義（拼音：yì）是漢語通用規(guī)范一級漢字（常用字）。

此字始見于商代甲骨文，其古字形像帶裝飾的鋸齒狀長柄兵器，這種兵器是用在各種儀典上的禮器，后用于比喻禮儀、威儀，并引申指品德的根本，倫理的原則。又表示合乎正義的，用作修飾語。由此還引申指對事物或文字所作的合一而恰當(dāng)?shù)慕忉尅⒁饬x，由合宜、合理引申指人之間在感情、言行方面合宜的聯(lián)系、情義。義又指名義上的。

義 - 漢語漢字

基本解釋

基本字義

●義（義）yìㄧˋ◎公正合宜的道理或舉動：正～。～不容辭。～無反顧。仗

～執(zhí)言?！蚝虾跽x或公益的：～舉?！珓?wù)?！珣??！?。見～勇為?！蚯檎x：～氣。恩～。～重如山?！蛞馑?，人對事物認(rèn)識到的內(nèi)容：意～。含～。釋～。微言大～?！蛑刚J(rèn)為親屬的：～父。◎人工制造的（人體的部分）：～齒。～肢。◎姓。

方言集匯

◎粵語：yi6

溫州話：膩

漢字演變

詳細(xì)解釋

詳細(xì)釋義

◎義

義yí

〈名〉

- 1 - “儀”的古字

- 2儀容;狀貌[appearance;looks]

義，已之威儀也?！墩f文》

說有義德之美也?！顿Z子道德》

尚考大室之義?！稌ご髠鳌?/p>

署行義?！稘h書·高帝紀(jì)》。注:“行狀年紀(jì)也?！?/p>

- 3又如:義淫 - 威儀隆盛;義節(jié) - 儀節(jié);義臺 - 古行禮義之臺

- 4儀制;法度[laws]。如:義刑 - 儀型?？?典范;義行 - 儀形。效法;義形 - 義刑;義事 - 謂度事之宜不行之;義度 - 儀則法度

- 5另見yì

基本釋義

義 yì

〈名〉

- 1 - 會意。從我，從羊?！拔摇笔潜?，又表儀仗;“羊”表祭牲。本義:正義;合宜的道德、行為或道理

- 2同本義[justice;righteous;just]

義固不殺人?！赌印す敗?/p>

義不殺少。

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹献印じ孀由稀?/p>

引喻失義?！T葛亮《出師表》

度義而后動?！巍ね醢彩洞鹚抉R諫議書》

燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。 - 義，堅持正義?！巍ぬK洵《六國論》

- 3又如:丈義 - 主持正義;義斷恩絕 - 恩情道義斷絕;義不容辭 - 道義上不容推辭

- 4情誼[friendly feelings;friendly sentiments]

違情義?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》

- 5又如:無情無義;忘恩負(fù)義;義義合合 - 團結(jié)和睦;義讓 - 為顧及情誼而相讓;義友 - 結(jié)義或聚義的友輩;義兄弟 - 結(jié)義的兄弟;義氣 - 為情誼而甘愿替別人承擔(dān)風(fēng)險或作自我犧牲的氣度

- 6意義;意思[meaning]

