九皇齋節(jié)是泰國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。在普吉島上每年九、十月舉行，一連慶祝九天。普吉島是泰國(guó)南部的一府，市區(qū)居民大多是福建后裔。起源于十九世紀(jì)的福建閩南移民，一直流傳至今，九皇齋節(jié)不再是專屬漢人移民的節(jié)日，越來(lái)越多泰國(guó)人，也相信吃齋對(duì)身體是有益處的（小乘佛教不吃齋），在九皇齋節(jié)這段時(shí)間，也跟隨漢人的道教信仰，一起吃齋拜拜，這個(gè)文化也擴(kuò)及至全泰國(guó)，一起歡度九皇齋節(jié)。那幾天，寺廟中會(huì)舉行儀式及游行活動(dòng)，以彰顯奉行禁欲主義及苦行主義者的功績(jī)。泰國(guó)一年一度的齋節(jié)又被稱為“九皇盛會(huì)”，“九皇”源自于中國(guó)明末清初的反清復(fù)明起義運(yùn)動(dòng)。

歷史起源

泰國(guó)一年一度的齋節(jié)又被稱為“九皇盛會(huì)”，“九皇”源自于中國(guó)明末清初的反清復(fù)明起義運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)清兵的嚴(yán)密鎮(zhèn)壓下，其中一名運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖第九皇子為了保證起義士兵和城中百姓的安全，英勇犧牲自己以保全大局。此后，人們?yōu)榧o(jì)念九皇子而設(shè)立靈臺(tái)吊祭，建立法會(huì)誦經(jīng)普渡，并舉行宗教儀式大典，呼吁全城人民吃齋，穿白衣參加祭奠儀式，這一儀式足足舉辦了九天九夜，并一直延續(xù)下來(lái)，成為著名的九皇齋盛會(huì)，隨后這一習(xí)俗就經(jīng)由福建地區(qū)因?yàn)樘颖芮宄鯌?zhàn)亂的中國(guó)人帶到了泰國(guó)。

泰國(guó)南部著名度假海島普吉于10月15-23日舉行一年一度的九皇齋節(jié)，在這期間，九皇齋的信徒必須改吃素食，停止娛樂(lè)活動(dòng)，身穿潔凈的白衣白褲，誠(chéng)心齋沐，到佛廟進(jìn)香，以祈求合家吉祥平安，諸事順利。同時(shí)在普吉的所有中式祠堂內(nèi)會(huì)舉行一系列祭祠神靈、抬神游街以及“上刀山”、“下火?！钡葍x式，以感謝神靈下凡替民眾經(jīng)受苦難，并帶來(lái)祝福和吉祥。

九皇齋節(jié)是泰國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。在泰國(guó)普吉島上，每年在農(nóng)歷九月一日至九日 - 陽(yáng)歷一般是在九、十月舉行，一連慶祝九天。普吉島是泰國(guó)南部的一府，市區(qū)居民大多是福建后裔。

過(guò)程

在九皇齋的九天九夜里，九皇齋的信徒，都改吃素食，停止娛樂(lè)活動(dòng)，并在市內(nèi)的五座主要佛寺舉行各種慶祝儀式。街上擺滿各種齋物貢品和食品，上面插著一根黃旗，或貼滿寫有“清齋”字樣的黃紙幅，供善信脫下艷麗的服裝，穿上潔凈的白衣白褲，誠(chéng)心齋沐，到佛廟進(jìn)香，禮拜九皇禮佛，以祈求合家吉祥平安，諸事順利。慶祝儀式到最后一夜達(dá)到高潮，儀式從午夜開始，一直通宵達(dá)旦。

在這九天的白天數(shù)以萬(wàn)計(jì)穿上白衣白褲白鞋的善男信女沿街抬神游行，一路上炮竹聲震耳欲聾，觀賞者耳朵震得好一陣“嗡嗡”作響，而且滿頭滿身的鞭炮屑片。游行隊(duì)伍中，有好幾個(gè)信徒，有的口沬橫飛，眨巴著眼睛，念念不休，有的彎著腰，手持木拐，嘴里發(fā)出老人聲，有的功德神威，將重十公斤的鐵矛穿過(guò)臉頰，從嘴中通過(guò)，當(dāng)然，因?yàn)殍F矛太重，需有另一位人扶住鐵矛的另一端，這么重的對(duì)象刺穿頰居然不流半滴血，真教人難以置信卻又千真萬(wàn)確。

