女德班是指以宣揚(yáng)“女德”為主要內(nèi)容的培訓(xùn)班。2014年9月21日，中國(guó)之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，這16個(gè)字，被形容為學(xué)堂倡導(dǎo)的“女德”四項(xiàng)基本原則。這類女德班在全國(guó)遍地開花：從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東和海南。2018年12月，網(wǎng)傳“溫州驚現(xiàn)未成年人‘女德班’”一事，溫州市第一時(shí)間成立由市文明辦、市民政局、市教育局、文成縣組成的市縣聯(lián)合調(diào)查組。責(zé)令立即停班，關(guān)閉培訓(xùn)點(diǎn)。

主要內(nèi)容

“女德”內(nèi)容包括：①男為大，女為小；②婚姻四項(xiàng)基本原則：打不還手、罵不還口、逆來順受、堅(jiān)決不離婚；③穿得時(shí)尚暴露，等于教人強(qiáng)奸。

以東莞蒙正“女德班”為例，每年舉辦十二期，每期約50人，需要提前報(bào)名，全天學(xué)習(xí)，一期一周時(shí)間。根據(jù)女德班的邏輯，德行好的人才能擁有健康和財(cái)富。最新一期的女德班9月2號(hào)正式開課，蒙正國(guó)學(xué)館的館長(zhǎng)黃城在課堂上，將“德行”解釋為三道：姑娘道、媳婦道、老太太道?！懊康蓝加信艘氐谋痉帧?。

經(jīng)查，蒙正國(guó)學(xué)館“女德班”位于東莞市青山工業(yè)園內(nèi)，工商登記經(jīng)營(yíng)范圍為展覽、慶典活動(dòng)、文化演出等，但主要的業(yè)務(wù)為開班辦學(xué)，設(shè)有幸福人生、女學(xué)女德、幼兒教育、國(guó)學(xué)教育等多個(gè)課程，其中，“女德班”存在違背社會(huì)道德風(fēng)尚的問題以及打著公益慈善旗號(hào)進(jìn)行牟利的嫌疑；學(xué)前教育和中小學(xué)培訓(xùn)班已招生60名學(xué)員，開設(shè)了5個(gè)學(xué)前教育班。

德班口號(hào)

“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，這16個(gè)字，被形容為學(xué)堂倡導(dǎo)的“女德”四項(xiàng)基本原則。

分布地點(diǎn)

這類女德班正在全國(guó)遍地開花：從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東和海南。

表現(xiàn)形式

封閉訓(xùn)練

20多歲的小李參加的就是新一期女德班，蒙正女德班實(shí)行7天封閉式培訓(xùn)，國(guó)學(xué)館為學(xué)員免費(fèi)提供食宿，每天早起晨練，早中午晚也都安排有課。

課程內(nèi)容

小李：課程內(nèi)容方面可能從很多傳統(tǒng)經(jīng)典提取的成分比較多，比如說弟子規(guī)等等。一般的授課是老師來講，大家就是聽，還有一種叫做分享課，一般大家都會(huì)根據(jù)自己的感觸來講一下，講講自己家里面的事情，自己覺得有沒有什么改變。以后要怎么做。大部分年紀(jì)在40歲以下，最小的才16歲，大的都70多，文化程度都不太高，也有一部分學(xué)生很少，或者是退休的一些人。

主要原則

五倫八德是館長(zhǎng)黃城親自上課，內(nèi)容大多來自對(duì)儒家傳統(tǒng)經(jīng)典的節(jié)選和演繹。除了半數(shù)學(xué)員都會(huì)背的“四項(xiàng)基本原則”，蒙正還提出女德精髓：如果要做女強(qiáng)人，就得切掉子宮、切除乳房，放棄所有女性特點(diǎn)”。平時(shí)他怎么講的也就是說通過這簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)來反觀自己內(nèi)心的謙卑，有一個(gè)恭敬，尊敬他人的心，我們?nèi)伺c人之間要恭敬。在全國(guó)大大小小的女德學(xué)堂中，課程和儀式的要求均有所不同。

毒打事件

9歲女童上“女德國(guó)學(xué)班”遭到毒打事件。在沒有辦學(xué)資質(zhì)的國(guó)學(xué)班里，“老師”曾讓學(xué)生赤腳在石子地上跑步，揪著耳朵猛撞向墻壁，造成孩子手指腳趾骨多處骨折。近幾年來趁著“女學(xué)熱”而打著旗號(hào)傳銷詐騙的“女德班”也層出不窮。這也讓不少對(duì)傳統(tǒng)文化心向往之的女大學(xué)生顧慮重重。

相應(yīng)措施

全國(guó)婦聯(lián)

第一，我們要對(duì)女德班現(xiàn)象做最后的研究，取證的研究。第二，我們要對(duì)新學(xué)期復(fù)興傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)文化中怎么去去除糟粕，取其精華。需要學(xué)者、專家需要社會(huì)各界我們大家共同的思考和探討。第三，意味著我們要對(duì)文化市場(chǎng)，特別是這些女德班還打著一個(gè)公益文化事業(yè)，因?yàn)橛行┦敲赓M(fèi)的班，對(duì)公益文化事業(yè)怎么去加強(qiáng)管理。