見義遠(yuǎn)。——《史記·屈原賈生列傳》

- 7又如:詞義

- 8理[reason]。如:義以成命 - 國家的法令，必以義理為依據(jù)，方能施行;義薄云天 - 義理高厚，直達(dá)云天。形容道義極為隆盛

- 9姓

示例

【義不容辭】yì bù róng cí 道義上，兄友弟恭，不容許推辭。

〖例句〗關(guān)心愛護(hù)殘疾人是社會各界人士義不容辭的責(zé)任。

【義憤填膺】yì fèn tián yīng 填：充滿。膺：胸膛。由正義而激發(fā)的憤怒充滿胸膛。

〖例句〗因為聽信虛假廣告的治療方法，她那雙原本美麗的眼睛失明了，聽到這件事情，人們無不義憤填膺。

【義無反顧】yì wú fǎn gù 從道義上講只能勇往直前，不能回頭觀望或退縮。

〖例句〗學(xué)成回國后，他義無反顧的來到偏遠(yuǎn)山區(qū)，他說：“這里的人們需要我?！?/p>

【義務(wù)】yìwù ①應(yīng)盡的責(zé)任。②不要報酬的。

〖例句〗贍養(yǎng)老人是子女應(yīng)盡的義務(wù)。

【義演】yìyǎn 為正義或公益的事情籌款而舉行演出。

〖例句〗為援助受災(zāi)地區(qū)的人民，文藝界組織了多場義演。

【義正辭嚴(yán)】#yì zhèng cí yán 理由正當(dāng)充分，措詞嚴(yán)正有力。

〖例句〗他在文章中義正辭嚴(yán)地批駁了反動文人的丑惡行徑。

說文解字

義的源字是羊在上，下邊是人手持戈。上面的羊，有兩種解釋：一種是形，上邊兩點左右均分，中間也是左右對稱，象征公平之意。第二種解釋是祭祀的羊，表達(dá)的是信仰。而下邊是持戈的武士，也可以是我的意思。源字的意思就是：為了公平（或信仰）而戰(zhàn)斗，對個人則是我為公平（或信仰）而戰(zhàn)斗。

清代陳昌治刻本『說文解字』

【卷十二】【我部】義

己之威儀也。從我羊。羛，《墨翟書》義從弗。魏郡有羛陽鄉(xiāng)，讀若锜。今屬鄴，本內(nèi)黃北二十里。宜寄切〖注〗臣鉉等曰：此與善同意，故從羊。

清代段玉裁『說文解字注』

己之威義也。言己者，以字之從我也。己，中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者，度也。今威儀字用之。誼者，人所宜也。今情誼字用之。鄭司農(nóng)注周禮肆師。古者書儀但為義。今時所謂義為誼。是謂義為古文威儀字。誼為古文仁義字。故許各仍古訓(xùn)。而訓(xùn)儀為度。凡儀象，儀匹，引申于此。非威儀字也。古經(jīng)轉(zhuǎn)寫旣久。肴襍難辨。據(jù)鄭，許之言可以知其意。威義古分言之者，如北宮文子云有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之義，詩言令義令色，無非無義是也。威義連文不分者，則隨處而是。但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。不可選也。

傳曰。君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣，富而閑習(xí)也。不可選，物有其容不可數(shù)也。義之本訓(xùn)謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王，我將毛傳皆曰。義，善也。引申之訓(xùn)也。從我。從羊。威儀岀于己，故從我。董子曰。仁者，人也。義者，我也。謂仁必及人。義必由中，制也。從羊者，與善美同意。宜寄切。古音在十七部。羛，《墨翟書》義從弗。墨翟書，藝文志所謂墨子七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。從弗者，葢取矯弗合宜之意。魏郡有羛陽鄉(xiāng)，讀若锜。此以地名證羛字。

又箸其方音也。凡古地名多依?俗方語。如蓮勺呼輦酌。單水呼班水。鲖陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數(shù)。羛陽讀若锜，同也。然注家皆讀羛陽，虛宜切。與锜音稍不同也。今屬鄴本內(nèi)黃北二十里鄉(xiāng)也。近此十二字。乃后人箋記之語。非許語也。鄴，內(nèi)黃皆魏郡屬縣。羛陽悧本在內(nèi)黃北二十里。司馬紹統(tǒng)郡國志曰：魏郡內(nèi)黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。光武紀(jì)大破五校于羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者，誤也。左傳。晉荀盈如齊逆女。還。卒于戲陽。杜注。內(nèi)黃縣此有戲陽城。按漢晉皆在內(nèi)黃北。魏地形志無內(nèi)黃縣。當(dāng)是倂于鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必后人箋記語也。戲羛音同。許宜反。左氏傳。有戲陽速。則戲陽又為氏姓。

字源字形

字源演變字形對比

義和乂的區(qū)別

很多人把乂寫成義，認(rèn)為是一個意思，其實乂是交匯之意。義字沒有這個意思，“義”的繁體字與“乂”完全不同，現(xiàn)在的簡體“義”實為“乂+丶”。宋太宗是趙光義，不是趙光乂。湖南省宜章縣，古叫乂章，大小章水交匯之意。很多資料寫成義章其實是錯誤的。

姓氏“義”

義，是一種姓氏，比如義院輝。位于湖南南部的江永縣上江圩鎮(zhèn)葛覃村就是典型姓“義”的村落，姓“義”的大多屬于瑤族。