那些受"神明"所符的迎神者，施展各種絕技，他們表演上刀山 - 在刀梯上赤腳踏刀鋒，爬上高梯，而身上全無(wú)損傷，下火海 - 可從容地在燃著的火炭上行走，踏鐵絲籬網(wǎng)和用手伸入沸騰的油鍋;再是刺頰，割舌、穿利刃、非但臉無(wú)痛苦之像，且毫無(wú)血流之跡，泰然處之，這就是人們所說(shuō)的"神功"吧!不然您眼見之景簡(jiǎn)直會(huì)令人難以解釋據(jù)當(dāng)?shù)厥穼W(xué)家推斷，普吉人民從曼谷王朝第五世王時(shí)代開始慶祝這個(gè)節(jié)日。

來(lái)歷

九皇齋本是泰國(guó)華人的節(jié)日，據(jù)說(shuō)當(dāng)年中國(guó)和馬來(lái)西亞來(lái)到普吉從事采錫礦的華人勞工約三萬(wàn)人。有一年，島南卡都區(qū)虐疾蔓延，使許多人病亡，當(dāng)?shù)啬觊L(zhǎng)華人從中國(guó)請(qǐng)來(lái)劇團(tuán)，以唱戲驅(qū)除病魔，這個(gè)方法果然見效，節(jié)日慶祝儀式便從此開始。人們相信，參加慶祝九皇齋節(jié)的人，都能從中獲得好運(yùn)，能解除一切困擾，因而普吉男女老少都慶祝這個(gè)節(jié)日。九皇齋節(jié)起源于中國(guó)。關(guān)于它的來(lái)歷，有三個(gè)不同的說(shuō)法。一種是傳說(shuō)三百年前，明朝淪亡，清兵入踞北京，明朝遺臣復(fù)國(guó)志士紛紛起義，但為了避免清廷的拘捕，往往以宗教為名，舉行起義聚會(huì)。當(dāng)清朝統(tǒng)治鞏固之后，明朝遺臣志士無(wú)法在國(guó)內(nèi)立足，紛紛逃往東南亞各地。他們?cè)趪?guó)外依然借著各種拜神活動(dòng)聚會(huì)。

為表示哀思明代先皇，他們?cè)诿磕曛仃?yáng)節(jié)時(shí)，全都換上白衣白褲，借食齋拜佛為名，入時(shí)際拜明朝九代先皇，穿白衣正是為明朝各代先皇戴孝。在九皇齋期間，人們念的是“太陽(yáng)經(jīng)”和“太陰陽(yáng)”。太陽(yáng)是“日”，太陰是“月”，日和月合而為“明”。太陰經(jīng)的第一句是，“太陽(yáng)明明珠光佛”，其中的“明”是指明朝，“珠”與“朱”同音，正是明代皇帝的姓氏，“光佛”是光復(fù)的轉(zhuǎn)音。

在一百多年前，一位中華民族英雄，為避過(guò)清廷耳目，借神、佛為名，再次號(hào)召人民繼承太平天國(guó)洪秀全等人遺志，起來(lái)反清復(fù)明。當(dāng)時(shí)九皇齋所敬的神共十位，第一位為女神斗姥元君，其它神則稱為九皇佛祖。斗姥元君是鄭成功的母親，因她不滿丈夫鄭芝龍降清，故在福建少林寺紅花亭教導(dǎo)兒子鄭成功反清。其它九位神是太平天國(guó)的民族英雄洪秀全、石達(dá)開等九人。還有一種說(shuō)法是，在明末清初的時(shí)候，有一批反清復(fù)明的義士，為策劃武裝起義，選擇重陽(yáng)節(jié)登高的機(jī)會(huì)，約定在福建某山城焦急地商量對(duì)付敵軍的辦法，但一時(shí)想不出良策。

