斗彩，又稱逗彩。在明代宣德年間創(chuàng)燒，但成化時(shí)期達(dá)到它的顏值巔峰。斗彩是預(yù)先在高溫（1300°C）下燒成的釉下青花瓷器上，用礦物顏料進(jìn)行二次施彩，填補(bǔ)青花圖案留下的空白和涂染青花輪廓線內(nèi)的空間，然后再次入小窯經(jīng)過低溫（800°C）烘烤而成。斗彩以其絢麗多彩的色調(diào)，沉穩(wěn)老辣的色彩，形成了一種符合明人審美情趣的裝飾風(fēng)格。在中國(guó)陶瓷工藝發(fā)展史上，金代磁州窯系統(tǒng)已有紅、綠、黃彩等相結(jié)合的釉上彩制品。明宣德時(shí)，斗彩初露芳容。

歷史

明朝

據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，斗彩始于明宣德，但實(shí)物罕見。成化時(shí)期的斗彩最受推崇，明清

文獻(xiàn)中也稱之為成“窯彩”或"青花間裝五色"。傳世成化斗彩瓷器圖案繪畫簡(jiǎn)練，內(nèi)容主要是花鳥、人物。它的做法是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所繪圖案的輪廓線，罩釉高溫?zé)珊?，再在釉上按圖案的不同部位，根據(jù)所需填人不同的彩色，一般是3至5種，最后入彩爐低溫?zé)伞０凑諏＜谊惾f里先生的意見，成化斗彩又可以分為點(diǎn)彩、復(fù)彩、染彩、填彩等幾種。成化斗彩除個(gè)別的大碗外，多數(shù)造型小巧別致，有盅式杯、雞缸杯、小把杯等。還有一種繪有海馬或團(tuán)花的蓋罐，底有一青花“萬”字。

清朝

清朝斗彩瓷

器的產(chǎn)量要大于明朝成化時(shí)期?？滴?、雍正、乾隆官窯也有不少精品堪與成化斗彩媲美，而且出現(xiàn)了較大的器型?？偟膩砜?，清朝盛世的斗彩瓷器大多數(shù)繪畫精工，改變了成彩"葉無反側(cè)"、"四季單衣" 的弱點(diǎn)，圖案性更強(qiáng)，但也失去了成彩清秀飄逸的風(fēng)采?？怠⒂骸⒏晒俑G都有一些仿成化斗彩產(chǎn)品，

特別是雍正時(shí)期己能有把握地仿燒出成化斗彩，但這些仿品大都署本朝年款或不落款，只有少數(shù)寄托成化款。對(duì)這些器物要從胎、釉、彩繪等兒個(gè)方面仔細(xì)辨別。另外雍正時(shí)期還燒成了粉彩斗彩，使斗彩瓷器更加華貴。乾隆以后，斗彩仍在生產(chǎn)，圖案內(nèi)容多為花草，且多團(tuán)花，延續(xù)了清朝盛世時(shí)期的風(fēng)格，但筆法日漸草率。

清代，朗士寧等人將西洋畫技法帶到中國(guó)，自康熙朝始，內(nèi)務(wù)府及養(yǎng)心殿造辦處將其大量融入陶瓷工藝，以油畫技法為基礎(chǔ)的琺瑯彩就是這一時(shí)期的典型代表。發(fā)晶釉面，則以西洋硬筆畫技法為基礎(chǔ)，精到細(xì)膩的筆法，糅合彩瓷工藝特有的渲染效果，輔以粉彩的寫意，呈現(xiàn)出疏密有致、剛?cè)嵯酀?jì)之狀。而琺瑯?biāo)?dú)有的色彩凝練更起到了畫龍點(diǎn)睛之效。

三種不同風(fēng)格的工藝，反差強(qiáng)烈卻又渾然一體、風(fēng)格迥異卻能相互提攜，爭(zhēng)奇斗艷中構(gòu)成一幅情趣盎然的生動(dòng)畫面，故名:逗彩

命名

世人談及成化瓷，必對(duì)成化斗彩交口稱贊。成化斗彩是以釉下青花和釉上

多種彩色結(jié)合相成的新工藝、新品位，而使成化官窯瓷器被后人列為諸窯之首（見清人程哲《蓉槎蠡說》）。而作為“成窯上品”的斗彩更是聲譽(yù)極重。

考證

然而“斗彩”一名并不是明朝人的稱謂。從現(xiàn)存明清文獻(xiàn)

