脂硯齋是《紅樓夢(mèng)》早期抄本的一個(gè)批語(yǔ)作者。脂硯齋的批語(yǔ)在紅學(xué)界稱為“脂評(píng)”或“脂批”，有脂硯齋批語(yǔ)的抄本被稱為“脂本”。但脂硯齋其人是誰(shuí)，與《紅樓夢(mèng)》的作者（一般認(rèn)為是曹雪芹）是什么關(guān)系，迄今未形成一致看法。紅學(xué)界主要有四種說(shuō)法：一、作者說(shuō)，二、史湘云說(shuō)，三、叔父說(shuō)，四、堂兄弟說(shuō)。近年還有張廷玉說(shuō)。從脂批的內(nèi)容看來(lái)，脂硯齋其人與《紅樓夢(mèng)》的作者及其家族應(yīng)當(dāng)有著十分密切的關(guān)系（也有少數(shù)研究者認(rèn)為脂批只是商家炒作所為），脂批中往往對(duì)作者的創(chuàng)作意圖和隱喻進(jìn)行說(shuō)明，并為紅學(xué)的“探佚學(xué)”分支提供了最直接、最主要的依據(jù)。

簡(jiǎn)介

《紅樓夢(mèng)》作者為曹雪芹，這一點(diǎn)已少有爭(zhēng)議。但作為批者脂硯[yàn]齋，對(duì)書(shū)中隱事一一點(diǎn)露，為二百多年來(lái)廣大讀者及研究者們旁示迷津的這樣一個(gè)重要人物，究竟是何人，他與曹雪脂硯齋手抄本芹又是什么關(guān)系，至今眾說(shuō)紛紜，莫辯孰真?！都t樓夢(mèng)》現(xiàn)存的版本系，可分為兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)是僅流傳前八十回的，保留脂硯齋評(píng)語(yǔ)的脂評(píng)系統(tǒng)，另一個(gè)是經(jīng)過(guò)程偉元、高鶚整理補(bǔ)綴的、刪去所有脂硯齋評(píng)語(yǔ)的、并續(xù)寫(xiě)完成一百二十回的程高本系統(tǒng)。

所謂脂評(píng)本，是概括所有帶脂批的《石頭記》傳抄本的總和，這些傳抄過(guò)印本上都保留了大量的朱紅色批語(yǔ)，其中有些重要的傳抄版本上，題有《脂硯齋重評(píng)石頭記》的字樣，人們一般便稱這些早期的《石頭記》抄本為脂評(píng)本或脂批本。曾經(jīng)有人專門(mén)寫(xiě)過(guò)文章對(duì)脂硯齋進(jìn)行過(guò)批判，認(rèn)為脂硯齋是稍晚于曹雪芹的文人，獲得了曹的信任，得以獲得部分手稿，假借作者之名評(píng)書(shū)揚(yáng)名于世，如果照這樣的觀點(diǎn)來(lái)看，脂本簡(jiǎn)直就是聚滿毒瘤的大毒草，留之百害而無(wú)一利。

持這種觀點(diǎn)的多是從程本一百二十回小說(shuō)的內(nèi)容出發(fā)，來(lái)反駁脂硯齋的評(píng)語(yǔ)，認(rèn)為評(píng)語(yǔ)中荒誕不經(jīng)、自相矛盾、充滿自我標(biāo)榜、嚴(yán)重夸大其辭。但從已考證的脂本系統(tǒng)資料來(lái)看，脂本在前、程本在后是不可否認(rèn)的，而且僅從前八十回程本修改后的文字與脂本相對(duì)照來(lái)看，也可以比較出高下，讀者如果手頭有兩種版本的話，不妨就小說(shuō)前部分內(nèi)容對(duì)比一下。

另外，在明清小說(shuō)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，書(shū)評(píng)已經(jīng)不僅僅作為一種評(píng)書(shū)人對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和文字的欣賞，而逐漸演變成對(duì)小說(shuō)整體結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充和再創(chuàng)作，這一點(diǎn)從一代奇人金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》和《西廂》假托古本之名腰斬小說(shuō)并融入自己創(chuàng)作開(kāi)始，又有毛宗崗父子假托金圣嘆外書(shū)之名修篡《三國(guó)演義》、張竹坡筆削《金瓶梅》，《紅樓夢(mèng)》的評(píng)點(diǎn)也同樣具有小說(shuō)再創(chuàng)作的特點(diǎn)，在脂評(píng)中也曾有感嘆金圣嘆不復(fù)生的語(yǔ)句。

