帝;因此,摩西被稱為舊約(基督宗教)——希伯來圣約(猶太教)——的中保,而新約要求的唯一中保必須既完全是上帝、又完全是人,即只能是耶穌基督。
基本解釋
讀音:zhōngbǎo
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居中作保之人。
例如《說岳全傳》第一回:“﹝師父﹞逼他寫賣華山文契,卻是小青龍柴世榮、餓虎星鄭子明做中保?!?/p>
《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十回:“我們好在當(dāng)面交易,用不著中保,此刻就可以立了契約。”
2.謂居中作保。吳祖光《闖江湖》第三幕:“中保人是我?!?/p>
神學(xué)名詞
基本概念
中保(英語:mediator)是從基本的拉丁名詞medium - 居中的狀態(tài)或地位,中間導(dǎo)出的一個名詞,medium一詞通常用在各種不同的層次上。就本文而言,下列幾個層次的意義特別重要:
①在物質(zhì)層面上,medium是介入之物,像空氣;藉此medium,別的物體行動或產(chǎn)生效果。
②在語言的層面上,medium是介入的事物、手段、或工具,藉之而有所傳達或完成;如言語是表達意見、觀念的媒介。
③在社會層面上,medium是社會上一般交通、資訊、或娛樂管道之一,如報紙,廣播、或電視。
④在哲學(xué)層面上,medium是在不同層次的存有物間(無限的與有限的存有物間,超越的與內(nèi)在于宇宙的存有物間,在哲學(xué)思想體系間)的基本橋梁;此橋梁是真正的哲學(xué)對話的先決條件。
⑤在宗教層面上,以最普遍的意義看,medium是一位使鬼靈與生者作接觸的人;或者,在人類大宗教的了解中,就是天人之間的“中保”。
所以,中保是存有物之間的媒介;換言之,它是一種產(chǎn)生互通、贊同、妥協(xié)、和好、與和平的力量、實體、或人物。作媒(mediation)是在各團體間做媒介的行動。中保性(mediatorship)基本上和作媒相同,但較抽象地特別表達在團體間之地位或功能的觀念。
“中保”角色
“中?!本褪莾烧咧g的“保證人”,處在兩者之間,是兩方面都能信得過的。因此,“中?!币欢ㄊ莻€靠得住的人。譬如說,你要進一間公司做事,公司就要你找個“保人”。
公司方面認為能信任的保人必須是個在相關(guān)公務(wù)機關(guān)服務(wù)兩年以上,有一定閱歷的本地公民。如,我在政府部門工作了四年,又合其他條件,并且還認識公司的經(jīng)理,彼此是好朋友,所以你就來找我替你作保。
我之所以能作保人,是因為公司信任我,你也能信任我。所以我可以向公司保證你這個人是靠得住的,也可以向你保證公司不會欺侮虧待你的。于是,我就成了你們兩者間的中保了。
“中?!庇蓙?/h2>
“中?!痹獠⒉皇恰氨WC人”,而是“拉攏雙方的人”或“審判訴訟的人”?!妒ソ?jīng)》中強調(diào)上帝和人之間需要“橋梁”,雖然這道“裂縫”是因為人先背叛了上帝,但上帝主動設(shè)立“中保”,恢復(fù)神和人之間的關(guān)系。
舊約里的摩西、亞倫、約書亞等眾先知、祭師,引導(dǎo)百姓認識上帝,并且也傳遞上帝要對百姓說的話。當(dāng)主耶穌降世時,這種長期的“中保意識”終于真正完成了,因為透過了耶穌的降生、代死、復(fù)活,上帝和人的隔閡已完全破除了,象征神人和好。正因如此,耶穌死時,圣殿的幔子才會由上而下裂為二半。
《圣經(jīng)》記載:主耶穌復(fù)活后,在天上為我們代求?!霸谏衽c人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌”。
“中?!毖葑?/h2>
舊約時代,神與人之間是借大祭司相交往的。大祭司為神執(zhí)行神圣的職務(wù),在神面前替人獻上贖罪的祭牲,為人在神面前贖罪。在人面前,他以律法書上的話傳達于人,也就向人保證神的赦免、神的恩典和神的教訓(xùn)。所以在舊約時代,大祭司就成了人與神之間的“中?!?。
到了新約時代,耶穌基督已來到世上?!妒ソ?jīng)》的作者,比較大祭司與耶穌來時,發(fā)現(xiàn)二者差別很大。因為大祭司本身也是人,軟弱有罪。他在未替人贖罪之前,先要替自己贖罪;在未為神傳律法之前,自己先要學(xué)習(xí),接受律法。所以大祭司并不比人來得高超,實實在在說,他是沒有資格為人作保的。一
個為神為人作中保的,必須是神所絕對信得過的,也應(yīng)該具有超過人的標準的。主耶穌基督,他是以神兒子的身份,道成了肉身到世上來。因為他是神的兒子,他當(dāng)然為神所信任,神在他愛子里面是毫無懷疑的。實際上,他與神原來是合而為一的,因此他在神面前就絕對靠得住。
同時又因為他降生到世上成為人的樣式,住在人中間,有一種超人的生活表現(xiàn),為人所敬重、愛護;而且人在他的言行中,發(fā)覺他有超人的權(quán)柄,極大的愛心。因此就有人認識他是彌賽亞(救世主,是基督,是永生神的兒子。他在人的眼中也是絕對靠得住的。這樣一來,主耶穌就真正具備了中保的條件。
耶穌為我們保什么呢?
