花絲鑲嵌，又叫細(xì)金工藝，是一門傳承久遠(yuǎn)的漢族傳統(tǒng)手工技藝，主要用于皇家飾品的制作。為“花絲”和“鑲嵌”兩種制作技藝的結(jié)合?；ńz選用金、銀、銅為原料，采用掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統(tǒng)技法。鑲嵌以挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將金屬片做成托和爪子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石?；ńz鑲嵌工藝起源于春秋戰(zhàn)國金銀錯工藝，在明代達(dá)到高超的藝術(shù)水平，尤以編織、堆壘技法見長，而且還常用點翠工藝，取得金碧輝煌的效果。對寶石的大量運(yùn)用和完善了寶石鑲嵌工藝，是明代花絲鑲嵌首飾對中國傳統(tǒng)首飾的最重要貢獻(xiàn)，它改變了中國漢族傳統(tǒng)首飾重紋飾輕寶石的傳統(tǒng)。清代寶石資源逐漸枯竭，采用點翠和燒藍(lán)來替代寶石的位置。而今，花絲鑲嵌工藝只留存于北京、成都兩地，且尤以北京的花絲鑲嵌工藝最為齊全。北京花絲鑲嵌集中代表了中國宮廷花絲鑲嵌工藝的特色。2008年6月花絲鑲嵌制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2010年2月昭儀珠寶公司與唯一國家級傳承人白靜宜合作在北京宋莊小堡村藝術(shù)東區(qū)建立了國家花絲鑲嵌技藝傳承基地。

花絲鑲嵌 - 傳統(tǒng)手工技藝

內(nèi)容簡介

一件精美的花絲鑲嵌工藝品，往往是多種工藝的結(jié)合，制作工序較為復(fù)雜，首先要制成胎型，施以花絲、鎪、鏨等工藝，再經(jīng)燒焊，制成半成品，然后經(jīng)過酸洗、燒藍(lán) - 涂以釉料、鍍金或鍍銀、壓亮、鑲嵌寶石等而成。

花絲鑲嵌包含兩種工藝：花絲是用金、銀做原料，拔成細(xì)絲，編結(jié)成型；鑲嵌就是把金、銀薄片捶打成形，把珍珠寶石嵌進(jìn)去，制成裝飾品。整個工藝過程很繁復(fù)，首先要制胎，以便造型；再用堆、壘、編、織方法，將花絲成型，加以燒焊；再咬酸（酸洗）后燒藍(lán)或鍍金銀，再提亮。這是半成品，半成品上再“鑲寶”（珍珠寶石）。往往還要“點翠”，不是點綴翡翠，

而是把翠鳥的綠中閃藍(lán)的羽毛，貼在花絲的空白點上（文物市場所賣老首飾，上面的翠藍(lán)色，用手一摸，往往掉下絲來，即翠鳥的羽毛）。

自古帝后的服裝配飾、鳳冠等，就采用翠鳥鳥羽作為裝飾，經(jīng)歷漫長歲月仍是光澤如新，鮮艷閃亮。點翠使用的翠鳥羽毛，左右翅膀上各十根，行話稱“大條”，尾部羽毛八根，行話稱“尾條”，故一只翠鳥身上一般只采用大約28根羽毛。唐代文學(xué)家陳子昂曾為此寫到：“多材信為累，嘆息此珍禽”。1933年，中國最后的點翠工廠終于關(guān)閉，原因是翠鳥羽毛已經(jīng)絕市。后因保護(hù)鳥類及制作工藝過于殘忍而在清末民初由燒藍(lán)所取代。

發(fā)展歷程

花絲鑲嵌工藝早在春秋時就已有雛形，戰(zhàn)國時期的金銀錯、唐代的金銀平脫是它的前身，現(xiàn)藏北京中國歷史博物館唐代"羽人飛鳳花鳥紋金銀平脫漆背銅鏡"為代表。元、明、清三代在北京形成了全國最大的花絲制作中心。明代達(dá)到高超的藝術(shù)水平，清代有了更大的發(fā)展，名品不斷涌現(xiàn)，很多成為宮廷貢品。