典籍看，最早應(yīng)用“斗彩”這個(gè)名稱的，是大約成書于十八世紀(jì)的《南窯筆記》。由于此書作者不詳，有學(xué)者認(rèn)為成書于雍正年間，也有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)在乾隆之后。不過從清宮檔案上看，雍正年間稱成化斗彩仍沿用“成窯五彩”之名。在明朝的一些書籍中，如《野獲編》、《博物要覽》、《敝帚軒剩語》、《清秘藏》、《長(zhǎng)物志》等，只以“五彩”或“青花間裝五色”稱之。而明朝人所說的“五彩”和現(xiàn)代研究者所認(rèn)定的“五彩”并不完全一致。既如此，我們?cè)趺蠢斫馇迦恕岸凡省币辉~的涵義及怎樣科學(xué)地為成化彩瓷定名呢？

通?？捶?/h2>

對(duì)“斗彩”一詞，通常的理解是以釉下青花為輪廓，釉上填以彩色，燒成后遂有釉下彩與釉上彩斗妍斗美之態(tài)勢(shì)，故稱“斗彩”。但也有其它理解。有人認(rèn)為“斗彩”應(yīng)為“豆彩”，因?yàn)榫G色如豆青。有人認(rèn)為“斗彩”應(yīng)為“逗彩”因?yàn)橛韵屡c釉上彩似在相互逗趣。有人認(rèn)為“斗”是江西土話，是“湊合”的意思，應(yīng)寫作“兜”?！赌细G筆記》的作者有自己的理解與表述。他說道：“成、正、嘉、萬俱有斗彩、五彩、填彩三種。先于坯上用青料畫花鳥半體，復(fù)入彩料，湊其全體，名日斗彩。填（彩）者，青料雙鉤花鳥、人物之類于坯胎，成后復(fù)入彩爐，填入五色，名曰填彩。

五彩，則素瓷純用彩料畫填出者是也?！彼姆诸愡壿媽?shí)際是依據(jù)兩大要素。一是從色料構(gòu)成角度，以有否青料（即青花）將五彩與斗彩、填彩區(qū)分開。二是從技術(shù)方法角度，以是否“雙鉤”法將斗彩與填彩區(qū)分開。平心而論，有這樣程度的分類方法在當(dāng)時(shí)難能可貴，缺點(diǎn)是說得不全。成化斗彩除了他所說的填彩，“斗”（即湊其全體）彩，還有點(diǎn)彩、復(fù)彩、染彩和青花加彩（后文將有述說）。而且，成化斗彩瓷器大多是一件器物上兼用幾種施彩方法，單一的施彩器極為罕見。

現(xiàn)代爭(zhēng)議

當(dāng)今為成化斗彩科學(xué)命名，是沿襲清人并不完全的認(rèn)識(shí)呢，還是起用明人自己的稱呼？我們覺得，還是以“成化斗彩”冠名為善，但是，必須重作科學(xué)闡述?！俺苫凡省狈Q呼約定俗成已有二百年左右，人們?cè)谘芯繉?shí)踐中也不斷地以自己的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)“成化斗彩”的認(rèn)識(shí)內(nèi)涵，海內(nèi)外相關(guān)人士皆知“成化斗彩”，因此，易名不善。我們可以給“斗彩”概念重下定義為“以釉下青花與釉上彩色相結(jié)合的、以鉤勒填充、點(diǎn)綴、渲染、復(fù)蓋、拼湊等裝飾方法表現(xiàn)的彩瓷工藝。這樣下定義便對(duì)傳統(tǒng)概念作了科學(xué)的揚(yáng)棄。而“斗”字，仍取“拚逗”之意和“斗妍”之趣。

記載

明清文獻(xiàn)

明·沈德符《敝帚軒剩語》中說：“本朝窯器用白地青花，間裝五色，為今古之冠，如宣品最貴，近日又重成窯，出宣窯之上?！?/p>

明·谷應(yīng)泰《博物要覽》中稱：“成窯上品無過五彩葡萄撇口扁肚靶杯，式較宣杯妙甚。五彩宣廟不如憲廟……宣窯五彩深厚堆垛，故不甚佳，而成窯五彩用色淺淡，頗有畫意……”