凡是真正肯信靠他、接受他作中保的人,他都會赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義。他更要拯救我們的靈魂今生得蒙他的保守看顧,來生永遠與他同在。為了這個緣故,他可向神保證我們這些信他的人,都已因他稱義成圣了。那就是說,他保證我們在神面前,不再算是有罪的??梢赃M到圣潔公義的神那里去,非但作神的子民,而且更有權(quán)柄作神的兒女。我們所以能得這樣的地位,完全是靠主耶穌的保證,因他是我們的中保。
耶穌在神面前向我們又保什么呢?
耶穌既是神的兒子,而且是神所愛的,他非常順從神,凡事憑父神的旨意而行的。因此,他將神的愛向世人表彰出來。他保證神愛世人,神是公義又是慈愛的;同時神也是信實的。神要因著他兒子耶穌基督的緣故,接受一切信的人為兒女。所以只要我們肯悔改相信,我們必能借著這位中保耶穌基督,到神那里去。
到底耶穌基督用什么方法作這個中保呢?或者說,他是付什么代價而得到這份中保的職份的呢?
主耶穌為要達成神與人之間的中保,不惜舍棄自己在天上的華美,降世為人,且生在馬槽中,卑微貧窮之極。他在世的一生,嘗盡各種苦味。最后為世人的罪在十字架上流血代死。換一句話說,他是付上了死的代價,來完成了中保的地位,以使神的愛能達到人,又使人能得蒙救贖。
今天,主耶穌已經(jīng)完成中保的工作,他已經(jīng)有資格在我們?nèi)撕吞焐系纳裰g作保證的工夫。凡信靠他的人,都必靠這位中保得救。
中國保險集團
中保(PICC):“中國人民保險公司”的簡稱,1996年7月23日,中國人民保險公司改名為“中國人民保險(集團)公司”,下設(shè)中保財產(chǎn)保險有限公司、中保人壽保險有限公司、中保再保險公司。中國人民保險集團是中國保險市場上的先行者。
作為業(yè)務(wù)種類最多、機構(gòu)網(wǎng)絡(luò)分布最廣的中資金融保險集團之一,經(jīng)營范圍除財產(chǎn)保險、人壽保險、再保險、保險經(jīng)紀外,還涵蓋了企業(yè)年金、資產(chǎn)管理、實業(yè)投資、證券經(jīng)紀、財務(wù)融資、基金管理等多個領(lǐng)域,旗下機構(gòu)遍及中國境內(nèi)、港澳、新加坡、日本、印度尼西亞、英國、荷蘭、新西蘭等國家和地區(qū),是一家頗具實力的金融保險綜合服務(wù)提供商。
PICC品牌與共和國同生共長,在國內(nèi)外享有廣泛影響和顯著聲譽。
中國人保財險先后被《歐洲貨幣》雜志評為“最受信賴保險公司”,在行業(yè)首獲“中國客戶關(guān)懷標桿企業(yè)”稱號,公司95518客戶服務(wù)中心連續(xù)多年被評為“中國最佳呼叫中心”,公司奧運營銷獲得中國廣告協(xié)會最高榮譽“中國艾菲獎——金獎”,在2008年亞洲保險業(yè)競爭力排名中,公司被評為“亞洲最具競爭力非壽險公司”
中保行業(yè)協(xié)會
中國保險行業(yè)協(xié)會成立于2001年3月12日,是經(jīng)中國保險監(jiān)督管理委員會審查同意并在國家民政部登記注冊的中國保險業(yè)的全國性自律組織,是自愿結(jié)成的非營利性社會團體法人。
2007年12月17日,根據(jù)中國保監(jiān)會《關(guān)于加強保險業(yè)社團組織建設(shè)的指導(dǎo)意見》(保監(jiān)發(fā)[2007]118號)精神,中國保險行業(yè)協(xié)會召開第三屆會員代表大會并成功實現(xiàn)了換屆,順利開展了體制機制改革,建立了專職會長負責(zé)制,穩(wěn)步推進人員隊伍規(guī)范化、專業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)。