依法處理

東莞市南城街道將繼續(xù)深入調(diào)查該機(jī)構(gòu)資金來源、活動(dòng)內(nèi)容、機(jī)構(gòu)人員等情況，對(duì)一經(jīng)查實(shí)的違法行為將依法進(jìn)行處理；東莞市教育部門將會(huì)同民政、公安、工商、人力資源、文化等部門對(duì)全市范圍內(nèi)的社會(huì)辦學(xué)機(jī)構(gòu)進(jìn)行全面排查，堅(jiān)決取締違規(guī)辦學(xué)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

2014年9月25日，東莞市委宣傳部通報(bào)，因教學(xué)內(nèi)容違背社會(huì)道德風(fēng)尚以及超范圍經(jīng)營(yíng)、無證辦學(xué)等，蒙正國(guó)學(xué)館“女德班”已被依法責(zé)令停辦。

死灰復(fù)燃

2018年12月，網(wǎng)傳“溫州驚現(xiàn)未成年人‘女德班’”一事，溫州市第一時(shí)間成立由市文明辦、市民政局、市教育局、文成縣組成的市縣聯(lián)合調(diào)查組。

2018年8月10日至8月24日，溫州市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)在文成縣周壤鎮(zhèn)周墩村舉辦的親子夏令營(yíng)班，該班部分教員來自撫順市傳統(tǒng)文化教育學(xué)校，部分課程確有使用網(wǎng)傳視頻中有悖社會(huì)道德風(fēng)尚的授課內(nèi)容。市文明辦、市民政局已約談溫州市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)負(fù)責(zé)人，責(zé)令其立即停止辦班，關(guān)閉培訓(xùn)點(diǎn)。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)

中國(guó)人民大學(xué)政治學(xué)系副教授、儒家學(xué)者任鋒在接受《法制晚報(bào)》記者采訪時(shí)表示，女德班在全國(guó)遍地開花，說明了社會(huì)當(dāng)前存在這樣一種剛性的需求。之所以有這方面的剛性需求，是因?yàn)槊耖g對(duì)道德、價(jià)值、規(guī)范等方面是有迷茫和困惑的。

“在困惑面前，選擇從傳統(tǒng)尋找答疑解惑的資源，是大家很方便和自然的一個(gè)趨勢(shì)?！比武h解釋說，“我們首先要重視、面對(duì)這樣一個(gè)選擇。女性的社會(huì)道德、家庭道德、社群道德就是具體從這個(gè)群體社會(huì)角色出發(fā)，來表達(dá)自己的一種道德規(guī)范需求的社會(huì)現(xiàn)象。男性也有這種需求，而其他特定的群體，比如老師、醫(yī)生，他們也有師德、醫(yī)德——所有的社會(huì)角色都有正面的道德重建的需求、價(jià)值重建的需求。”

青年學(xué)者、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)講師繆因知認(rèn)為，評(píng)價(jià)女德班，應(yīng)該具體分析。以“逆來順受”為關(guān)鍵詞的女德班的新聞一曝光，不出意料地引起了很多人士的批評(píng)，特別是尊重女權(quán)、主張男女平等的人士。不過，這件事情似乎有些標(biāo)題黨。畢竟，女德班在全國(guó)遍地開花，參與者不像網(wǎng)癮少年訓(xùn)誡營(yíng)那樣是被迫加入的。

女德班的興起，的確反映了某種現(xiàn)實(shí)?？娨蛑M(jìn)一步解釋，客觀而言，這只不過是傳統(tǒng)文化熱和個(gè)人修身熱的宏觀大背景下的一部分。縱然把女性單列出來會(huì)令一部分人覺得刺眼，但男女本身畢竟是有差異，不必把區(qū)別對(duì)待簡(jiǎn)單看成虐待。

其實(shí)，女德班跟成功學(xué)、外語(yǔ)、出國(guó)輔導(dǎo)培訓(xùn)班并無本質(zhì)差異。生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的我們，要想防止被騙，得自己睜大眼睛鑒別，經(jīng)常自我反思、自我評(píng)估。

總之，不必對(duì)女德班太“嫉惡如仇”。說到底它就是一種民間業(yè)余教育或個(gè)人身心塑造的方式。既然不是統(tǒng)一授權(quán)經(jīng)營(yíng)，質(zhì)量參差不齊也很正常。即便總體趨向于保守，在當(dāng)今高度視聽刺激化的消費(fèi)文化中也不會(huì)造成社會(huì)風(fēng)氣的大逆轉(zhuǎn)。我們既不必泛泛地把女德班捧上天，也不必一棍子打死。

走偏的傳統(tǒng)

走偏的傳統(tǒng)只是精明的生意

任鋒提到，面對(duì)社會(huì)對(duì)道德重建的這種需求，首先要客觀對(duì)待，在追逐滿足這些需求的過程當(dāng)中，難免會(huì)出現(xiàn)一些問題。