花絲鑲嵌是一門傳統(tǒng)的宮廷藝術(shù)，其工藝復(fù)雜而且繁瑣，花絲工藝基本技法用八個字來概括即為：掐、填、堆、壘、織、編、攢、焊。這八種技法在具體的操作過程中可根據(jù)實際情況進(jìn)行次序上的搭配。鑲嵌工藝主要依附于花絲工藝，或言之花絲工藝也突出了鑲嵌工藝。從明清時期的北京花絲鑲嵌技術(shù)上看來，鑲嵌工藝主要分為銼、鎪、崩、擠、鑲等幾種。

其技藝精湛,造型優(yōu)美,品種多,具有明顯的中國特色和民族風(fēng)格,凝聚著漢族的聰明智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力。因?qū)m廷設(shè)立了手工業(yè)作坊和手工工廠，集中了全國的能工巧匠，使南北方花絲鑲嵌制作技藝得以交流，并融合少數(shù)民族工藝美術(shù)之長，成為了宮廷藝術(shù)的重要組成部分?；ńz鑲嵌的代表作品有明代的萬歷皇帝金冠、清代的金甌永固杯、銀六方盆金桃樹盆景、金嵌珠寶朝冠頂、現(xiàn)代的珠寶天壇祈年殿、中華世紀(jì)龍等。

制作材料

花絲鑲嵌由于完全由金銀絲制成，所以也被稱為“細(xì)金工藝”。由一根根花絲到成為一件完整的花絲鑲嵌作品，要依靠堆、壘、編、織、掐、填、攢、焊八大工藝，而每種工藝細(xì)分起來又是千變?nèi)f化。單以工序的繁瑣程度而論，花絲鑲嵌在燕京八絕中位居前列。正是由于其用料珍奇，工藝繁復(fù)，歷史上一向只是皇家御用之物。如果說花絲鑲嵌的精髓在花絲，那么后期的鑲嵌則可以起到畫龍點晴的妙用。

最常見的鑲嵌方式是包邊兒鑲，也叫包口鑲。石碗的制作，行話叫“圈石碗”是重頭戲。先要將銅片壓制成合適的厚度，而這個度全由師傅們憑著經(jīng)驗掌握。把壓好的銅片剪成條狀，用來隈成碗邊兒。每塊石料的形狀都不一樣，所以與之對應(yīng)的石碗形狀也各不相同。碗沿兒和碗底兒是焊在一起的，然后再焊到作品上。嵌石料倒不是很難。把石料放進(jìn)石碗里，然后用力將石碗的邊緣向中間按壓，固定住石料就可以了。行話叫“扣邊兒”。這時候就看出石碗的重要了，大了進(jìn)不去，小了嵌不牢。有經(jīng)驗的工人制成的石碗，會恰到好處地把石料包住。包邊兒鑲通常用于普通石料，像鉆石、紅寶石等小巧珍貴的石料如果裝進(jìn)石碗會損失原有的魅力，這時就需要傳統(tǒng)的鏟釘兒鑲了。

鏟釘兒鑲是將石料直接嵌在作品上，所以需要打眼兒。先要根據(jù)寶石的大小挑選鉆頭。不過，畢竟沒有和石料大小完全一致的鉆頭，所以，在打眼后還要用銑刀進(jìn)行最后的修補(bǔ)?；ńz為骨，鑲嵌作飾?；ńz與鑲嵌相得益彰，共同演繹著“燕京八絕”的精妙之處。

歷史溯源

春秋戰(zhàn)國時期

早在商代就有了金屬首飾，如1997年北京平谷劉家河商墓的金笄、金耳鐺、金臂釧。春秋戰(zhàn)國時期，金銀錯工藝也逐漸運(yùn)用到首飾中，主要是在帶鉤上大量運(yùn)用。宮廷里盛行把花絲鑲嵌工藝用在一些裝飾品、禮器上邊。河北定州東漢中山穆王劉暢墓出土兩件累金絲辟邪，昂首仰天、姿態(tài)雄武，軀體用金片做成，

