文獻(xiàn)學(xué)是以文獻(xiàn)和文獻(xiàn)發(fā)展規(guī)律為研究對(duì)象的一門科學(xué)。研究內(nèi)容包括：文獻(xiàn)的特點(diǎn)、功能、類型、生產(chǎn)和分布、發(fā)展規(guī)律、文獻(xiàn)整理方法及文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展歷史等。,治學(xué)的基礎(chǔ)、資料的源頭、深入研究的門徑。它可以根據(jù)學(xué)科領(lǐng)域劃分為歷史文獻(xiàn)學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)等。

主干課程

中國古典文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文科工具書使用、古代要籍解題、出土文獻(xiàn)概論、古代文化概論。

發(fā)展歷史

文獻(xiàn)學(xué)是在文獻(xiàn)工作經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。為了收集、整理、交流和利用文獻(xiàn)，就必須對(duì)文獻(xiàn)的特點(diǎn)、生產(chǎn)方式和整理方法進(jìn)行研究，從中總結(jié)出規(guī)律，從而逐漸形成了文獻(xiàn)學(xué)。

中國古代雖無“文獻(xiàn)學(xué)”一詞，但許多學(xué)者在開展學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，進(jìn)行了大量文獻(xiàn)整理和研究工作；歷代文獻(xiàn)收藏家也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。從中國古代文獻(xiàn)研究的情況來看，其內(nèi)涵比較廣泛，除研究一般的文獻(xiàn)發(fā)展史外，還涉及文字的校訂，版本的鑒別，對(duì)內(nèi)容得失的評(píng)品及目錄的編制等。如漢代劉向、劉歆父子校理群書，編制《別錄》、《七略》是整理文獻(xiàn)；鄭玄為群經(jīng)作注，也屬整理文獻(xiàn)。最早以專著形式系統(tǒng)討論文獻(xiàn)學(xué)的是南宋的鄭樵。他在《通志·校讎略》中從理論上闡述了文獻(xiàn)工作中的文獻(xiàn)收集、鑒別真?zhèn)?、分類編目、流通利用等問題。

鄭樵以后，系統(tǒng)研究文獻(xiàn)學(xué)理論的是清代的章學(xué)誠，其著名觀點(diǎn)是“辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流”，即要求在文獻(xiàn)整理過程中要明確反映并細(xì)致剖析各種學(xué)術(shù)思想的發(fā)生、發(fā)展過程及相互關(guān)系等。但他和鄭樵一樣，都把這些工作稱為“校讎學(xué)”。最早以“文獻(xiàn)學(xué)”作為書名的著作是鄭鶴聲、鄭鶴春合著的《中國文獻(xiàn)學(xué)概要》（1933），書中認(rèn)為：文獻(xiàn)學(xué)的基本內(nèi)容是文獻(xiàn)的結(jié)集、審訂、講習(xí)、翻譯、編纂和刻印。張舜徽在《中國文獻(xiàn)學(xué)》（1982）和王欣夫的《文獻(xiàn)學(xué)講義》（1986）則是研究中國古典文獻(xiàn)學(xué)的專著，二書認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)就是版本學(xué)、?？睂W(xué)（見校讎學(xué)）和目錄學(xué)三者的結(jié)合。其中張舜徽還認(rèn)為文獻(xiàn)學(xué)就是校讎學(xué)。由于“文獻(xiàn)”這一概念在中國歷史上有特定涵義，所以傳統(tǒng)意義上的中國文獻(xiàn)學(xué)實(shí)際上是以考證典籍源流為核心內(nèi)容的中國古典文獻(xiàn)學(xué)。

由于文獻(xiàn)數(shù)量、內(nèi)容、形式和載體的發(fā)展以及由此決定的文獻(xiàn)工作的復(fù)雜性，古典文獻(xiàn)學(xué)的研究內(nèi)容已不能全面反映現(xiàn)代文獻(xiàn)的實(shí)際和揭示其發(fā)展規(guī)律。因此，作為現(xiàn)代文獻(xiàn)學(xué)，還必須研究現(xiàn)代文獻(xiàn)及其規(guī)律。20世紀(jì)80年代以后，中國學(xué)者較多地借鑒和吸收西方國家文獻(xiàn)研究的理論和方法特別是計(jì)量學(xué)方法，豐富了文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容。80年代中期以后，?？莆墨I(xiàn)學(xué)受到重視，?？莆墨I(xiàn)檢索與利用方面的著述大量問世。

研究內(nèi)容

由于文獻(xiàn)學(xué)的直接研究對(duì)象是文獻(xiàn)，而圖書館工作和情報(bào)工作的主要對(duì)象也是文獻(xiàn)，因此，文獻(xiàn)學(xué)與圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)等學(xué)科之間不可避免地存在著交叉重復(fù)的關(guān)系，有時(shí)甚至很難劃出明確的界限。