以上二例記載了明代宣德與成化時(shí)期有“白地青花間裝五色”與“五彩”的瓷器都很名貴，但“青花間裝五色”和“五彩”是什么樣的瓷器，其特點(diǎn)如何，說得不夠明確。若結(jié)合傳世品及近年的科學(xué)考古材料分析，明人沈德符、谷應(yīng)泰所述應(yīng)是宣德青花五彩，而記載中的“五彩葡萄撇口扁肚靶杯”現(xiàn)在看來則是成化斗彩中的名品?？梢娒魅藢⑶嗷ㄎ宀屎投凡式y(tǒng)稱為五彩。

乾隆朝唐衡詮《文房肆考》說：“成窯以五彩為上，酒杯以雞缸為最，上畫牡丹，下畫子母雞，躍躍欲動(dòng)?！?/p>

近人許之衡先生著《飲流齋說瓷》則稱：“成化五彩人物，其工細(xì)者，系以藍(lán)筆先繪面目衣褶，繼乃加填五色?！?/p>

以上三例記述較明人書籍交待得更具體些，指出了施彩的工藝有“點(diǎn)染”或“藍(lán)筆先繪面目衣褶再填五彩”，實(shí)際上這些都是成化斗彩的施彩方法?？梢娒魅恕⑶迦?、近代人在著書立說時(shí)將明成化斗彩瓷器稱為五彩。

南窯筆記

清中期《南窯筆記》作者不詳，成書時(shí)間大約清雍正至乾隆時(shí)期中寫到：“成、正、嘉、萬俱有斗彩、五彩、填彩三種。關(guān)于坯上用青料畫花鳥半體，復(fù)入彩料，湊其全體，名曰斗彩；填彩者，青料雙勾花鳥、人物之類于坯胎，成后復(fù)入彩爐填入五色，名曰填彩；其五彩則素瓷純用彩料填出者是也?！贝硕斡涊d具有重要的研究?jī)r(jià)值。

《南窯筆記》是出現(xiàn)“斗彩”之說最早的一本著作，但分析得不夠全面。與實(shí)物對(duì)照，記載中的“填彩”與“五彩”較準(zhǔn)確。這里所說的五彩為純釉上五彩。填彩為斗彩中的一種施彩方法。關(guān)于“湊其全體名曰斗彩”的說法與成化斗彩傳世品的施彩方法不符，可能作者將青花五彩稱為斗彩，因?yàn)檫@種“湊其全體”的畫法實(shí)屬青花五彩類?！赌细G筆記》作者在當(dāng)時(shí)也是將“斗彩”與“五彩”相為混淆，但能將明代彩瓷劃分出斗彩、五彩、填彩三大類，實(shí)難能可貴，對(duì)后世彩瓷研究也具有積極影響。

彩瓷事例

雍正七年四月十三日記：“圓明園來帖，太監(jiān)劉希義交來成窯五彩瓷罐一件 - 無蓋。傳旨，著做木樣呈覽。奉旨，將此罐交年希堯添一蓋，照此樣燒造幾件。原樣花紋不甚好，可說與年希堯往精細(xì)里改畫……”故宮博物院收藏的成化斗彩罐有蓋者多數(shù)為雍正時(shí)后配，所以以上所記“成窯五彩”可能就是成化斗彩。

乾隆三年六月二十五日記：“太監(jiān)高玉交首領(lǐng)薩木哈、催總白世秀宣窯青花有耳蓋碗，五彩暗八仙鐃碗，五彩的收小些，亦照樣燒造……五彩洋花八寶大盤……五彩并蓮茶碗……傳旨交與燒造瓷器處唐英。”

乾隆十三年閏七月初二日“太監(jiān)胡世杰、張玉交成窯五彩菊罐一件、成窯五彩荷花罐一件。傳旨，著交唐英各照樣配蓋一件，其罐與花囊不可持去。”

