地主指家庭擁有土地，其成員不參加勞動的人。封建社會里最大的地主為皇帝，擁有全國土地，其它的根據(jù)級別之類的劃分。從大地主下劃到小地主，最后劃到級別最低的農(nóng)民手里。低級別的向上級定期交稅。沒土地的雇傭農(nóng)工直接受地主使喚，為他們干活。解放后的土地改革：1950年6月30日開始，中國開始了全國范圍的農(nóng)村階級成分的劃分。即根據(jù)當時中國的土改現(xiàn)狀和需要，將農(nóng)村階級劃分成了“地主、富農(nóng)、中農(nóng)。

釋義

【拼音】：dìzhǔ【解釋】：（1）擁有或占有土地，自己不勞動并靠地租為主要生活來源的人;（２）指住在本地的人（跟外地來的客人相對）：略盡地主之誼。

歷史沿革

地主一開始只是一個學術概念，后在新文化運動中，作為舊時代的一個代表被推上了批判的前臺。這是由資產(chǎn)階級及后來的社會主義者各自的歷史責任決定的。馬克思主義哲學中特別聲明生產(chǎn)關系與生產(chǎn)資料的關系。在奴隸制向封建社會過渡后，地主作為新興統(tǒng)治階級，起到了推進歷史發(fā)展的作用。

地主與宗法制度聯(lián)系在一起，與奴隸制度相比，重點強調了道德的重要性。這時候，在東方和西方就發(fā)生了截然不同的兩個封建社會特征。西方封建社會強調神學，不強調人的重要性，導致了剝奪人性的暴力封建，沒起到推進生產(chǎn)力發(fā)展的作用，很快被推翻。而在中國，統(tǒng)治者不斷的用儒學，法學，道學等學說作為國家的至高法典。

這些學說，均強調人的作為，無論是有為還是無為，都強調了人的能動性。地主在這個過程中，起到了維護道德體系的作用，許多地主同時為宗族領袖。這些宗族領袖，在道德面前，有時候表現(xiàn)的非常鐵血，甚至于對親子下手。中國的封建地主傳遞性差，所謂“富不過三代”就是這個道理，這是由于古代中國人對于天災人禍的抵御力很差造成的。例如，在清軍打入江南后，眾多反抗清軍的地主仕紳被變?yōu)榕`，其后代需要遇到赦免方可返回，返回后就屬于社會的底層階級了。而任何的有才能的人均可以變?yōu)檫@個階級，比如朱元璋。

地主階級由于這類道德體系，加上自己具備比一般人多的資產(chǎn)，故而享受了類領袖的特權。而在特權面前，就缺乏了對人性的約束。導致部分地主欺壓鄉(xiāng)里。這類地主同時會受到封建社會體系的批判，在中國古典小說中，對這類人進行大力的批判。中國任何一個階段的地主數(shù)量都是驚人的。

這些地主中絕大多數(shù)屬于底層地主，通過勤儉節(jié)約（這也造就了地主刻薄的印象，典型代表是周扒皮）來積累財富，而積累財富后就大肆買地。中國傳統(tǒng)觀念為一切為了子孫后代，所以，多數(shù)發(fā)家地主生活過的很艱辛，然后節(jié)省下來來購買土地給子孫。這個過程充滿風險，任何一次得病，或者天災都可能使他們的努力白費，而淪落為佃農(nóng)。魯迅父親就是由于得病，才家道中落。

正是由于這個過程的艱苦度高，當?shù)刂魍恋刈銐蚨嗟臅r候，開始雇傭別人，這時候對于雇工的待遇也比較差。當然，多數(shù)地主自己也吃的不好，和雇工一起吃，這是為了再次積累財富。而部分地主開始靠雇工享受，在封建社會地產(chǎn)量非常低的情況下，多數(shù)都“坐吃山空”，不得不將地轉讓給別人，自己淪為佃農(nóng)。

這只是底層地主的生活，極少數(shù)底層地主可以靠自己努力變?yōu)榇蟮刂鳌６醭y(tǒng)治者的子女和世襲的公侯的子女，以及貪贓枉法的貪官的子女則可以名正言順的稱謂大地主。這里特別強調的是古代官員卸任后并無特權，史書記載，很多官員卸任后幾乎淪為貧農(nóng)。