金絲布成羽翅和斑紋，周身用綠松石、紅寶石裝飾，角與尾用粗細(xì)金絲纏繞，制做精巧、形象生動，還有掐絲金羊群、掐絲金龍等。

金銀細(xì)工到六朝時代有很大發(fā)展，西晉盛行花絲首飾，“金獅子”、“金簪”、“金葉”（洛陽金村出土），用金銀細(xì)絲盤繞成各種花形紋樣，細(xì)致精巧，標(biāo)志著西晉花絲工藝的成就。

唐宋以來，花絲技藝被更廣泛地運(yùn)用到了婦女的發(fā)髻樣式和首飾。西安出土的一件金花飾外層由8朵小花組成菱形，中間突起的一組花中站立一小鳥，花間用極細(xì)的金絲繞結(jié)，鑲翠玉小片，小巧玲瓏，是唐代花絲首飾的優(yōu)秀之作。南京幕山北宋墓臺出土的一批金銀器制品，其中的一件雞心形金飾品以鏤空、鏨刻、掐絲等手法制成，充分展示了宋代工藝的高超技巧。1988年山西省大同市靈丘縣曲寺村出土的元代金飾中，雙飛蝴蝶簪、纏枝唐草紋耳墜、金花步搖等幾件金飾品的制作，都充分運(yùn)用了傳統(tǒng)的細(xì)花絲工藝中的掐、攢、填、焊、堆、壘、織、編等手法，技藝嫻熟，工藝精湛，看出花絲工藝至此已相當(dāng)成熟。

到了明代，北京銀作局制作的金冠、鳳冠和各種首飾，都達(dá)到了很高藝術(shù)水平。

明代用金銀珠寶制做裝飾品和生活用具，數(shù)量大得驚人，工藝技巧高超，制做精細(xì)入微，集傳統(tǒng)花絲、鏤雕、鏨刻、鑲嵌技術(shù)之大成。豪華精美品種繁多，如金絲織成金冠、鳳冠，嵌玉金花僅定陵出土就有數(shù)百個。江西南城出土“益莊王金絲冠”，“金絲樓閣編花頭飾”。明代首飾題材主要繼承承宋元時期的世俗化風(fēng)格，龍鳳、花鳥、昆蟲、宗教等為主要題材。不同的是所有的造型都由寶石作為主體組合而成，采用花絲鑲嵌寶石工藝制作。

明代藝人用極細(xì)的金絲編織成的萬歷皇帝金絲翼善冠，高24厘米，

冠身薄如輕紗，空隙均勻，金冠上端有龍戲珠圖案，造型講究，堪稱一代杰作。金翼善冠由前屋、后山和翅三部分構(gòu)成，分別運(yùn)用518根、334根、70余根直徑0.2mm的金絲編織而成。金冠整體輕盈通透，金絲編織的均勻得體，無明顯結(jié)頭，兩條金龍由金花絲堆壘而成，附著于后山上，生動威武，焊接處無不牢處和迷藥處，體現(xiàn)出了當(dāng)時制作者高深的焊接技術(shù)。其復(fù)制品如今陳列在北京定陵的展覽室里。

明定陵出土的孝端、孝靖二位皇后的鳳冠，不僅是花絲鑲嵌少見的珍品，也是花絲鑲嵌的大件器物了。兩個后妃所戴金簪，其簪頂所表現(xiàn)的題材十分廣泛，包括花卉、蝴蝶、飛鳥、龍鳳、幾何圖案、吉祥圖案、文字等。定陵共出土五百余件首飾及金銀制品，品種有簪、冠、帶飾、扣飾、各種器物等。其制作工藝大致有∶花絲工藝〔用金絲組成花紋焊在飾物上〕、鏨花工藝〔用鏨線在器上雕出花紋〕、鑲嵌和"制胎" - 用專用工具將金銀片材打制成各種形狀等工藝。這些器物很少單用一種工藝制作,往往采用兩種或兩種以上工藝，其中的一種或用作陪襯，或用作點綴，以達(dá)到較完美的藝術(shù)效果。從手法上說,這些首飾很少采用某一單獨(dú)工藝制作,往往采用兩種或兩種以上的工藝,其中某一種工藝或陪襯。