作為一部小說(shuō)，尤其是明清時(shí)代的很多小說(shuō)具有野史傳聞的特性，涉及朝野、抨擊時(shí)政的話題是不可少的，為了免遭文字獄的迫害，達(dá)到小說(shuō)傳世的目的，在小說(shuō)中有意借喻說(shuō)事的現(xiàn)象是極其普遍的，比如《金瓶梅》就明顯具有諷刺明代嚴(yán)嵩家事的內(nèi)容，但有時(shí)往往因?yàn)榘咽穼?shí)埋藏得過(guò)深，讀者只注意其表面的情節(jié)內(nèi)容，而無(wú)法去留心發(fā)現(xiàn)隱寫(xiě)在文字后面的內(nèi)容，這對(duì)于作者的創(chuàng)作本意來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種遺憾。

內(nèi)容介紹

《紅樓夢(mèng)》現(xiàn)存的版本，可分為兩個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)是帶有脂硯齋評(píng)語(yǔ)的八十回脂評(píng)本系統(tǒng)，另一個(gè)是經(jīng)過(guò)程偉元、高鶚整理補(bǔ)綴的、不帶評(píng)語(yǔ)的百二十回的程高本系統(tǒng)。

明清小說(shuō)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，書(shū)評(píng)已經(jīng)不僅僅作為一種評(píng)書(shū)人對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和文字的欣賞，而逐漸演變成對(duì)小說(shuō)整體結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充和再創(chuàng)作，這一點(diǎn)從一代奇人金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》和《西廂》假托古本之名腰斬小說(shuō)并融入自己創(chuàng)作開(kāi)始，后又有毛宗崗父子假托金圣嘆外書(shū)之名修篡《三國(guó)演義》，張竹坡筆削《金瓶梅》。脂硯齋評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》也同樣具有小說(shuō)再創(chuàng)作的特點(diǎn)，在脂評(píng)中也曾有感嘆金圣嘆不復(fù)生的語(yǔ)句。

脂硯齋并不是唯一給《紅樓夢(mèng)》作評(píng)的人，脂批本中除脂硯齋外，還有畸笏叟、杏齋等人，后來(lái)在世的流行版本也有夢(mèng)覺(jué)主人等人作評(píng)。脂硯齋在批語(yǔ)中自稱和作者關(guān)系密切，深知作者著書(shū)底里，與作者有共通的生活經(jīng)歷和感受，并且熟知作者著書(shū)過(guò)程中采用的多種奇法妙法，經(jīng)常不厭其煩地引導(dǎo)讀者步步深入地發(fā)現(xiàn)線索，甚至還參與了《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作過(guò)程，了解紅樓后事?？蛇@個(gè)神秘人物卻從來(lái)沒(méi)有被世人知曉，不可不謂是紅學(xué)界一大怪現(xiàn)象。

批點(diǎn)內(nèi)容

揭示內(nèi)幕

一、脂硯齋透露了作者家世，感慨平生遭際，揭示了小說(shuō)與原型背景即曹家相關(guān)聯(lián)的內(nèi)幕。第一回中癩頭僧指著甄士隱大笑，在其所念的四句詩(shī)的第三句“好防佳節(jié)元宵后”，甲戌本有側(cè)批云：“前后一樣，不直云前而云后，是諱知者?！笔翘崾井?dāng)年曹家被抄沒(méi)的往事。曹家正是在雍正六年元宵節(jié)前被抄家的，故此脂批說(shuō)：“不直云前而云后，是諱知者”。

第十六回甲戌本有回前總批：“借省親事寫(xiě)南巡，出脫心中多少憶昔感今?！泵鼽c(diǎn)康熙六次南巡，其中四次駐蹕江寧織造曹家的事。庚辰本在四次南巡接駕時(shí)側(cè)批曰：“真有是事，經(jīng)過(guò)見(jiàn)過(guò)?！?/p>

第二十八回，寶玉等人在馮紫英家宴會(huì)上喝酒，庚辰本眉批：“大海飲酒，西堂產(chǎn)九臺(tái)靈芝日也，批書(shū)至此，寧不悲乎？壬午重陽(yáng)日。”甲戌本側(cè)批：“誰(shuí)曾經(jīng)過(guò)？嘆嘆！西堂故事?！蔽魈檬遣苎┣圩娓覆芤臅?shū)齋。