這時(shí)，領(lǐng)袖明廷第九皇子暗想，如果這樣下去，只會(huì)讓清兵進(jìn)城屠殺，不但義士生命難保，而且必禍殃城中人民，他想別無(wú)他計(jì)，只有犧牲自己，拯救全城人民，他決心已下，便站起來(lái)向大家宣布自己的就義計(jì)劃，并吩咐他的計(jì)劃進(jìn)行善后工作，義士們還來(lái)不及討論，九皇子便拔劍自刎了。大家悲切痛哭之后，便按他的計(jì)劃行事。立即設(shè)靈吊祭，建立法會(huì)誦經(jīng)普渡，舉行宗教儀式大典。同時(shí)，吁請(qǐng)全城人民吃齋，穿白衣參加祭奠儀式，舉辦了九天九夜。清兵進(jìn)城搜查，見到這種場(chǎng)面，立即進(jìn)行審問(wèn)。清兵得到的一致回答是，為一位寺廟主持的圓寂舉行宗教儀式。清兵搜不到謀反的罪證，又為避免打擾民間宗教活動(dòng)，便退兵了。后來(lái)，山城人民為紀(jì)念九皇子，每年舉行九皇齋盛會(huì)。據(jù)說(shuō)，泰國(guó)九皇齋節(jié)就是由福建人傳去的。

發(fā)展

時(shí)至今日，人們已忘記拜九皇的原意，但九皇齋節(jié)卻相沿成俗，被傳下來(lái)，而白衣素食，也只是為祈禱佛祖保佑平安。現(xiàn)九皇齋已成為全泰國(guó)華人的重大節(jié)日，許多地方隆重舉行。特別是許多城鎮(zhèn)，除了普吉外，諸如董里府、甲米、攀牙、吞武里、抱木等，在食齋期間服務(wù)了幾十萬(wàn)之多的國(guó)內(nèi)外游客。稱得上盛況空前。在首都曼谷在九皇齋節(jié)期也是到處都飄著黃色的齋旗。特別是在唐人街，似乎人們進(jìn)入了一片黃色的海洋，泰人特別是泰籍華人越來(lái)越多的人相信，吃齋對(duì)身體有很大好處，齋食已被譽(yù)為健康食品，吃齋的習(xí)俗已與健康長(zhǎng)壽緊密聯(lián)系在一起。

所以即使九皇齋節(jié)后曼谷也已有越來(lái)越多的人喜食素食，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活的提高和對(duì)健康的關(guān)注，素食館、齋品也已被越來(lái)越多的人接受并在不斷地增加中，這或許是當(dāng)初九皇齋節(jié)起始之時(shí)人們都未曾預(yù)料得到的。

特色

節(jié)日期間信徒們會(huì)嚴(yán)格地遵守各項(xiàng)戒條，長(zhǎng)達(dá)九天的素食節(jié)中最震撼眼球的就要數(shù)其中的穿孔儀式，他們以這種方式表現(xiàn)他們虔誠(chéng)的信仰，愿神明帶給他們好運(yùn)。每年都會(huì)有大批信徒涌入泰國(guó)普吉島參加當(dāng)?shù)氐牡乃厥彻?jié)慶?；顒?dòng)，信徒們以用利器在身上穿孔的方式，彰顯其對(duì)神靈虔誠(chéng)的信仰，并認(rèn)為這種令他們痛苦的行為可以凈化他們的身心。

節(jié)日期間禁忌

1、不勾肩搭背，不從背后驚嚇別人。

2、女士進(jìn)入皇宮時(shí)不可穿短裙和無(wú)袖裝，男士必須穿有領(lǐng)子的上裝，不得穿拖鞋。

3、進(jìn)入寺廟要脫鞋,服裝應(yīng)整齊、端莊,最好不要穿短褲。

4、遇見僧侶要禮讓;女性避免碰觸僧侶，如奉獻(xiàn)財(cái)物，可請(qǐng)男士代勞或直接放在桌上。

5、打招呼時(shí)要雙手合掌，不可以用腳指人或物。

6、頭部為身體較神圣部份，不隨便摸別人的頭，泰語(yǔ)中的坤恩 - Khun，意指先生、小姐、太太，男女適用。

7、公共場(chǎng)所中男女不可有太過(guò)親密的舉動(dòng)，亦不要當(dāng)眾發(fā)脾氣。

8、泰國(guó)禁賭，即使在酒店房間內(nèi)也不可玩牌或打麻將。

國(guó)際在線報(bào)道 - 記者任芊泰國(guó)是一個(gè)不僅有著自己獨(dú)特傳統(tǒng)文化和宗教特色的國(guó)家，同時(shí)也因?yàn)樯钍苤袊?guó)文化的影響，而傳承和保留了許多甚至在中國(guó)內(nèi)地都已經(jīng)消失的傳統(tǒng)習(xí)俗和慶典。每年中國(guó)農(nóng)歷的9月1-9日是泰國(guó)一年一度最為盛大的齋節(jié)，在這期間，泰國(guó)華人們會(huì)舉行各種慶典和儀式，身穿白衣，靜心吃齋，以表達(dá)對(duì)神靈的敬仰和達(dá)到凈化身體及心靈的目的。