1772年江西南城明益珠祜檳夫婦墓中，發(fā)掘出一對明朝銀作局制造的金鳳釵，鳳高10．5厘米，釵腳高12.5厘米，重2兩2錢。金鳳釵都是用粗細(xì)不等的金錢、金片纏繞。金鳳的腳趾有力抓住的一朵云彩，也是用粗細(xì)不等的金絲編織而成的。從云彩中伸出的釵足，造型生動，技法纖細(xì)秀麗，顯示了明初金銀工藝的水平。

清代時期

康熙年間，宮廷養(yǎng)心殿成立了造辦處，造辦處為清宮內(nèi)務(wù)府所屬，是負(fù)責(zé)制造皇家御用品的專門機(jī)構(gòu)。“造辦處”屬有“銀作”。內(nèi)分化銀、煉金、累絲、鏨花等十個工種，數(shù)百人，專制金銀首飾、器皿等。出色的品種有黃金編鐘，其上鏨滿浮雕云龍紋和“黃鐘”、“律品”等名目；七級金塔由金絲累制鑲嵌紅、藍(lán)、綠各色寶石，刻有細(xì)密花紋，絢麗勝過錦繡。另有金冠等，以黃金抽絲累編珠寶結(jié)合制成。為皇族服務(wù)的造辦處集中了全國技藝卓絕的工匠們，加上各地官府進(jìn)貢上來的金屬珍品，承接了明朝優(yōu)秀技藝的花絲鑲嵌進(jìn)一步得到繁榮。清朝的統(tǒng)治階級尊崇藏傳佛教，器物的取型題材較之明朝更為寬泛，宗教色彩也明顯濃厚，以乾隆每年元旦舉行開筆儀式時專用的酒杯—金甌永固杯最具代表性。

清代時期，金絲鑲嵌業(yè)分工更細(xì)，逐步走向?qū)I(yè)化生產(chǎn)。

全行業(yè)分為實作、鑲嵌、鏨作、攢作、燒藍(lán)、點翠、包金、鍍作、拔絲、串珠等11個專業(yè)。其中實鑲和攢作是行業(yè)的主要部分，有獨(dú)立產(chǎn)品和完整的生產(chǎn)過程，其余行業(yè)均屬加工類型，但是協(xié)作關(guān)系非常密切。清代宮廷里的金銀工藝、風(fēng)格與明代不同，較深厚，以鏨、嵌為主。如故宮珠寶館陳列的“金枝玉葉”大盆景，“點翠花鳥”大掛屏、銀質(zhì)燒藍(lán)“鶴鹿同春”等，藝術(shù)形式是創(chuàng)新的，工藝制作則把實鏨、攢煉、鑲嵌、點翠、燒藍(lán)等技術(shù)手法結(jié)合起來。金銀工藝和玉雕工藝也相互結(jié)合，運(yùn)用自如。至此，中國的金銀工藝已經(jīng)發(fā)展到很高的水平。

鴉片戰(zhàn)爭后

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，大量金銀外流，尤其是八國聯(lián)軍侵略中國，很多貴重工藝晶被掠奪出國。金銀工藝因而停滯不前，特別是日本軍隊入侵中國，使花絲鑲嵌行業(yè)處在岌岌可危的境況中。辛亥革命以后，宮廷藝術(shù)流向民間。民間的金銀店鋪很多，當(dāng)時的店鋪工藝可分為以下幾種工藝：花絲、實鑲、鏨花、燒藍(lán)、點翠、制胎蒙鑲等工藝。北京前門一帶是“首飾樓”集中的地方，已形成前店后廠的形式，當(dāng)時首飾發(fā)展很快，也出現(xiàn)了一些行業(yè)中的頂尖人物，如人稱“花絲王”張聚伍、藝人于海、趙子元、王子厚等，都身懷絕技。因軍閥混戰(zhàn)、日本侵略、中國內(nèi)戰(zhàn)等，導(dǎo)致社會動蕩，市場蕭條，人民流離失所。