二、脂硯齋透露了文中寓意，注釋詞語(yǔ)典故，深知擬書(shū)底里，揭示了小說(shuō)寫(xiě)作技巧和藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)幕。如甲戌本第一回有一段眉批總述“書(shū)中之秘法”的批語(yǔ)：“事則實(shí)事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見(jiàn)、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉(cāng)、云龍霧雨、兩山對(duì)峙、烘云托月、背面敷粉、千皴萬(wàn)染諸奇書(shū)中之秘法，亦不復(fù)少?！敝刑岬降钠渌唧w寫(xiě)作手法還有：伏脈千里、春秋字法、橫云斷嶺法、云罩峰尖法、拆字法、三五聚散法、偷渡金針?lè)?、不?xiě)之寫(xiě)、未揚(yáng)先抑法、倒卷簾等等大約四十馀種。

脂硯齋為書(shū)中的隱詞廋語(yǔ)、難文僻字，都作出了注解。如“金蜼彝”，就注明：“蜼，音壘，周器也?！薄昂＃ㄉ吓_(tái)下皿）”，就注明：“音海，盛酒之大器也?！痹偃?，為當(dāng)時(shí)剛剛發(fā)明的“逛”字注音，并注明該字出自《諧聲字箋》。點(diǎn)明作者為書(shū)中人物、地點(diǎn)運(yùn)用諧音、拆字等手法使其有所寓意。如“元、迎、探、惜”是“原應(yīng)嘆息”之意，其他如“千紅一窟、萬(wàn)艷同杯”則是“千紅一哭、萬(wàn)艷同悲”；“霍起”是“禍起”；“嬌杏”是“僥幸”；“凡鳥(niǎo)”則合成一個(gè)“鳳”字等等，這些揭示內(nèi)幕性的提示，若不是脂硯揭示，讀者是很難讀出來(lái)的。

三、脂硯齋揭示了全書(shū)的主旨和總綱。

全書(shū)的本旨是：“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天。”第一回甲戌本的側(cè)批明確認(rèn)定這七個(gè)字是“書(shū)之本旨”。

做出了全書(shū)的總批是：“身后有馀忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。”甲戌本第一回側(cè)批：“先為寧、榮諸人當(dāng)頭一喝，卻是為馀一喝?！苯又诤竺嬲摹坝甏蹇戳耍蛳氲剑哼@兩句話，文雖淺近，其意則深”處，有側(cè)批曰：“一部書(shū)之總批?！?/p>

揭示了全書(shū)的總綱。甲戌本第一回中僧道曾言：“那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃；況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬；瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換；究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空?！眰?cè)批道：“四句乃一部之總綱?！痹凇巴魅爰t塵若許年”之后脂硯齋批道：“慚愧之言，嗚咽如聞。”在警幻仙子說(shuō)到有“新填《紅樓夢(mèng)》仙曲十二支”時(shí)，批道：“點(diǎn)題。蓋作者自云所歷不過(guò)紅樓一夢(mèng)耳?！?/p>

四、脂批明確揭示脂硯齋參與了小說(shuō)創(chuàng)作。脂硯齋可以決定書(shū)名。在甲戌1754年之后曹雪芹尚在世的十幾年間，《紅樓夢(mèng)》的書(shū)名一直叫做《脂硯齋重評(píng)石頭記》，從“重評(píng)”一直到“四評(píng)”都保持此書(shū)名。甲戌本小說(shuō)正文有這么一句：“至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)，仍用《石頭記》?！?/p>

脂硯齋可以決定一些小說(shuō)內(nèi)容的增刪。第十三回，寫(xiě)秦可卿之死，有脂批曰：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪?jiǎng)h去?！?/p>

煙云模糊

在透露小說(shuō)寓意的同時(shí)，脂硯齋在涉及與作者關(guān)系的批語(yǔ)中用了不少“瞞”字和“假”字。脂硯有批：“真真假假，恣意游戲于筆墨之中，可謂狡猾之至。作人要老誠(chéng)，作文要狡猾。”甲戌本有眉批：“不如意事常八九，可與人言無(wú)二三?！薄按藟?mèng)文情固佳，然必用秦氏引夢(mèng)，又用秦氏出夢(mèng)，竟不知立意何屬，惟批書(shū)人知之?！薄爸蹨I還債，大都作者一人耳。馀亦知此意，但不能說(shuō)得出?！彼朴须y言之隱。庚辰本二十一回有回前批語(yǔ)：