以上三例記事檔中五彩器，結(jié)合傳世品分析大都是斗彩瓷器，說明到清雍正、乾隆時(shí)期，斗彩與五彩仍未被區(qū)別，清宮亦將斗彩稱作五彩。

斗彩之說

寂園叟著《陶雅》卷下稱：“何以謂之豆彩，豆者豆青也?！s以他色曰豆彩。”又說，“豆彩始于康熙，盛于雍正，而式微于乾隆，嘉道以后殆未之見也?！嗝欢凡?。”這里作者將豆青色稱為斗彩，實(shí)際上說的是康熙豆青地五彩瓷器，這種五彩瓷器嘉道以后確實(shí)不燒制了。如康熙豆青地五彩花果紋蓋碗，以豆青釉色為地，五彩繪酸漿果紋飾，蓋面與碗身各繪兩枝。漿果包含在桔紅色的囊狀花萼內(nèi)，綠色的枝與葉，乳白色的花冠，非常艷麗，是件精美的釉上五彩瓷器，不是斗彩器。這種豆青地五彩器為康熙新創(chuàng)，以后各朝很少發(fā)現(xiàn)。

民國(guó)時(shí)許之衡先生在《飲流齋說瓷》中說：“何謂豆彩?蓋所繪花紋以豆青色為最多，占十分之五六，故曰豆彩也；或稱斗彩，謂花朵之?dāng)€簇有類斗爭(zhēng)，或稱逗彩，謂彩繪之駢連有同逗并，實(shí)則市人以音相呼，輾轉(zhuǎn)訛述……”

以上晚清至民國(guó)的瓷書中用“斗”字的同音字訛傳出“豆彩”或“逗彩”之說。其“攢簇有類斗爭(zhēng)”為景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)胤窖?，有“湊近、拼湊、聚集”之意。將多種彩色湊在一起為斗彩，這種說法與傳統(tǒng)的成化時(shí)期斗彩瓷器特點(diǎn)不相符合。

斗彩認(rèn)識(shí)

香港《中國(guó)文物世界》1986年4月發(fā)表了一篇“沉沒在南中國(guó)海的清初外銷瓷”，其中有一件叫做“描金斗彩梧桐山水圖棱花口大盤”，應(yīng)稱作“青花描金山水圖棱花口盤”較為宜。

江西陶瓷研究所制做的藝術(shù)品在《陶瓷研究》上發(fā)表。其中有運(yùn)用傳統(tǒng)的“填彩”工藝制做的名為“青花斗彩”；有的以青花紋飾為主，釉面加飾紅彩，叫做“青花斗紅彩”；青花與釉里紅合繪的紋飾則稱作“青花斗郎紅”?？磥憩F(xiàn)在景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的新瓷，凡與青花合繪一器做裝飾的都稱為“青花斗某種彩”，這種定名法可能與江西地方方言有關(guān)，景德鎮(zhèn)稱“斗”有“兜”之音，就是“斗攏”、“湊合”之意，這與陶瓷發(fā)展史上的名品成化斗彩的稱謂相比，含義上更寬泛了。

其他分類

總之，從各種資料來看，明清兩代關(guān)于“斗彩”與“五彩”的稱謂沒有區(qū)別，凡青花與釉上各種色彩合繪的器物統(tǒng)稱五彩。足見古代瓷書中五彩的內(nèi)涵非常廣泛。清乾隆以后，受《南窯筆記》的影響，逐

漸出現(xiàn)“斗彩”、“填彩”、“五彩”之稱，但對(duì)斗彩的理解大不相同，使用“豆彩”和“逗彩”。當(dāng)代學(xué)者對(duì)彩瓷的研究科學(xué)化了，根據(jù)彩料和工藝方法除青花外又劃分出釉上五彩、青花五彩、斗彩、琺瑯彩、粉彩等。

成化斗彩

在中國(guó)陶瓷工藝發(fā)展史上，金代磁州窯系統(tǒng)已有紅、綠、黃彩等相結(jié)合的釉上彩制品。明宣德時(shí)，斗彩初露芳容。

工藝

從西藏日喀則薩迦寺收藏的大明宣德年制款斗彩鴛鴦蓮荷紋碗和1988年11月景德鎮(zhèn)明御用窯廠遺址出土的斗彩鴛鴦蓮荷紋盤，可窺一斑。臺(tái)灣故宮博物院收藏品中亦有相同于景德鎮(zhèn)御窯廠出土的成化鴛鴦蓮荷紋盤，它們的裝飾題材、構(gòu)圖設(shè)色、描繪技法與宣德器如出一轍，只是彩色較宣德薄勻鮮亮，畫面效果稍稍不及宣器生動(dòng)自然，略顯拘謹(jǐn)。顯然，聲名赫赫的成化斗彩是在宣德斗彩成就基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大的。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，成化斗彩在胎質(zhì)、色釉、裝飾、工藝技法、品種諸多方面都高出宣窯。