花絲首飾藝人失業(yè)、改行，掙扎在貧困中。著名的“花絲王”張聚伍就餓死在回鄉(xiāng)途中，花絲首飾陷入絕境。

在1949年以后，人民政府對工藝美術(shù)行業(yè)采取低利貸款，供應(yīng)原材料，統(tǒng)購、包銷等一系列措施，組織起生產(chǎn)合作社。產(chǎn)品種類、表現(xiàn)手法、造型等方面都有了較快的發(fā)展?；ńz鑲嵌行業(yè)于1956年實現(xiàn)了合作化，老北京的花絲鑲嵌藝人多出在通州，北京市人民政府將散落于民間的身懷絕技的"細(xì)金藝人"重新組織起來先后成立了"北京市花絲生產(chǎn)合作社"、"北京市鑲嵌生產(chǎn)合作社"等工藝企業(yè)。

1958年二社改組合并，在通州孔廟遺址上正式建立亞洲最大的首飾廠"北京花絲鑲嵌廠"，成為我國制作花絲鑲嵌工藝品的主要生產(chǎn)基地，專門生產(chǎn)傳統(tǒng)花絲工藝品并擔(dān)負(fù)著北京地區(qū)首飾出口任務(wù)的。1960年成立了北京工藝美術(shù)工廠 - 內(nèi)設(shè)一個花絲車間。1971年又成立了北京首飾廠。上世紀(jì)50年代經(jīng)國家批準(zhǔn)復(fù)制定陵出土的皇冠、鳳冠，由北京花絲鑲嵌廠研究室薄世友等主持制作，工藝精細(xì)度和仿真度都獲得文物、考古專家好評，仿制作品現(xiàn)藏于國家博物館。1985年，北京首飾廠以北京故宮太和殿內(nèi)皇帝寶座、臺基、屏風(fēng)等為原型制作了銀花絲鑲嵌的《金鑾殿》工藝美術(shù)品。

上世紀(jì)80年代末，西方國家對中國實行制裁，出口訂單數(shù)量銳減，廠里的經(jīng)營狀況就不如從前了，一直到2001年北京工藝美術(shù)工廠、2002年北京花絲鑲嵌廠先后破產(chǎn)。

自從北京花絲鑲嵌廠破產(chǎn)后，原有1000多職工現(xiàn)在仍然能夠從事這個行業(yè)的，僅50人左右。繼續(xù)從事花絲鑲嵌制作的藝人，多是自己組建生產(chǎn)作坊。原北京花絲鑲嵌廠廠長方曉東開創(chuàng)的東方藝珍花絲鑲嵌廠、原北京花絲鑲嵌廠副廠長季榮一開創(chuàng)北京潤鑫工藝品有限公司的幾位技師年紀(jì)均在50歲以上，廠里沒見到年輕人。

現(xiàn)在花絲鑲嵌方面的很多工藝已經(jīng)失傳了。由于花絲鑲嵌工藝制作難度大，程序復(fù)雜，且人才培養(yǎng)周期長，難以形成規(guī)模化、系統(tǒng)化的培養(yǎng)模式，這就造成了熟練工匠后繼乏人、老齡化嚴(yán)重等問題。2007年4月，花絲鑲嵌工藝被列人了北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，并被建議申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月8日，國發(fā)〔2008〕19號文件“國務(wù)院關(guān)于公布第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄的通知”將“花絲鑲嵌制作技藝”正式納入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)項目。目前有國家級傳承人白靜宜、北京市級傳承人程淑美。

產(chǎn)品種類

產(chǎn)品的種類可分為三大類：

第一類是首飾品類，包括手鐲、項鏈、耳墜、胸針、吊墜、袖扣、領(lǐng)帶卡、領(lǐng)花等。

第二類是陳列晶類，主要是室內(nèi)裝飾物品，如小掛屏、花瓶、爐、熏、建筑、動物各種造型等。

第三類是實用品類，以中小件產(chǎn)品為主，比如平鏡、煙盒、煙灰缸、粉盒、糖罐、藥盒、燈臺、酒具、蓋碗、牙簽盒、小刀等。解放以后出現(xiàn)的杰出人物，如張廣和、王金翱、畢尚斌是花絲行家，現(xiàn)保存著用金絲、銀絲編制起來的“天安門”、“九龍壁”、“長江大橋”、“故宮角樓”、“蟈蟈簍子”、“花絲紀(jì)念碑”、“龍鳳插盤”十分引入矚目，這些精美的手工藝品金光燦爛，巧奪天工，給人一種別致富麗之感，這種手工藝晶中國人叫“花絲鑲嵌”，外國人稱“掐絲琺瑯”。在白孔雀藝術(shù)世界展覽室里，珍藏著這些作品。