靠特權或者貪贓枉法當上地主者，特權對于他們更重要，道德便會變得很低。他們欺壓小地主，通常通過強搶豪奪或者低價強制購入的方式獲取大量的土地，導致土地兼并十分厲害。一度，不到地主階級人數(shù)5%的人掌握了不少于50%的土地。當這種兼并達到一定程度，受過教育但破產(chǎn)的小地主就會和赤貧層起來反抗，這便是中國歷史上的農(nóng)民起義。（真正的赤貧階層是沒有能力上學，也不能成為起義領袖的）。

起義一旦發(fā)生，部分的弱勢大地主就會蜂擁的靠鎮(zhèn)壓民暴的名義，來推翻現(xiàn)統(tǒng)治階級。這個過程中，起義軍本質上也是一支推翻力量，多個力量和統(tǒng)治階級進行戰(zhàn)爭，最終由一個力量勝利后，稱為新的統(tǒng)治階級，而舊的統(tǒng)治階級的人的特權將被削奪。這時候，新統(tǒng)治層為了表現(xiàn)自己的道德高尚和正義，會極力的推廣親民政策，例如貞觀之治。但一旦時間長，特權階級部分人將道德再次看的很低，又導致了新的輪回。

種類

地主階級是地主制經(jīng)濟下的主要剝削階級，也是封建社會主要的統(tǒng)治階級。它具有按封建等級制度劃分的階層。在中國，地主主要有以下幾種：

1、有具有較高社會地位、享有政治特權的世族地主、縉紳地主，他們憑借世襲的或非世襲的地位和特權。

2、有社會地位較低、沒有政治特權的庶民地主。他們主要是中小地主。他們既受豪強地主欺凌，自己又得勤于勞作，忙時也要雇人。由于土地可以買賣，地主階級的成份常有變動。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，取得地主身份所需土地的最低必要量降低，庶民地主在人數(shù)上的優(yōu)勢增大。在商品經(jīng)濟有了較大發(fā)展后，工商業(yè)者購買土地，出現(xiàn)工商業(yè)地主。

3、封建社會擁有大量財富的糧商、鹽商、絲綢商、黑幫幫主亦是大地主，為數(shù)不少。

經(jīng)營方式

地主制經(jīng)濟以中國封建社會最為典型。中國的封建地主對自有土地采取多種經(jīng)營形式：有的是由自己經(jīng)營，采取剝削僮奴或剝削雇工的形式；而主要的是將土地分與他人經(jīng)營，采取以地租剝削依附農(nóng)或佃農(nóng)的形式。依附農(nóng)在歷代有私屬徒、部曲、佃仆等類型；佃農(nóng)在歷代有佃客、莊戶、田客、佃戶等別稱。唐宋以后，分租給佃農(nóng)的形式逐漸排斥和代替依附農(nóng)形式，成為地主制經(jīng)營中的典型形式。

產(chǎn)生意義

從奴隸社會分解出來的自耕農(nóng)起，雖然歷代王朝更替時都說普天之下莫非王土，溯土之濱莫非王民，土地從王權所有制起，既而由國家授田制，到絕大部分土地都演變成個人所有的私有制。相對于奴隸所有制、國家公有制來說，這種生產(chǎn)關系對于生產(chǎn)力發(fā)展是有了很大進步。因為奴隸制時奴隸是沒有人身自由，而封建時代的佃農(nóng)與土地主人只是租賃土地的契約關系。所以從歷史發(fā)展規(guī)律來看，后者比前者是歷史一大進步。

人與地，人的發(fā)展歷史大多時期是人與土地的關系。古時候人少地多，就爭奴隸，用以勞動。漸漸人多地少了，就爭城奪地。于是來場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭之后，就要死掉大批人。換個朝代，逐漸恢復，人又多了。元末明初，發(fā)生次“洪武血洗”，于是扯江西，填湖南，來個大移民。例如移來湖南常寧的人，初來時，插標為記，任民圈地，以后又從湖南分遷四川。中國兩千多年來，就是人爭土地。這就是農(nóng)耕社會人與土地結下了不解之緣。

