墨守成規(guī)，不敢勇于創(chuàng)造也決然是和客觀事物的發(fā)展規(guī)律不能相容的。墨守：戰(zhàn)國時墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。語言詞匯中的一部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的。

詞

墨守成規(guī)

拼音：mò shǒu chéng guī

解釋： 形容思想保守，固守舊規(guī)矩不肯改變。也作「墨守成法」。

墨守：戰(zhàn)國時墨翟善于守城；成規(guī)：現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。

釋義

「墨守」，堅持固守。＃語本《戰(zhàn)國策．齊策六》?！赋梢?guī)」，前人制定的規(guī)矩辦法。語出《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬等傳》?！改爻梢?guī)」指固守舊規(guī)不肯改變，形容行事保守?！腹什阶苑狻?/p>

出處

清?黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嘗墨守以為準(zhǔn)的也?！?/p>

典源1

「墨守」：《戰(zhàn)國策．齊策六》

今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊禍多，民心無所歸。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也。

注解

典故或見于《墨子．公輸》。

禍：同「禍」。

弊聊之民：疲憊的聊城軍民。弊，疲憊。

距全齊之兵：抵抗齊國全部的兵力。

期年：一周年。

墨翟之守：墨翟的善于守城。墨翟，公元前５０１～前４１６，戰(zhàn)國時魯人，提倡兼愛、非攻、節(jié)用、薄葬等學(xué)說，主張消弭戰(zhàn)爭，宣揚和平，自成一家之言。后世亦稱為墨子

。 參考數(shù)據(jù)

《墨子．公輸》

于是見公輸盤，子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機變，子墨子九距之，公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

注解

公輸盤：春秋魯之巧匠。又作公輸般、公輸班；或稱魯班、魯般。

牒：小木札。

械：樓櫓；古代供守兵眺望敵人之用。

距：通「拒」，抗拒。

械：謂飛梯、橦車、飛石、車弩之具。

圉：通「御」。

典源2

「成規(guī)」：《三國志．卷四四．蜀書．蔣琬等傳》

評曰：「蔣琬方整有威重，費祎寬濟而博愛，咸承諸葛之成規(guī)，因循而不革，是以邊境無虞，邦家和一，然猶未盡治小之宜，居靜之理也?！?

注解

蔣琬：公元？～２４６，字公琰，三國蜀漢湘鄉(xiāng)人。初隨劉備入蜀，后為諸葛亮所重，稱其為社稷才。亮卒，代亮執(zhí)政，官至尚書令，封安陽亭侯。以鎮(zhèn)靜為治，后詔琬屯軍漢中，又命開府，加大司馬。卒謚恭。

費祎：公元？～２５３，字文偉，三國蜀漢江夏人。劉備時為太子舍人，劉禪立，為黃門侍郎，遷侍中，后為中護軍。魏軍攻蜀，祎為元帥。累升為大將軍，封成鄉(xiāng)侯。后為魏降人郭修所害。卒謚敬。

諸葛：諸葛亮（公元１８１～２３４），字孔明，三國蜀漢瑯琊人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，忠心耿耿。曾敗曹操于赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助后主劉禪，封武鄉(xiāng)侯。志在攻魏以復(fù)中原，乃東和孫權(quán)，南平孟獲，與魏長期爭戰(zhàn)，后鞠躬盡瘁，卒于軍中，謚號忠武。