收藏

成化御用斗彩器，分別收藏于北京故宮博物院與臺(tái)灣故宮博物院。由于是宮廷御用珍賞品，制品少而精粹。在明萬歷朝成化斗彩已身價(jià)倍增，“本朝窯器，用白地青花間裝五色，為古今之冠，如宣窯品最貴，近日又貴成窯，出宣窯之上”?！爸劣诟G器最貴成化，次則宣德。杯琖之屬，初不過數(shù)金，……頃來京師，則成窯灑杯每對(duì)博銀百金，予為吐舌不能下?！保鳌度f歷野獲編》），清初程哲在《蓉槎蠡說》中亦稱“神宗時(shí)尚食御成杯一雙已值錢十萬”明朝人把成化斗彩當(dāng)作圭寶，清朝人把成化斗彩視為拱璧，帝王和貴族上層尤其珍重之。清宮內(nèi)各府造辦處檔案記“雍正七年四月十三日，交來成窯五彩磁罐一副（無蓋）。奉旨，將此罐交年堯添一蓋，照此樣燒造幾副”，可見雍正帝的嗜愛。

成化斗彩極其名貴，最主要是貴在彩飾工藝上創(chuàng)新與精湛。用“精工細(xì)作”概括成化斗彩的品質(zhì)完全恰當(dāng)。成化斗彩在胎釉、色彩、造型、方面的特色有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

胎釉方面

胎質(zhì)潔白細(xì)膩，薄輕透體，小杯胎體之薄幾同蟬翼，可映見手指。白釉柔和瑩潤(rùn)，表里如一。這種胎、釉特質(zhì)的形成是由于成化瓷中的鐵、鈣含量下降所致，標(biāo)志著成化官窯對(duì)胎釉原料的選擇與控制比明朝前期更為嚴(yán)格。

彩色方面

豐富而華貴。成化以前釉上彩色很少，即使著名的“景泰藍(lán)”所用顏色也遠(yuǎn)較成化斗彩為少?！斑\(yùn)用不同的選料和配比，做出這么多的彩色，是成化時(shí)期制瓷工人的巨大創(chuàng)造”。成化青花色澤淡雅，釉上彩色鮮艷清新。已故陶瓷鑒定專家孫瀛洲先生，曾撰文談?wù)摮苫噬奶卣鳎骸磅r紅艷如血，杏黃閃微紅。水綠、葉子綠、山子綠等皆透明。差（姹）紫色濃而無光?？兹杆{(lán)色沉，孔雀綠淺翠透明。赭紫色暗，葡萄紫色如熟葡萄而透明。

油紅色重艷而有光。姜黃色濃光弱”。實(shí)可謂五彩繽紛，美不勝收。其中的“差紫”是成化彩色中的獨(dú)特品種?？兹杆{(lán)與孔雀綠不用于斗彩器。成化斗彩在彩色運(yùn)用上靈活自如，按照器物及紋飾風(fēng)格，或者選用一兩種（如斗彩卷葉紋瓶），或者選用三四種（如斗彩葡萄紋杯），或者選用五六種（如斗彩雞缸杯）。用三四種彩繪的較多，用一兩種或五六種彩繪的極少。然而無論選用幾種，都設(shè)色精當(dāng)，素雅與鮮麗兼而有之，明麗悅目，清新可人。應(yīng)該說，若無成化顏色的豐富，便不會(huì)有爾后嘉萬五彩、康熙五彩、雍正粉彩等的發(fā)展成就。

造型方面

成化斗彩無大器。以現(xiàn)有藏品看，最高的瓶其高度約為19厘米，最大的碗其口徑約為23厘米，高足杯其高度約為7.6厘米，盤的口徑約為16-18厘米，罐的高度約為8-13厘米，杯的口徑約為7-8.5厘米。由此已能體察斗彩器的小巧鈴瓏。無論是何種器型，都具有端莊圓潤(rùn)、清雅雋秀的風(fēng)姿。細(xì)細(xì)考察，可以發(fā)現(xiàn)其造型的輪廓都是由一種柔韌的直中隱曲、曲中顯直的線條構(gòu)成，因而風(fēng)貌有殊。下面就成化斗彩器型作一些選介。