西方社會，自科學技術飛速發(fā)展，現(xiàn)代化起，人的發(fā)展逐漸轉移到第二、三產(chǎn)業(yè)領域，人與土地的關系，就漸漸緩和下來。于是他們的企業(yè)家和地主便將資本主義經(jīng)營方式用到經(jīng)營土地上，變成了現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)企業(yè)。消滅了地主也消滅了農(nóng)民。

可是在不發(fā)達和發(fā)展中的國家和地區(qū)，由于科學技術滯后，生產(chǎn)效率偏低，而人又大量增添，依賴土地生活者日益變成嚴重問題。于是民國初年，有識之士，開始往城市工商業(yè)轉移，但是由于民國時期國無寧日，連年戰(zhàn)亂，社會不穩(wěn)，工商業(yè)者首當其沖，于是資本家又將部分資本轉往鄉(xiāng)村，購買土地，以求安定生活。此其中國工商業(yè)難以發(fā)達，而地主不減原因之一。

中國傳統(tǒng)文化觀念，是落葉歸根，凡在外做官經(jīng)商者未到老時便到鄉(xiāng)下購置地產(chǎn)，一旦老了便告老還鄉(xiāng)，或者出了問題就退往鄉(xiāng)下一蹲，這就叫狡兔有三穴。此又是中國鄉(xiāng)村雖然落后，但人們還是希望定居鄉(xiāng)村。因此又是地主難以減少原因之一。

演變原因

中國的地主階級和農(nóng)民階級，在古代尖銳的對立并非常態(tài)。往往農(nóng)民階級希望通過努力成為地主，這便是致富。在古代各類小說中，均有不同程度的表現(xiàn)。而地主階級隨時可能再次變?yōu)檗r(nóng)民階級。土地不斷的輪換主人。這個平衡可以制約了農(nóng)民階層的反抗，也制約了地主階級的非為。正因為這個平衡，使中國的封建社會延續(xù)了數(shù)千年。

當中國被外國侵入后，平等這個詞匯成為了一個新鮮概念，自由，擺脫道德的約束也成為了一個時尚。封建道德被稱為中國失敗罪魁禍首。崇尚外國成為時髦，這個時髦甚至一直延續(xù)到20世紀。在崇尚外國的思維中，不同的人基于不同的信念，接收了包括日本，蘇聯(lián)，法國甚至美國的觀點。其中以日本、蘇聯(lián)、美國的為多，這就是中國立憲派、共和派、共產(chǎn)派的啟蒙。三個派系中，立憲派由于最傾向于封建道德，被最早拋棄。剩下的兩個派別，集中將矛頭指向了封建地主。從此，封建地主開始退出歷史舞臺，為了迫使其退出，兩個派別都使用了多個方法，或者暴力奪取，或者和平贖買，瞄準的目標都是土地，最終目的是剝奪大地產(chǎn)者的生產(chǎn)資料，培育扶持自耕農(nóng)階級，這是歷史的必然。

20世紀四十年代到五十年代，封建地主雖然在中國式微甚至銷聲匿跡，但21世紀又憑借市場經(jīng)濟改革卷土重來，只不過披上了土地使用權和所有權分離的外衣而已。

1950年6月30日中央人民政府公布的中華人民共和國土地改革法。中央人民政府政務院認為1933年瑞金民主中央政府為著正確地解決土地問題而公布的兩個文件，即“怎樣分析農(nóng)村階級”和“關于土地改革中一些問題的決定”，除開一小部分現(xiàn)時已不適用外，其余全部在現(xiàn)時的土地改革中是基本上適用的。根據(jù)中央人民政府《關于劃分農(nóng)村階級成分的決定》精神，1950年6月30日開始，我國開始了全國范圍的農(nóng)村階級成分的劃分。即根據(jù)當時中國的土改現(xiàn)狀和需要，將農(nóng)村階級劃分成了“地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)”。中農(nóng)又分“上中農(nóng)、中農(nóng)和下中農(nóng)”。