庖丁解牛是一則成語(yǔ)，該成語(yǔ)最早出自于《莊子·養(yǎng)生主》。

庖丁解牛拼音是páo?dīng?jiě?niú，比喻經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。該成語(yǔ)一般在句中作賓語(yǔ)、定語(yǔ)，常與“游刃有余”連用。

成語(yǔ)出處

《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然響然，奏刀騁然，莫不中音。文惠君贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀云：平生宰牛數(shù)千頭，而今宰牛時(shí)全以神運(yùn)，目‘未嘗見全?！?，刀入牛身若‘無(wú)厚入有間’而游刃有余。因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍‘若新發(fā)于硎’?！?/p>

后由此總結(jié)出成語(yǔ)“庖丁解?！?。

成語(yǔ)故事

秋涼時(shí)節(jié)，天高云淡，莊子信步來(lái)到濮水北岸牧場(chǎng)上，只見遍地牛群，他捋著胡須，陶醉了。

莊子突然想起今天庖丁要參加技能大賽了，于是快步前往。

只見庖丁注目凝神，提氣收腹，氣運(yùn)丹田，他表情凝重，運(yùn)足氣力，揮舞牛刀，寒光閃閃上下舞動(dòng)，劈如閃電掠長(zhǎng)空，刺如驚雷破山岳，只聽咚的一聲，大牛應(yīng)聲倒地。

再看庖丁手掌朝這兒一伸，肩膀往那邊一頂，伸腳往下面一抻，屈膝往那邊一撩，動(dòng)作輕快靈活。庖丁將屠刀刺入牛，皮肉與筋骨剝離的聲音，與他運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，?美妙動(dòng)人。就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍，這樣的場(chǎng)景真是太美妙了。不一會(huì)，就聽到“嘩啦”一聲，整個(gè)牛就解體了。

站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會(huì)這么高超呢？”

庖丁見問(wèn)，趕緊放下屠刀，對(duì)梁惠王說(shuō)：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌。我在剛開始學(xué)宰牛時(shí)，因?yàn)椴涣私馀５纳眢w構(gòu)造，眼前所見無(wú)非就是一頭頭龐大的牛，等到我有了3年的宰牛經(jīng)歷以后，我對(duì)牛的構(gòu)造就完全了解了?，F(xiàn)在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它?！?/p>

“我的這把刀已經(jīng)用了19年了，宰殺過(guò)的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過(guò)一樣的鋒利。”

在滿堂喝彩聲中，庖丁輕松奪冠。

成語(yǔ)寓意

該成語(yǔ)揭示一種養(yǎng)生處世的方法。莊子以刀喻人，以牛體組織喻復(fù)雜的社會(huì)，以刀解牛喻人在社會(huì)上處世。莊子認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)找到一條能夠適應(yīng)社會(huì)的生存道路，回避現(xiàn)實(shí)生活中的種種矛盾，就不會(huì)受到傷害。

該成語(yǔ)形象地說(shuō)明了，人只要掌握了客觀規(guī)律，靈活運(yùn)用，就能從必然中解放出來(lái)，獲得真正的自由。

在反復(fù)實(shí)踐的時(shí)候也應(yīng)該注意掌握方法，而不是盲目重復(fù)。

成語(yǔ)運(yùn)用

成文用法

該成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)為主謂式，在句中一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義，常與“游刃有余”連用。

運(yùn)用示例

唐·高適《奉酬睢陽(yáng)李太守》：“著鞭驅(qū)駟馬操刃解全牛?！?/p>

唐·杜牧《牧陪昭應(yīng)盧郎中敘舊成二十二韻》：“印組縈光馬，鋒銑看解牛?！?/p>

宋·無(wú)名氏《宣和畫譜·道釋二》：“庖丁解牛，輪扁斫輪，皆以技進(jìn)乎道。”

宋·文天祥《金匱歌序》：“辨證察脈，造道人妙，如庖丁解牛。‘’

宋·蘇軾《文與可畫貧篤谷偃竹記》：“子由為墨竹賦，以遺與可曰：‘庖丁解牛者也，而養(yǎng)生者取之，輪扁斫輪者也，而讀書者與之?！?/p>

宋·黃庭堅(jiān)《寄上叔父夷仲三首》之一：“庖丁解牛妙世故，監(jiān)市履稀知民心?！?/p>

宋·陸游《題酒家壁》：“智若禹行水，道如丁解牛。”?

明·李志光《高啟鳧藻集本傳》：“庖丁解牛，肯綮迎刃，千匯萬(wàn)類，規(guī)模同一軌。”

清 龔自珍 《明良論四》：“庖丁之解牛， 伯牙 之操琴， 羿 之發(fā)羽， 僚 之弄丸，古之所謂神技也?！?/p>