罐：可分為深腹高體與扁腹矮體二式。高罐：廣口與頸直連，豐肩，上腹部圓闊，腹下收斂，圈足內(nèi)藏而淺。矮罐：廣口、短直頸，肩腹到脛部由擴(kuò)張形的曲線勾勒，圓潤(rùn)飽滿，內(nèi)圈足淺碩，透露著一種端穩(wěn)、秀雅、含蓄的美，時(shí)代特征鮮明。這兩式罐均以直邊平面、頂心微隆的蓋子配戴，亦稱“蓋罐”。

杯：主要分為缸杯、蓮子杯、鈴鐺杯和高柄杯四式。

缸杯：廣口微微，口下至底輪廓線緩收，內(nèi)圈足，以其體小卻形似大口、大底、碩腹的淺缸而名。

蓮子杯：小圓口直連腹壁，下腹部線緩收，小圈足，形似蓮子，故名。

鈴鐺杯：廣口，沿邊微撇，以內(nèi)收后外展的曲線勾成形體輪廓，形似倒置的小鈴鐺，故名。

高柄杯：以杯身和高柄（亦稱高足）相連而成，變化之妙則在于杯腹的大小與高柄的高矮之中。約可分為三型。Ⅰ型：敞口，深腹，細(xì)高柄，撇足；Ⅱ型：廣口，淺腹，高柄略短，撇足；Ⅲ型：敞口，深腹，細(xì)高柄起弦，撇足。由于杯腹與高柄的比例勻稱適度，且勾勒形體的廓線緩展，賦予器型柔和舒展、亭亭玉立之美。

上述分析可見，成化斗彩器胎釉細(xì)膩柔潤(rùn)，造型精巧秀雅，色彩明麗清新，不愧為一代名瓷。

主要區(qū)別

“斗彩”之名出現(xiàn)甚晚，直到清中期才有一本《南窯筆記》對(duì)斗彩作論述。此書將明代彩瓷概括為斗彩、五彩和填彩三個(gè)品種，值得借鑒。據(jù)《南窯筆記》所述，“湊其全體”即釉下青花與釉上彩相結(jié)合，顯然這是根據(jù)瓷器的裝飾方法而定名的，對(duì)后世影響較大。許多陶瓷書籍中有關(guān)斗彩的文章，一般都講是釉下青花與釉上彩相結(jié)合，組成優(yōu)美的畫面，于是凡以此方法繪制出來的彩瓷皆稱為斗彩。這只能是一種籠統(tǒng)的講法。究竟哪一類為斗彩呢?應(yīng)該說這些都是一個(gè)系列的產(chǎn)品，其中成化斗彩最名貴。成化斗彩的彩繪方法主要有以下兩種：

青花

第一種，是用青花在瓷胎上勾出紋飾的輪廓線，罩上透明釉，燒成淡描青花瓷器，再在釉面上青花雙鉤線內(nèi)填以所需色彩，由一種到多種不等，而后再入爐烘燒制成。這是借鑒“景泰藍(lán)”工藝中掐絲填料的技法。這類彩瓷的器表紋飾絕大多數(shù)為二方連續(xù)圖案，或由伸展多變的不同形式的圖案組成。這種畫法符合《南窯筆記》中的“填彩”說法。成化斗彩瓷器絕大多數(shù)是用此種方法繪制的，因此填彩應(yīng)是成化斗彩中的一種主要施彩方法。例如成化斗彩卷枝紋瓶、成化斗彩蓮花紋蓋罐、成化斗彩葡萄紋杯等都是用填彩技法繪制的斗彩珍品。

第二種，用青花在瓷胎上勾出紋飾輪廓線的全體或主體，同時(shí)還加上青花渲染的局部紋飾，罩上透明釉，經(jīng)高溫?zé)汕嗷ù善?，再在瓷面上根?jù)紋飾設(shè)色需要采用多種不同的方法施多種彩，再經(jīng)爐火烘燒而成。這種畫法的器表紋飾展開后宛如一幅繪制精巧、色彩宜人的圖畫。例如成化斗彩花蝶紋杯、成化斗彩人物杯、成化斗彩雞缸杯等。

