博物，通曉眾物之謂也?！掇o?！防镎f(shuō)，博物指“能辨識(shí)許多事物”。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)博物的解釋是，“舊時(shí)對(duì)動(dòng)物、植物、礦物、生理等學(xué)科的統(tǒng)稱”。相應(yīng)地，博物學(xué)家指“對(duì)博通動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)、生理學(xué)等自然科學(xué)的專家的尊稱”。翻開(kāi)自然科學(xué)史，著名的博物學(xué)家代表人物有：古希臘的亞里士多德，文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)·芬奇、近代的達(dá)爾文，以及中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子、北宋的沈括，明代的宋應(yīng)星等等。

簡(jiǎn)介

博物學(xué) natural history 也稱博物志、自然志、自然史；是敘述自然即動(dòng)物、植物和礦物的種類、分布、性質(zhì)和生態(tài)等最古學(xué)科之一。近世以來(lái)，博物學(xué)一詞往往是與具有物理學(xué)意義的自然哲學(xué)（natural history）相對(duì)立的．由于以統(tǒng)一研究生命現(xiàn)象的概念的加強(qiáng)為背景，生物學(xué)及其新的分支學(xué)科不斷發(fā)展，因此，19世紀(jì)后半期以來(lái)，博物學(xué)的綜合性的意義已逐漸減弱，及至本世紀(jì)博物學(xué)作為一門學(xué)科的名稱就很少使用了。此外，natu-ral history一詞，也常以動(dòng)物志（natu-ral history of animal）、人口自然志（natural history of popula-tion）等意義廣泛使用。

代表人物

達(dá)·芬奇

達(dá)·芬奇在自然科學(xué)方面作出了巨大的貢獻(xiàn)。認(rèn)為知識(shí)起源于實(shí)踐，只有從實(shí)踐出發(fā)，到自然界中尋求知識(shí)和真理，通過(guò)實(shí)踐去探索科學(xué)的奧秘。這一方法，后來(lái)得到了伽利略的發(fā)展，并由英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯．培根從理論上加以總結(jié)，成為近代自然科學(xué)的最基本方法。達(dá)·芬奇的實(shí)驗(yàn)工作方法為后來(lái)哥白尼、伽利略、開(kāi)普勒、牛頓等人的發(fā)明創(chuàng)造開(kāi)辟了道路。在天文學(xué)上對(duì)傳統(tǒng)的“地球中心說(shuō)”持否定的觀點(diǎn)。在物理學(xué)方面，重新發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念，提出了連通器原理。在解剖學(xué)和生理學(xué)上也取得了巨大的成就，被認(rèn)為是近代生理解剖學(xué)的始祖。達(dá)·芬奇的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機(jī)械方面，他發(fā)明了飛行機(jī)械、直升飛機(jī)、降落傘、機(jī)關(guān)槍、手榴彈、坦克車、潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、起重機(jī)等等。還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，達(dá)·芬奇的研究涉及到自然科學(xué)的每一部門，他的思想和才能深入到人類知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域。他是世界上少有的全面發(fā)展的學(xué)者。

達(dá)爾文

達(dá)爾文本人首先是個(gè)博物學(xué)家，他的學(xué)說(shuō)在很大程度上是建立在對(duì)生物變異和地理分布的研究基礎(chǔ)上的。在達(dá)爾文主義日食時(shí)期，接受自然選擇學(xué)說(shuō)的也主要是一部分追隨達(dá)爾文研究生物變異和地理分布的博物學(xué)家。他們?cè)谝巴庥H眼看到了生物對(duì)環(huán)境的奇妙適應(yīng)性，這是無(wú)法用隨機(jī)的躍變或定向的直生說(shuō)來(lái)解釋的。對(duì)許多適應(yīng)性現(xiàn)象，既可以用用進(jìn)廢退也可以用自然選擇學(xué)說(shuō)來(lái)解釋。但是有某些適應(yīng)性現(xiàn)象，則只有用自然選擇來(lái)解釋才顯得合理。

林奈

瑞典博物學(xué)家，現(xiàn)代生物分類學(xué)的奠基人。1707年5月23日生于瑞典斯莫蘭省的羅斯胡爾特村，1778年1月10日卒于烏普薩拉。在荷蘭時(shí)他將所著的《自然系統(tǒng)》一書的手稿，基本上是一個(gè)動(dòng)、植、礦物的名素，其著名的“植物24綱系”即首次發(fā)表在這里。他所提出的分類系統(tǒng)雖屬人為分類系統(tǒng)，與自然分類系統(tǒng)相距甚遠(yuǎn)，但因便于檢索，故深受當(dāng)時(shí)學(xué)界歡迎，他也由此聲譽(yù)大振。他的重要著作《植物種志》始作于1746年，歷6年始告完，于1753年出版；該書奠定了近代植物分類學(xué)的基礎(chǔ)，首次對(duì)動(dòng)物分類采用“雙名法”,成為近代動(dòng)物分類學(xué)的起點(diǎn)。他將動(dòng)物界分為哺乳、鳥、兩棲、魚、昆蟲及蠕蟲等6綱；界下設(shè)綱、目、屬、種4個(gè)階元 - 尚無(wú)“門”及“科”級(jí)階元。他一生的最大貢獻(xiàn)是確立了生物分類的雙名法 - 見(jiàn)分類學(xué)，而且鑒定并命名了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的動(dòng)、植物物種，結(jié)束了動(dòng)、植物分類命名的混亂局面。大大促進(jìn)了科學(xué)分類學(xué)的發(fā)展。