無虞：沒有憂患、顧慮。

典故說明

「墨守成規(guī)」系由「墨守」及「成規(guī)」二語組合而成?！改亍挂娪凇稇?zhàn)國策．齊策六》。據(jù)載，戰(zhàn)國時，燕國派兵攻打齊國，攻下齊國七十幾個城池。其中一個叫「聊」的地方，也被燕軍占領(lǐng)。此時燕國國內(nèi)情勢混亂，燕將害怕受到牽連，引來殺身之禍，便一直據(jù)守在聊城不敢回國。齊國大將田單想要將它收復(fù)，但努力一年多都沒有成功。當(dāng)時齊國有一位叫魯仲連的人，寫了一封信，將它綁在箭上射進城中給燕軍的將領(lǐng)看。信里的大意是向燕將分析當(dāng)前的情勢，說有勇之人不應(yīng)怕死，況且目前燕國情勢混亂，又被趙國圍攻，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區(qū)區(qū)一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實在了不起??！但是齊國是絕對不會放棄聊城的，會堅持到收復(fù)為止，這樣還能在這小城里撐多久呢？勸他不如將這些軍力帶回燕國，不但可以幫助祖國度過難關(guān)，又可以建立自己的功績名聲。燕將看了信后，覺得很有道理，便收兵回國了。這里的典源用了「墨翟之守」?！赌印防镉涊d：有一次，楚國要攻打宋國。當(dāng)時有名的工匠魯班特地為楚國造了一座云梯，做為攻城之用。墨子聽了趕緊去找魯班，跟他在楚王面前預(yù)演，要證明這座云梯沒有用處，讓楚王打消攻宋的念頭。墨子用衣帶圈起來當(dāng)城池，用木板當(dāng)武器，魯班連用了九種方法進攻都沒有成功，而墨子守御的方法還有余。這就是所謂的「墨翟之守」。魯仲連便用這個故事來形容燕將的軍隊固守聊城，就如墨子守城一般，難以攻下。「成規(guī)」則見于《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事托付諸葛亮，輔佐后主劉禪。而諸葛亮也不付所托，鞠躬盡瘁，死于軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費袆執(zhí)政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩(wěn)定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之后說他們兩人一個穩(wěn)重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規(guī)」，所以邊境和平，社會安樂。后來分取這兩個典源合用成「墨守成規(guī)」，用來指固守舊規(guī)不肯改變，形容行事保守。

用法：動賓式；作謂語、定語；含貶義

例子：墨守成規(guī)，不敢勇于創(chuàng)造也決然是和客觀事物的發(fā)展規(guī)律不能相容的。（秦牧《辯證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)作上的運用》）

用法說明

語義說明 形容行事保守。

使用類別 用在「依循舊章」的表述上。

例句

時代瞬息萬變，一味墨守成規(guī)，終將被淘汰。

在音樂創(chuàng)作上，他一直是勇于創(chuàng)新，絕不墨守成規(guī)。

我方教練的戰(zhàn)略墨守成規(guī)，固執(zhí)不變，失敗實屬意料中事。

我們?nèi)缫镄?，就不能因循守舊、墨守成規(guī)，該改的就要改。

在多變的時代中，你如果只會墨守成規(guī)，就很難突破自我，再上層樓。

縱然大家都改用計算機來輔助設(shè)計，他仍然墨守成規(guī)，用老方法來畫設(shè)計圖。

墨守成規(guī)對一個學(xué)術(shù)研究者來說，是一個致命傷，因為無法突破舊規(guī)范，便無法創(chuàng)新。

辨識

近義詞一成不變、因循守舊、抱殘守缺、故步自封、陳陳相因、畫地自限

反義詞不主故常、日新月異、另辟蹊徑、勇猛精進、推陳出新、標(biāo)新立異

「墨守成規(guī)」及「故步自封」都有不求進步的意思。

辨似例句

墨守成規(guī)對一個學(xué)術(shù)研究者來說，是一個致命傷，因為無法突破舊規(guī)范，便無法創(chuàng)新。

「墨守成規(guī)」側(cè)重于守舊，不求革新；「故步自封」側(cè)重于停滯，不求進取。

辨似例句

保守并非不好，但保守到故步自封，就容易被淘汰。

參考詞語墨守成法

釋義猶「墨守成規(guī)」。

書證

清．王韜《甕牖余談．卷五．猶太古歷說》：「至于今中法，每不如西法之密，何哉？蓋用心不專，率皆墨守成法，未能推陳出新耳?！?