文獻(xiàn)學(xué)主要有以下幾個(gè)研究內(nèi)容：

①文獻(xiàn)的特點(diǎn)與功能研究。包括文獻(xiàn)的性質(zhì)和定義；文獻(xiàn)整體，不同類型文獻(xiàn)乃至個(gè)體文獻(xiàn)在發(fā)展和流傳過程中的內(nèi)容形式、特色及價(jià)值；文獻(xiàn)在人類發(fā)展史上的作用和地位等。

②文獻(xiàn)類型研究。包括運(yùn)用多種標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文獻(xiàn)群進(jìn)行的劃分及各文獻(xiàn)類型間的相互關(guān)系等。有人稱之為文獻(xiàn)類型學(xué)。

③文獻(xiàn)及文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展歷史研究。包括文獻(xiàn)的產(chǎn)生和發(fā)展過程；歷史上的文獻(xiàn)聚散存佚現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律；不同國家、地區(qū)和時(shí)代人們對(duì)文獻(xiàn)的整理和研究情況、成就及存在問題；文獻(xiàn)的發(fā)展趨勢(shì)和展望等。

④文獻(xiàn)流的研究。包括文獻(xiàn)的發(fā)展變化和分布規(guī)律研究，如文獻(xiàn)數(shù)量增長規(guī)律以及與人類知識(shí)發(fā)展之間的關(guān)系；文獻(xiàn)半衰期（老化規(guī)律）與知識(shí)更新周期之間的關(guān)系；文獻(xiàn)的分布規(guī)律與當(dāng)代學(xué)科互相交叉、滲透狀況的關(guān)系；文獻(xiàn)的相互引用及其頻率與情報(bào)知識(shí)的繼承和利用之間的關(guān)系。對(duì)這些規(guī)律的研究，構(gòu)成了文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的主要內(nèi)容。它是文獻(xiàn)學(xué)中較成熟的分支學(xué)科，其研究不僅有利于掌握文獻(xiàn)特征，更好地收集、管理和利用文獻(xiàn)，而且對(duì)于了解學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，乃至研究整個(gè)科學(xué)知識(shí)的增長規(guī)律，都有積極的意義。

⑤對(duì)某一學(xué)科的文獻(xiàn)的專門研究。由此可形成?？莆墨I(xiàn)學(xué)（見?？颇夸泴W(xué)）。⑥對(duì)某一類型文獻(xiàn)或某一特定文獻(xiàn)群的專門研究。由此可形成一些專門的學(xué)科，如圖書學(xué)、專利文獻(xiàn)學(xué)、紙草文獻(xiàn)學(xué)、敦煌文獻(xiàn)學(xué)等。⑦對(duì)文獻(xiàn)的某些方面問題（如版本問題、?？眴栴}等）的研究，并由此形成版本學(xué)、?？睂W(xué)等。

代表人物

簡介

張舜徽（1911－1992），湖南沅江人。中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家，中國第一位歷史文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師。曾任華中師范大學(xué)歷史系教授、中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長。張先生精于“小學(xué)”，博通四部，被譽(yù)為一代“通人”。著名學(xué)者曹聚仁、思想史家蔡尚思等人曾把張舜徽先生譽(yù)為與錢穆齊名的國學(xué)大師。張先生著作等身，有《廣校讎略》《漢書藝文志通釋》《四庫提要敘講疏》等數(shù)十部。

著作

《中國文獻(xiàn)學(xué)》是中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家張舜徽先生的一部經(jīng)典著作，也是我國文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的奠基性著作。該書全面、系統(tǒng)地論述了文獻(xiàn)學(xué)的范圍、任務(wù)、古代文獻(xiàn)的流傳、類別等重要問題，對(duì)版本、校勘、目錄等有關(guān)整理文獻(xiàn)的基本知識(shí)，也給以詳細(xì)的說明，對(duì)于前人整理文獻(xiàn)的具體工作和豐碩成果，歷代校讎學(xué)家整理文獻(xiàn)的輝煌業(yè)績，都作了總結(jié)性的介紹，初步構(gòu)建起了中國文獻(xiàn)學(xué)這一學(xué)科的理論體系。

作者以幾十年的積累，從浩如煙海的古籍與博大精深的傳統(tǒng)文化中，反復(fù)斟酌挑選出最具代表性的內(nèi)容，對(duì)文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、古文獻(xiàn)及文獻(xiàn)學(xué)流變情況以及歷史上的文獻(xiàn)學(xué)重大成果等，進(jìn)入這一領(lǐng)域所需掌握的方方面面的功夫，都作了提要鉤玄式的講解。實(shí)乃經(jīng)驗(yàn)之談、精要之語。深入而又淺出，且語言通俗，教授讀來不覺淺，常人讀來不覺深。

文獻(xiàn)學(xué)作為一門現(xiàn)代學(xué)科，其體系是到張舜徽先生這里才真正建立起來。因此張先生的這部《中國文獻(xiàn)學(xué)》，一個(gè)重要成就即“創(chuàng)立新體”，無論框架結(jié)構(gòu)還是其文獻(xiàn)學(xué)理論都富于原創(chuàng)性，書中所引的豐富資料，都是張先生從原始資料中挖掘出來的，而不是從其他文獻(xiàn)學(xué)論著中轉(zhuǎn)引。