“有客題《紅樓夢(mèng)》一律，失其姓氏，唯見(jiàn)其詩(shī)意駭警，故錄于斯：‘自執(zhí)金矛又執(zhí)戈，自相戕戮自張羅，茜紗公子情無(wú)限，脂硯先生恨幾多。是幻是真空歷過(guò)，閑風(fēng)閑月枉吟哦，情機(jī)轉(zhuǎn)得情天破，情不情兮奈我何？’凡是書(shū)題者不少，此為絕調(diào)，詩(shī)句警拔，且深知擬書(shū)底里，惜乎失名矣?！?/p>

這段話明顯是故作遮掩，試想，假如曹公和脂硯齋遇到了這樣一個(gè)懂得書(shū)中三味的知己，歡喜感嘆還來(lái)不及呢，豈有把詩(shī)記得一清二楚，卻忘記對(duì)方姓名的道理？蒙府本中一句“作者淚痕同我淚”的批語(yǔ)明確了脂硯齋與作者非同尋常的關(guān)系。諸如此類的批語(yǔ)還有：

第七十四回，寫(xiě)賈璉借當(dāng)，庚辰本夾批：“蓋此等事，作者曾經(jīng)，批者曾經(jīng)，實(shí)系一寫(xiě)往事，非特造出，故弄新筆，究竟不即不離也?！?/p>

第七十七回，寫(xiě)王夫人抄檢大觀園。庚辰本夾批：“……況此亦是馀舊日目睹親聞，作者身歷之現(xiàn)成文字，非捏造而成者，故迥不與小說(shuō)之離合悲歡窠臼相對(duì)?！?/p>

第二十五回，寫(xiě)三姑六婆婦女之間的事，甲戌本側(cè)批道：“一段無(wú)倫無(wú)理信口開(kāi)河的混話，卻句句都是耳聞目睹者，并非杜撰而有。作者與馀實(shí)實(shí)經(jīng)過(guò)。”此類批語(yǔ)還有，寫(xiě)寶釵與母親商量薛蟠出去吃虧賺錢(qián)做買賣的事，庚辰本批：“作書(shū)者曾吃此虧，批書(shū)者亦曾吃此虧，故特于此注明，使后人深思默戒。脂硯齋?！睂?xiě)丫頭四兒變盡方法籠絡(luò)寶玉，庚辰本批：“又是一個(gè)有害無(wú)益者。作者一生為此所誤，批者一生亦為此所誤。”

脂硯齋自1754年甲戌重評(píng)開(kāi)始至1774年甲午為止，二十年如一日地對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行多次抄評(píng)，付出了畢生的心血，尤其對(duì)小說(shuō)主人公賈寶玉表現(xiàn)出了非常不一般的感情。脂批表明小說(shuō)中的故事是作者本人所經(jīng)歷，例如小說(shuō)寫(xiě)道丫鬟用小茶盤(pán)捧茶，蒙府本側(cè)批：“作者非身履其境過(guò)，不能如此細(xì)密完足?！钡谑嘶貙?xiě)元妃省親，庚辰本眉批：“非經(jīng)歷過(guò)，如何寫(xiě)得出？”脂硯齋明確透露他自己也是大觀園中的當(dāng)事人之一，吳世昌等紅學(xué)家據(jù)此認(rèn)為，“脂硯齋是賈寶玉的模特兒”，即現(xiàn)實(shí)中的人物原型。例如：

1.第二十二回的“鳳姐點(diǎn)戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者寥寥矣，不怨夫”。第三回，當(dāng)王夫人向林黛玉介紹賈寶玉時(shí)，開(kāi)口便說(shuō)：“我有一個(gè)孽根禍胎”，甲戌本側(cè)批：“四字是血淚盈面，不得已無(wú)奈何而下四字，是作者痛哭?！薄懊棵恳?guī)諫，寶玉不聽(tīng)，心中著實(shí)憂郁”，蒙府本脂硯齋側(cè)批“我讀至此，不覺(jué)放聲大哭?！睂?xiě)寶玉：“面若中秋之月，色若春曉之花?！奔仔绫緜?cè)批：“少年色嫩不堅(jiān)勞，以及非夭即貧之語(yǔ)，馀猶在心，今聞此放聲一哭?！?/p>

2．第八回，寫(xiě)寶玉被騙，“眾人都笑說(shuō)：‘前兒在一處看見(jiàn)二爺寫(xiě)的斗方兒，字法越發(fā)好了，多早晚兒賞我們幾張貼貼。’”甲戌本眉批：“馀亦受過(guò)此騙，今閱至此，赧然一笑。此時(shí)有三十年前向馀作此語(yǔ)之人在側(cè)，觀其形已皓首駝腰矣，乃使彼亦細(xì)聽(tīng)此數(shù)語(yǔ)，彼則潸然泣下，馀亦為之?dāng)∨d。”