參考詞語墨守舊法

釋義猶「墨守成規(guī)」。

書證

《發(fā)財秘訣．第二回》：「至于石灣窯貨，不可謂非吾國美術(shù)之一，外人至今猶多購之者。然尚墨守舊法，不圖進步?！?/p>

示例

李六如《六十年的變遷》第一卷第四章二：“你也是一個軍佐吧，如果破格把他介紹進來做同志，就會更加有利，不能～。”

燈謎

臨帖

墨翟,墨子

墨子（約前480-前400年），是春秋末戰(zhàn)國初時期的思想家、學(xué)者，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。本名翟，魯國人，有的說是宋國人。

墨子平民出身，是小工業(yè)者。他精通手工技藝，可與當(dāng)時的巧匠魯班想比。他自稱是"鄙人"，被人稱為"布衣之士"和"賤人"。漢朝的王充甚至說，孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。墨子曾做宋國大夫，自詡說"上無君上之事，下無耕農(nóng)之難"，是一個同情"農(nóng)與工肆之人"的士人。墨子曾經(jīng)從師于儒者，學(xué)習(xí)孔子之術(shù)，稱道堯舜大禹，學(xué)習(xí)《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但后來逐漸對儒家的煩瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學(xué)，形成自己的墨家學(xué)派。

在代表新興地主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對立的最大的一個學(xué)派，并列"顯學(xué)"。

墨家同時也是一個有著嚴密組織和嚴格紀(jì)律的團體，最高的領(lǐng)袖被成為"巨子"，墨家的成員都稱為"墨者"，必須服從巨子的領(lǐng)導(dǎo)，聽從指揮，可以"赴湯蹈刃，死不旋踵"，意思是說至死也不后轉(zhuǎn)腳跟后退。

墨子的思想共有十項主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命，其中以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為基本點。

為宣傳自己的主張，墨子廣收門徒，一般的親信弟子達數(shù)百人之多，形成了聲勢浩大的墨家學(xué)派。墨子的行跡很廣，東到齊，西到鄭、衛(wèi)，南到楚、越。他還曾和公輸班論戰(zhàn)，成功地制止了楚國對宋國的侵略戰(zhàn)爭。

墨子博學(xué)多才，擅長工巧和制作，他曾制成"木鳶"，據(jù)說三天三夜飛在天空沒有掉下來。他還擅長守城技術(shù)，其弟子將他的經(jīng)驗總結(jié)成《城守》二十一篇。

墨子還在名辯說方面有所成就，成為戰(zhàn)國時期名辯思潮的淵源之一。墨子的事跡，在《荀子》、《韓非子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南于》等書中有所體現(xiàn)，他的思想主要保存在墨家弟子所編寫的《墨子》一書中。

墨子及墨家學(xué)派的著作匯編，在西漢時劉向整理成七十一篇，但六朝以后逐漸流失，現(xiàn)在所傳的《道藏》本共五十三篇，原來都寫墨翟著，但其中也有墨子弟子以及后期墨家的著述資料，這是現(xiàn)在研究墨家學(xué)派的主要史籍。按內(nèi)容，《墨子》一書可分五組：從《親士》到《三辯》七篇為墨子早期著作，其中前三篇摻雜有儒家的理論，應(yīng)當(dāng)是墨子早年"習(xí)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)"的痕跡；后四篇主要是尚賢、尚同、天志、節(jié)用、非樂等理論。從《尚賢上》到《非儒下》二十四篇為一組，系統(tǒng)地反映出墨子"兼愛"、"非攻"、"尚賢"、"尚同"、 "節(jié)用"、"節(jié)葬"、"非樂"、"天志"、"明鬼"、"非命"十大命題，是《墨子》一書的主體部分，《經(jīng)》上、下，《經(jīng)說》上、下及《大取》、《小取》六篇，專說名辯和物理、光學(xué)等內(nèi)容，前人因其稱"經(jīng)"，定為墨翟自著，實際是后期墨家作品，這是研究墨家邏輯思想和科學(xué)技術(shù)成就的珍貴資料?！陡分痢豆敗肺迤悄友孕杏涗?，體例與《論語》相近，是墨子弟子們輯錄的，也是研究墨子事跡的第一手資料。《備城門》以下到末二十篇 - 含已佚九篇，專講守城技巧與城防制度，其制度與秦相近，是戰(zhàn)國時期秦國墨者所作，這是研究墨家軍事學(xué)術(shù)的重要資料。

《墨子》內(nèi)容廣博，包括了政治、軍事、哲學(xué)、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其后學(xué)的重要史料。西晉魯勝、樂壹都為《墨子》一書作過注釋，可惜已經(jīng)散失。現(xiàn)在的通行本有孫詒讓的《墨子閑詁》，以及《諸子集成》所收錄的版本。