青花紅彩、青花紅綠彩、青花金彩、青花五彩等多種青花加彩器，其青花紋飾與斗彩畫法不同，它們沒有用青花勾紋飾輪廓線，而用青花作平涂或渲染。例如明宣德青花紅彩海水龍紋碗、明萬歷青花紅綠彩葫蘆瓶的紋飾，都沒有用青花勾繪紋飾的輪廓線，而是用青花平涂、描繪的方法繪制，與成化斗彩的填繪技法明顯不同，故這兩件青花加彩器不應(yīng)稱為斗彩。縱觀陶瓷發(fā)展史，明代永樂、宣德時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了青花金彩、青花紅彩及青花五彩等，因此成化斗彩應(yīng)是在青花加彩工藝的基礎(chǔ)上逐漸繁衍出來的一種新的裝飾方法，這也是陶瓷裝飾工藝從簡(jiǎn)單到繁復(fù)的客觀歷史規(guī)律。

總之，斗彩應(yīng)是淡描青花與釉上彩繪相結(jié)合組成的畫面，釉下青花與釉上彩爭(zhēng)奇斗艷，使斗彩堪稱瓷器中的絕妙精品。清代斗彩瓷器又有了長(zhǎng)足的發(fā)展，在瓷畫的繪制技藝上又有了新的提高，但每件清代斗彩瓷器仍有青花描繪紋飾的輪廓線。因此這種青花紋飾輪廓線就成了判斷斗彩的關(guān)鍵。

五彩

五彩是有別于斗彩的另一種彩繪瓷器。可分為兩大類，即“釉上五彩”和“青花五彩”。釉上五彩的彩色紋飾均在釉上，在已經(jīng)燒成的白釉瓷器上施彩繪畫，經(jīng)700—800℃爐火燒制而成。一般以紅、黃、綠、紫、藍(lán)五種色彩描繪。但每件器物根據(jù)紋飾設(shè)色的要求，不一定五彩皆備，有的只用紅、綠、黃三色，也有用五種以上顏色的，只要色彩搭配得當(dāng)，亦同樣精美。如明嘉靖五彩云龍紋方罐，通體紋飾僅用三種彩，以紅、綠彩為主，黃彩作點(diǎn)綴，富有時(shí)代特色。清康熙五彩瓷器有的一件使用了紅、綠、黃、藍(lán)、赭、黑、金等七種色彩繪畫紋飾。由此可見五彩既有多彩又有靚美的含意，“五”字在這里不是數(shù)詞而泛指多種。釉上五彩與斗彩相比，有著明顯的區(qū)別，釉上五彩器沒有青花輪廓線及青花紋飾。

現(xiàn)代研究

青花五彩的定名應(yīng)是80年代以來的研究新成果。過去傳世品中五彩瓷器的裝飾無論是否有青花都稱“五彩”，但從未見過一件明宣德時(shí)期的五彩器，可是明清文獻(xiàn)確有有關(guān)燒造的記載，如前文所述“白地青花間裝五色……宣品最貴”，“宣窯五彩深厚堆垛”，因此明宣德是否制造過五彩瓷器是長(zhǎng)期以來未能解決的學(xué)術(shù)問題。1985年在西藏日喀則薩迦寺發(fā)現(xiàn)明宣德五彩鴛鴦蓮池龍紋碗是一次具有重要意義的發(fā)現(xiàn)，證明了明代文獻(xiàn)記載的可靠性。明宣德時(shí)期確實(shí)制造了五彩瓷器，包括“青花五彩”。1988年景德鎮(zhèn)御窯廠舊址又出土了與薩迦寺碗主題紋飾相同、裝飾方法相同的瓷盤，這又是一例青花五彩的出現(xiàn)，自此以后現(xiàn)代陶瓷學(xué)者將五彩瓷器分為“釉上五彩”、“青花五彩”兩大類。

青花五彩一般以紅、黃、綠、紫及青花為五種主要顏色，其裝飾方法與斗彩相同，都是由釉下青花與釉上彩相結(jié)合而形成的瓷畫，因此青花五彩與斗彩在劃分實(shí)物時(shí)極易混淆。但它們之間仍有區(qū)別，青花五彩只