泰國(guó)一年一度的齋節(jié)又被稱為“九皇盛會(huì)”，“九皇”源自于中國(guó)明末清初的反清復(fù)明起義運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)清兵的嚴(yán)密鎮(zhèn)壓下，其中一名運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖第九皇子為了保證起義士兵和城中百姓的安全，英勇犧牲自己以保全大局。此后，人們?yōu)榧o(jì)念九皇子而設(shè)立靈臺(tái)吊祭，建立法會(huì)誦經(jīng)普渡，并舉行宗教儀式大典，呼吁全城人民吃齋，穿白衣參加祭奠儀式，這一儀式足足舉辦了九天九夜，并一直延續(xù)下來(lái)，成為著名的九皇齋盛會(huì)，隨后這一習(xí)俗就經(jīng)由福建地區(qū)因?yàn)樘颖芮宄鯌?zhàn)亂的中國(guó)人帶到了泰國(guó)。

泰國(guó)著名的海濱度假海島普吉島一直以優(yōu)美的海景聞名于世，然而，遠(yuǎn)離了海邊的聲色犬馬，位于島中央的普吉鎮(zhèn)卻別有一番風(fēng)味，除去大街上隨處可見的殖民風(fēng)格的建筑之外，許多小巷子兩邊都林立著傳統(tǒng)的中國(guó)嶺南式騎樓，每一幢小樓的漆木大門上都標(biāo)著中文牌名，每家每戶門前還都掛著大紅燈籠，讓人仿佛置身典型的中國(guó)南方小城。而這里，便是泰國(guó)九皇齋節(jié)最為隆重的舉辦地，由于一百多年前，從福建躲避戰(zhàn)亂移民至此的中國(guó)人曾經(jīng)一度占據(jù)普吉總?cè)丝诘?0-80%，因此這里也成為名副其實(shí)的中國(guó)城。普吉九皇齋節(jié)慶典的總主持人巴瑟說(shuō)。

當(dāng)時(shí)中國(guó)人一多，就有京劇團(tuán)來(lái)到這里表演，這里以前算是蠻夷之地，劇團(tuán)的許多人因此而得了熱帶疾病，之后大概是在1825年左右，就在這里舉行了第一次九皇祭奠儀式，所有人的病都不治而愈，此后每年中國(guó)農(nóng)歷的9月1日到9日就會(huì)舉行這個(gè)儀式。

做為這一節(jié)日在泰國(guó)的始發(fā)地，同時(shí)也是最著名和規(guī)模最大的舉辦地，普吉府共20座中式宗祠從每天清晨五點(diǎn)開始就會(huì)舉辦一系列供奉九皇神靈以及抬神游街活動(dòng)。而節(jié)日里，九皇齋的信徒都必須改吃素食，停止娛樂(lè)活動(dòng)。街上擺滿各種齋物貢品和食品，上面插著一根黃旗，或貼滿寫有“清齋”字樣的黃紙幅，信徒們?cè)诠?jié)日期間也紛紛脫下艷麗的服裝，換上潔凈的白衣白褲，誠(chéng)心齋沐，到佛廟進(jìn)香，禮拜九皇禮佛，以祈求合家吉祥平安，諸事順利。齋節(jié)慶典主持人巴瑟介紹說(shuō)，“吃齋是為了停止殺生，讓身體、心靈和思維方式等都能夠變得更加健康，穿白衣服表示凈化，讓身體和心靈都更加干凈和純潔，讓行為和思想都往好的方面發(fā)展。同時(shí)這個(gè)儀式也象征著神仙下凡拯救人類，同時(shí)也保佑普吉能夠在經(jīng)歷海嘯、地震等災(zāi)難之后免于遭受太大的影響。”