相關(guān)藝術(shù)作品

1956年北京召開保衛(wèi)世界和平大會時，張廣和、畢尚斌為大會精心制作了花絲紀(jì)念碑，并請郭沫若題詞：“保衛(wèi)世界持久和平”。接著他們又做了一件銀座龍宮燈，方型透空銀花絲，龍嘴刁宮燈，龍盤旗桿柱，精致、古雅、美觀、大方，此作品在英國展覽時受到了好評。

畢尚斌、張廣和從事花絲工藝60余年，不僅有高超技術(shù)，而且積累了豐富的經(jīng)驗，被北京工藝研究所聘為研究員，他與滿族藝術(shù)家白靜宜設(shè)計過上百種工藝品。其中“鳳鳴鐘”是以我國傳統(tǒng)的吉祥圖案為題材的花絲鑲嵌產(chǎn)品，在設(shè)計上，用金光四射的鐘代表太陽，以珍貴的青金石制作成繚繞的祥云托太陽，一只金鳳凌空啼鳴，形象多姿、生動傳神，在制作上采用掐絲和鑲嵌相結(jié)合的工藝，以細(xì)如發(fā)絲的黃金、白金編制出鳳的全身，鳳頭鑲有18塊紅、綠寶石和88粒鉆石，羽毛上鑲嵌著110粒鉆石，鳳尾嵌有9塊紅、綠寶石，作品金光閃耀，寶石映輝，巧妙地把藝術(shù)欣賞和生活實用結(jié)合起來，是一件優(yōu)美的工藝佳品。

1985年9月北京工藝美術(shù)作品展覽會展出的珍品“龍的傳人”以獨(dú)有的藝術(shù)魅力，征服了觀眾。一條巨龍和龍體上的5個孩童，全部采用22K金為材料，龍身鑲有1600余顆各色寶石，每塊寶石都用一個小金碗牢牢托住并接在一起。飛龍吐出的火球則是一塊塊紅寶石鑲嵌的。據(jù)設(shè)計師白靜宜講，此火球就用了200多塊寶石。孩童身上披的彩帶采用花絲工藝制作而成，龍底下是五彩祥云，金彩帶隨風(fēng)飄曳，煞是逼真。“龍的傳人”以紫晶原石做底，與作品整件渾然一體，表現(xiàn)了中華民族和當(dāng)代炎黃子孫騰飛向上的風(fēng)貌。構(gòu)圖造型，惟妙惟肖，堪稱佳作。

2000年，高級工藝美術(shù)師趙春明、古衛(wèi)平等人再次復(fù)制明定陵皇冠、鳳冠，陳列在十三陵博物館。

2006年攝制的影片《滿城盡帶黃金甲》中，周潤發(fā)、周杰倫穿戴的黃金甲

和鞏俐的頭飾，系趙春明以花絲鑲嵌工藝制作。

2005年，被譽(yù)為現(xiàn)代九品技工的高級工藝美術(shù)師朱玉光、馮國生等人成功復(fù)制了清乾隆“金嵌寶金甌永固”杯，其工藝之精，得到了時任故宮博物院文?？萍疾恐魅蔚牟莒o樓的肯定，并決定將其陳列在故宮博物院。同年9月，當(dāng)美術(shù)師們制作的“金甌永固”杯在北京故宮漱芳齋內(nèi)，呈現(xiàn)在人們面前時，立即吸引住了眾人的目光，人們無一不在贊嘆它的精美絕倫，以及從當(dāng)中流露出來的精湛工藝。