截至目前,中國保險行業(yè)協(xié)會共有會員176家,其中保險公司105家、保險中介機構(gòu)36家、地方保險行業(yè)協(xié)會35家。中國保險行業(yè)協(xié)會的最高權(quán)力機構(gòu)是會員代表大會。
理事會是會員代表大會的執(zhí)行機構(gòu),理事會選舉產(chǎn)生會長、副會長、常務(wù)理事。協(xié)會實行專職會長負責(zé)制,由專職會長負責(zé)協(xié)會日常工作。協(xié)會根據(jù)工作需要聘任秘書長和副秘書長。
協(xié)會通過每年度召開理事會的形式共同商討協(xié)會的工作。協(xié)會下設(shè)財產(chǎn)保險工作委員會、人身保險工作委員會、保險中介工作委員會和保險營銷工作委員會四個二級機構(gòu),各工作委員會的日常工作由協(xié)會相應(yīng)部門承擔(dān)。
協(xié)會還通過定期召開全國地方協(xié)會秘書長聯(lián)席會議,交流情況,協(xié)調(diào)工作。目前,協(xié)會日常辦事機構(gòu)由辦公室、法律法規(guī)部、財產(chǎn)保險工作部、人身保險工作部、保險中介工作部、信息統(tǒng)計部、培訓(xùn)認證部七個部門組成。
中國保險行業(yè)協(xié)會的宗旨是:遵守國家憲法、法律、法規(guī)和經(jīng)濟金融方針政策,遵守社會道德風(fēng)尚,深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀,依據(jù)《中華人民共和國保險法》,在國家對保險業(yè)實行集中統(tǒng)一監(jiān)督管理的前提下,配合保險監(jiān)管部門督促會員自律,維護行業(yè)利益,促進行業(yè)發(fā)展,為會員提供服務(wù),促進市場公開、公平、公正,全面提高保險業(yè)服務(wù)社會主義和諧社會的能力。
保險行業(yè)協(xié)會的基本職責(zé)為:自律、維權(quán)、服務(wù)、交流。
自律:維護公平競爭的市場環(huán)境,通過簽訂自律公約、制定行業(yè)標準和行業(yè)指導(dǎo)性條款來約束不正當(dāng)行為;弘揚誠實守信的職業(yè)道德,建立健全保險業(yè)誠信體系;加強保險從業(yè)人員和中介機構(gòu)的自律管理,監(jiān)督執(zhí)業(yè)行為,進行自律懲戒。
維權(quán):參與決策論證,提出有利行業(yè)發(fā)展的建議;開展調(diào)查研究,反映行業(yè)呼聲;加強與監(jiān)管機關(guān)和政府部門溝通,維護會員和消費者合法權(quán)益。
服務(wù):以會員需要和行業(yè)發(fā)展修求為導(dǎo)向,切實增強提供服務(wù)的主動性和針對性,努力為會員單位,保險消費者及決策機關(guān)提供服務(wù),促進行業(yè)健康發(fā)展。
交流:通過協(xié)會會員間、與國內(nèi)外保險業(yè)間、與其他行業(yè)間的交流與合作,溝通情況、收集信息、引進技術(shù)、推廣經(jīng)驗、反映業(yè)內(nèi)動態(tài),為會員、保險公司客戶和社會公眾服務(wù)。