普吉的九皇齋節(jié)舉辦至今，其信徒也從最初的華人發(fā)展到泰國(guó)本地民眾，許多來(lái)自中國(guó)內(nèi)地、臺(tái)灣、新加坡和馬來(lái)西亞的信徒也都紛紛加入，同時(shí)也由于齋節(jié)期間一系列令人瞠目結(jié)舌的儀式吸引了越來(lái)越多外國(guó)游客。

既然是祭奠神靈的儀式，就必然與神靈以及超自然現(xiàn)象相關(guān)，而在齋節(jié)上，信徒們也相信他們所敬奉的神靈會(huì)在這一期間下凡并附于普通人身上，這些被神靈"附身"的人被稱為迎神者，他們會(huì)表現(xiàn)出各種各樣模仿神靈的舉動(dòng)，用各種尖利銳物穿過(guò)臉頰，從嘴中通過(guò)，并保持這樣令人乍舌的姿勢(shì)游街?jǐn)?shù)小時(shí)。祠堂游街儀式中的迎神者坡萊就是其中之一，在被問(wèn)到被數(shù)根鋼絲插入口中會(huì)不會(huì)痛時(shí)，他說(shuō):“不痛，因?yàn)槭巧耢`附身，但是如果是我自己的話肯定不敢做這樣的事，普通人做這樣的事情是很可怕的，這是傳承了一百多年的傳統(tǒng)，同時(shí)是為了替民消災(zāi)消除苦痛?！?/p>

除此之外，迎神者們還會(huì)施展各種絕技，比如“上刀山”、“下火?！?、“踏釘橋”和“下油鍋”等等，在做這些瘋狂舉動(dòng)的同時(shí)，他們不僅絲毫未表現(xiàn)出痛苦，且毫無(wú)流血的跡象，反而神情自若、泰然處之，讓人不得不相信這樣的“神功”也許真的是來(lái)自天上的神靈。

23歲的素里亞是普吉機(jī)場(chǎng)的一名工作人員，而他的另一重身份則是一名迎神人，據(jù)他介紹，附身在自己身上的神靈是大名鼎鼎的行者孫悟空，因此在他被附身的過(guò)程中，會(huì)表現(xiàn)出猴子的特征和蹦跳的舉動(dòng)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，赤腳踩過(guò)釘子橋是一種替民消災(zāi)的過(guò)程，自己并沒(méi)有特別的感覺。

“當(dāng)時(shí)覺得處在半睡半醒之間，無(wú)法控制自己，并不覺得痛，但是當(dāng)神靈離開身體的時(shí)候覺得有一些痛，不過(guò)很快就痊愈了。被神靈選擇能夠讓我們長(zhǎng)壽，什么時(shí)候神靈不需要我們就會(huì)離開我們的身體，我們就會(huì)從那種狀態(tài)中回來(lái)。這些儀式就是神靈附在我們身上來(lái)替普通民眾經(jīng)受苦難?！?/p>

而對(duì)于普通的泰國(guó)人來(lái)說(shuō)，即使自己不夠“榮幸”到能夠被神靈選中，但是僅僅是參與到這樣一個(gè)神圣的儀式中來(lái)也感覺非常自豪。在句對(duì)祠堂抬神游街儀式中的抬轎人昆挽說(shuō):“這是我的信仰，我非常尊敬這些神靈，所以就加入到這個(gè)吃齋的活動(dòng)和慶祝儀式中來(lái)。只是覺得非常虔誠(chéng)，沒(méi)有想過(guò)要從中獲得樂(lè)趣等等，不覺得辛苦，也覺得很自豪。”

在每年齋節(jié)的最后一夜，也就是中國(guó)農(nóng)歷的9月初9，整個(gè)慶典儀式將會(huì)達(dá)到高潮，儀式從午夜開始將通宵達(dá)旦一直持續(xù)到第二天。雖然由于種種因素，這個(gè)融合了中國(guó)儒家思想、道教以及大乘佛教，并加入泰國(guó)本地宗教信仰的傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)無(wú)法在中國(guó)大陸循跡尋蹤，但是這一神秘而令人印象深刻的傳統(tǒng)節(jié)日在海外尤其是東南亞國(guó)家華人間的傳承對(duì)于中華文化的傳播同樣起到了積極而深遠(yuǎn)的意義。