有問題，就需要大家仔細(xì)辨別、理性選擇。比如媒體所報(bào)道的女德班的16字“原則”，就屬于大家在追尋傳統(tǒng)過程中的某種走偏。

針對(duì)這個(gè)案例，時(shí)評(píng)人蔣璟璟稱，這是赤裸裸地鼓吹“女性服從”主義，未免給人以時(shí)空錯(cuò)亂之感。須知，在男女平等已成主流價(jià)值的當(dāng)下，任何強(qiáng)調(diào)女性“退避隱忍”的觀點(diǎn)，注定都要面臨“道德不正確”的詰難。那么既然如此，為何還有女德學(xué)堂的興盛發(fā)達(dá)呢？

蔣璟璟解釋，或者這只能說明，民眾所接受的邏輯思辨訓(xùn)練依然有限，所以易被極具煽動(dòng)性的“女學(xué)教育”所說服。時(shí)至今日，太多人還會(huì)為那種“玄而又玄的宣教方式”著迷，而不習(xí)慣基于理性精神和方法論的思考判斷。

女德學(xué)堂、女學(xué)教育，本質(zhì)上仍屬“經(jīng)驗(yàn)學(xué)”范疇。一方面，自我感極強(qiáng)，高度依賴受眾的體驗(yàn)與感悟；另一方面，缺乏內(nèi)在秩序、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，往往花樣百出、各說各話。這樣一種極不完善的學(xué)說體系，居然獲得擁躉無數(shù)，當(dāng)然與聽眾自我甄別力匱乏有關(guān)。

除此以外，蔣璟璟認(rèn)為，女德班這種所謂的流行浪潮，折射出某些現(xiàn)代女性，在家庭危機(jī)面前彷徨無助、無所適從的窘境。她們無法化解真實(shí)的威脅，所以轉(zhuǎn)而尋求女德等洗腦說教來自我催眠。

中國(guó)社會(huì)普遍存在的家庭危機(jī)也可能助推了這種女德班的市場(chǎng)繁榮。夫妻關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)的脆弱化，讓一部分女性迫切尋找應(yīng)對(duì)策略。恰好此時(shí)，女德學(xué)堂等機(jī)構(gòu)，用無比堅(jiān)定的口吻，兜售了最便捷的解決方案。

就此意義而言，所謂女德學(xué)堂與復(fù)興國(guó)學(xué)全無關(guān)系，而只是一筆精明生意而已。女德的復(fù)辟，讓一些人賺得盆滿缽滿，卻讓另一些人越走越遠(yuǎn)。誰(shuí)都知道，試圖套用那漏洞百出的學(xué)說，來化解自身的具體困境，終究是徒勞無益的努力。

三方互動(dòng)

民間學(xué)者官方三者需要交流互動(dòng)

西安工業(yè)大學(xué)講師楊飛接受記者采訪時(shí)說，固然其優(yōu)秀文化可以作為女德班的班則，但應(yīng)該更好地為女性群體樹立自強(qiáng)、自尊和自信才是根本，萬萬不可以偏概全。德，本意為順應(yīng)自然，社會(huì)和人類客觀需要去做事，怎是一個(gè)“忍”字了得？

如何讓女性群體健康科學(xué)地樹立起自尊、自信，的確是未來需要重視的問題。跳出這則新聞，我們將視角投向更宏觀的層面來看，人們?cè)谠噲D解決所遭遇的道德困境的時(shí)候，如何才能得到一個(gè)理性的、有效果的啟發(fā)或引導(dǎo)呢？

任鋒解釋：“在這里，我經(jīng)常會(huì)看到一種表達(dá)，什么是糟粕？什么是精華？糟粕與精華怎么辨別？怎么跟現(xiàn)代的價(jià)值、人民的生活與認(rèn)知形成一種良性的關(guān)系？這個(gè)其實(shí)是一個(gè)大的問題和挑戰(zhàn)，不容易用幾句話來回答，只能依靠我們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中摸索，用實(shí)踐來回答了。而在實(shí)踐過程當(dāng)中有沒有大的空間，才是我們需要考慮的。”

根據(jù)現(xiàn)實(shí)，任鋒建議社會(huì)各方應(yīng)該分層次來共同推進(jìn)這個(gè)事。

首先要有一個(gè)以民間為主體的群體來長(zhǎng)期摸索和積累。這個(gè)摸索，大家都去做，做的過程中同時(shí)應(yīng)該有交流；交流過程中要有評(píng)價(jià)、判斷，同時(shí)也要有規(guī)范。這是其中一個(gè)層次，這個(gè)層次的社會(huì)空間，要給予其足夠的尊重和包容。

現(xiàn)實(shí)的困境是，與民間這個(gè)層次的強(qiáng)烈需求相比，另一個(gè)層次，即以儒學(xué)、儒家等傳統(tǒng)文化相關(guān)的精英這個(gè)層次，卻跟不上。比如說學(xué)院里的研究應(yīng)該跟民間有一個(gè)互動(dòng)，而且是一個(gè)比較好的互動(dòng)。而當(dāng)前是兩張皮：民間做的熱鬧，學(xué)院里卻不知所謂。怎樣讓這兩股力量互動(dòng)起來，這是未來需要探索和努力的一個(gè)方向。