托馬斯·赫胥黎

英國(guó)著名博物學(xué)家，達(dá)爾文進(jìn)化論最杰出的代表，托馬斯·赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825－1895），1825年7月16日出生在英國(guó)一個(gè)教師的家庭。自學(xué)考進(jìn)了醫(yī)學(xué)院。1845年，赫胥黎在倫敦大學(xué)獲得了醫(yī)學(xué)學(xué)位。畢業(yè)后，他曾作為隨船的外科醫(yī)生去澳大利亞旅行。赫胥黎酷愛(ài)博物學(xué)，并堅(jiān)信只有事實(shí)才可以作為說(shuō)明問(wèn)題的證據(jù)。1859年11月3日，達(dá)爾文的科學(xué)名著《物種起源》出版了。在這場(chǎng)大論戰(zhàn)中支持達(dá)爾文的人處于少數(shù)。為了有力地反擊教會(huì)反動(dòng)勢(shì)力的圍攻，捍衛(wèi)進(jìn)化論思想的純潔性。

布封

布封（Georges Louis Leclere de Buffon，1707-1788），18世紀(jì)時(shí)期法國(guó)最著名的博物學(xué)家、作家。1707年生于勃艮第省的蒙巴爾城，貴族家庭出身，父親曾為州議會(huì)法官。他原名喬治·；路易·；勒克萊克，因繼承關(guān)系，改姓德·；布封。布封在少年時(shí)期就愛(ài)好自然科學(xué)，特別是數(shù)學(xué)。1728年大學(xué)法律本科畢業(yè)后，又學(xué)了兩年醫(yī)學(xué)。1730年，他結(jié)識(shí)一位年輕的英國(guó)公爵，一起游歷了法國(guó)南方、瑞士和意大利。在這位英國(guó)公爵的家庭教師、德國(guó)學(xué)者辛克曼的影響下，刻苦研究博物學(xué)。26歲時(shí)，布封進(jìn)入法國(guó)科學(xué)院任助理研究員，曾發(fā)表過(guò)有關(guān)森林學(xué)的報(bào)告，還翻譯了英國(guó)學(xué)者的植物學(xué)論著和牛頓的《微積分術(shù)》。1739年，布封被任命為皇家花園總管，直到逝世。布封任總管后，除了擴(kuò)建皇家花園外，還建立了“法國(guó)御花園及博物研究室通訊員”的組織，吸引了國(guó)內(nèi)外許多著名專家

鄭樵

南宋史學(xué)家、博物學(xué)家鄭樵。字漁仲，世稱“夾先生”。宋興化軍莆田（今屬福建）人。生于北宋崇寧三年，卒于南宋紹興三十二年。他不應(yīng)科舉，居夾山（即東山，在福建莆田西北），30余年刻苦學(xué)習(xí)，博通經(jīng)旨、禮樂(lè)、文字、天文、地理、蟲魚。他提倡實(shí)學(xué)，注重實(shí)踐，富于科學(xué)精神。

影響

只要翻開(kāi)自然科學(xué)史，無(wú)數(shù)博物學(xué)家的名字閃閃發(fā)光：從古希臘的亞里士多德、《自然史》的作者普林尼，到進(jìn)化論的奠基者達(dá)爾文、華萊士，從《昆蟲記》的作者法布爾到多次來(lái)中國(guó)演講的黑猩猩專家珍妮·古道爾，還有當(dāng)前最偉大的博物學(xué)家威爾遜，他的《螞蟻》曾奪得普利策獎(jiǎng)，中國(guó)人熟悉的科學(xué)家和科普作家梭羅、利奧波德、卡遜等。

中國(guó)也有優(yōu)秀而發(fā)達(dá)的博物傳統(tǒng)，像大家都知道的酈道元、沈括、徐霞客，還有近代的竺可楨，都是博物學(xué)大家。從家門口開(kāi)始的博物學(xué)中國(guó)當(dāng)前的中小學(xué)、大學(xué)教育，卻沒(méi)有提供足夠的博物學(xué)理論和實(shí)踐，許多研究生五谷不分，可能對(duì)植物動(dòng)物的名字倒背如流，但一到實(shí)際，就“名”與“實(shí)”對(duì)不上。這跟我們提倡的“素質(zhì)教育”是很有距離的。因此，我們現(xiàn)在需要繼承傳統(tǒng)博物學(xué)的一些方面，去掉其中個(gè)別獵奇、占有、掠奪的成分，充分考慮當(dāng)代社會(huì)中強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展的需要，呼吁一種“新博物學(xué)”，追求人與自然一體化，需要人的情感滲透，建立人與自然的新對(duì)話。對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)：博物學(xué)“門檻”很低，甚至沒(méi)有門檻，人人都可以嘗試。理解、運(yùn)用、參與科學(xué)，它是人人可及的科學(xué)，一種“地方性知識(shí)”，可以從你的居家、小區(qū)、街道、學(xué)校、公園、野外等熟悉的環(huán)境開(kāi)始，用嶄新的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的植物、動(dòng)物、礦物等等，人人可以實(shí)踐，人人可以接觸，人人可以做出貢獻(xiàn)，人人可以提出問(wèn)題，人人都能做科學(xué)家。觀察植物簡(jiǎn)單而有趣博物學(xué)是一種實(shí)踐的學(xué)問(wèn)，不能僅僅停留在口頭上和紙面上，必須親自嘗試。