是根據(jù)紋飾設(shè)色的需要將需用青花表現(xiàn)的部位先畫出來。另一方面是釉上彩繪的區(qū)別，斗彩是在淡描青花瓷器上根據(jù)紋飾設(shè)色的安排進(jìn)行彩繪，彩繪時(shí)可以使用多種不同的施彩方法 - 如填彩、點(diǎn)彩、復(fù)彩；而青花五彩是在紋飾不完整的青花瓷器上面的空白處進(jìn)行彩繪，把畫面補(bǔ)齊，正如《南窯筆記》中所謂“青料畫花鳥半體，復(fù)入彩料，湊其全體”。如嘉靖青花五彩嬰戲紋方斗杯，里口纏枝靈芝紋點(diǎn)綴幾朵青花靈芝，杯外部分花朵及嬰兒頭部用青花繪制，其余紋飾則用多種釉上彩表現(xiàn)。此外，青花五彩瓷器的紋飾中有的青花很少，僅僅作適度點(diǎn)綴，也有的青花紋飾很突出，都是根據(jù)畫稿的具體要求。

以上是“斗彩”與“青花五彩”的區(qū)別，符合傳世品的實(shí)際情況，但有個(gè)別器物不符合以上所述，具體情況則需作具體分析了。

鑒別方式

斗彩瓷器是瓷器中最為名貴的種類之一，在收藏界有明看成化，清看雍之說。成化就是指的明代成化宮廷御用的斗彩瓷器。

與清朝的琺瑯彩一樣，明代的斗彩同樣作為宮廷御用的瓷器，做工極為精湛，因而非常貴重。斗彩又稱作“逗彩”，最早出現(xiàn)于明朝成化年間，是先在經(jīng)過高溫?zé)贫傻那嗷ň€條之上施以其他顏色填補(bǔ)空白，然后進(jìn)行低溫二次燒制，最終形成青花鉤邊，五彩填色的效果，故而得名斗彩。

因?yàn)槌苫凡手媸懒渴窒∩伲媸郎系囊不敬鎯?chǔ)于臺(tái)北和北京故宮博物院。別說是普通百姓，就是所謂的大收藏家，也沒有與之密切接觸的機(jī)會(huì)。所以。人們僅能從書上或文章上對(duì)成化斗彩產(chǎn)生了人云亦云，有似盲人摸象似的概念。

關(guān)于斗彩的鑒別方式，我們借助于琺瑯彩進(jìn)行比較則更為直觀一些。

一、在胎土方面。由于成化年間的斗彩早于雍正年間的琺瑯彩，因而到了雍正年間，優(yōu)質(zhì)的胎土早已被用盡，所以僅從胎土上面來看，斗彩略高于琺瑯彩的質(zhì)量。通過對(duì)比可以很明顯的看到成華斗彩胎土的顯露部分色澤非常純白而且油潤(rùn)。而雍正琺瑯彩雖然繪制工藝到達(dá)了頂峰，也沒法彌補(bǔ)“先天不足”的劣勢(shì)。

二、彩料方面。斗彩與琺瑯彩所繪制的圖案均突出胎體表面，但是仔細(xì)比較會(huì)發(fā)現(xiàn)斗彩略低于琺瑯彩。

三、紋飾方面。雖然都是宮廷御做，所繪圖案都經(jīng)過皇帝批準(zhǔn)，畫師都為宮廷御用畫師。但是成化年間的斗彩，其繪畫圖案均為宮廷畫師親自創(chuàng)作，其線條生動(dòng)流暢，筆法活潑。而雍正年間的琺瑯彩圖案，有很大一部分并非宮廷畫家的“原創(chuàng)”，而是市面上其他精品畫作經(jīng)皇帝批準(zhǔn)之后繪制于瓷器之上的，相比而言，雖然筆法依舊老練、準(zhǔn)確，卻缺乏了斗彩瓷器上團(tuán)的自由之風(fēng)，略顯呆滯。

在我國(guó)歷來就有琺瑯第一，斗彩第二的說法?？陀^的來講，雖然斗彩在胎土方面優(yōu)于琺瑯彩，但是經(jīng)過了三百年的歷史演進(jìn)，我國(guó)在制瓷工藝之上發(fā)生了極大的進(jìn)步，無論是制作技藝，還是彩料豐富方面琺瑯彩均高于斗彩，琺瑯彩雄踞瓷器之首當(dāng)之無愧。雖然如此，但是斗彩依然在我國(guó)瓷器中占有一個(gè)舉足輕重的地位，其創(chuàng)造性的燒制方法為后世瓷器的發(fā)展提供了一個(gè)嶄新的高度。