3.第十七回，寶玉陪父親晉見(jiàn)元妃時(shí)，賈政說(shuō)：“豈意得征風(fēng)鸞之瑞”，庚辰本側(cè)批：“此語(yǔ)猶在耳?！?/p>

4.第六十三回，寫(xiě)賈蓉與丫環(huán)胡調(diào)，丫環(huán)說(shuō)：“知道的說(shuō)是頑”，庚辰本夾批云：“妙極之頑！天下有是之頑，亦有趣甚！此語(yǔ)馀亦親聞，非編有也?！?/p>

5.第二十回，“前兒和寶玉頑，他輸了那些，也沒(méi)著急。下剩的錢(qián)，還是幾個(gè)小丫頭們一搶，他一笑就罷了?！备奖緜?cè)批：“倒卷簾法。實(shí)寫(xiě)幼時(shí)往事，可傷！”同是第二十回，李媽媽質(zhì)問(wèn)寶玉：“你只護(hù)著那起狐貍，那里認(rèn)得我了，叫我問(wèn)誰(shuí)去！”庚辰本側(cè)批：“真有是語(yǔ)?！薄罢l(shuí)不幫著你呢”后，庚辰本側(cè)批：“真有是事?！?/p>

6.第二十八回，寫(xiě)賈寶玉溜溜達(dá)達(dá)到了鳳姐院里，因?yàn)轼P姐不識(shí)字，讓寶玉幫忙，庚辰本側(cè)批：“有是語(yǔ)，有是事?！?/p>

7.第三十四回，黛玉勸寶玉，“半日方抽抽噎噎的說(shuō)道，你從此可都改了罷?！泵筛緜?cè)批：“心血淋漓，釀成此數(shù)字?！薄叭喝ズ笾T芳盡，各自須尋各自門(mén)”處，甲戌本側(cè)批：“此句令批書(shū)人哭死?！?/p>

8.第二十三回，寫(xiě)賈政“忽又想起賈珠來(lái)”，脂硯齋卻“批至此，幾乎失聲哭出”?？梢?jiàn)賈珠作為寶玉之亡兄，亦非虛擬，該哭的是寶玉，脂硯哭了。第二十五回，寫(xiě)寶玉“一頭滾在王夫人懷里?！奔仔绫緜?cè)批：“馀幾幾失聲哭出?！?/p>

9.第八回，寫(xiě)寶玉“三四歲時(shí)，已得賈妃手引口傳”，庚辰本側(cè)批：“批書(shū)人領(lǐng)至此教，故批至此，不禁放聲大哭。俺先姊仙逝太早，不然，馀何得為廢人耶？”

10.第三回，林黛玉進(jìn)賈府，“三四人爭(zhēng)著打起簾籠”，甲戌本側(cè)批：“真有是事，真有是事！”第二十八回，在二人世界，寶玉向黛玉說(shuō)悄悄話：“萬(wàn)不敢在妹妹跟前有錯(cuò)處。”庚辰本側(cè)批：“有是語(yǔ)?！痹凇安恢趺礃硬藕谩焙笈骸罢嬗惺鞘隆！?/p>

淚灑紅樓

王國(guó)維說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是徹頭徹尾的悲劇?！边@種悲劇感，從脂硯齋的部分批語(yǔ)中能夠明顯地感覺(jué)出來(lái)。

一、為書(shū)而哭。“字字看來(lái)皆是血”，“能解者，方有辛酸之淚，哭成此書(shū)”，“傷心筆，墮淚筆”，“今閱至此，放聲一哭”，“我讀至此，不覺(jué)放聲大哭”，“一句一滴血，一句一滴血之文”，“忽接此焦大一段，真可驚心駭目，一字化一淚，一淚化一血珠”，“此句令批書(shū)人哭死”，“此時(shí)寫(xiě)出此等言語(yǔ)，令人墮淚”，“心血淋漓，釀成此數(shù)字”，“讀此等文章能不墮淚”，“所謂此書(shū)真是哭成的”，“使人讀之聲哽哽而淚雨下”，“不必看完，見(jiàn)此二句即欲墮淚”，“見(jiàn)此一句，可嘆，可驚，不忍往后再看矣”，“語(yǔ)語(yǔ)見(jiàn)道，字字傷心，讀此一段，幾不知此身為何物矣”。

二、為作者哭?！扳艦樽髡甙V心一哭”，“四字是血淚盈面”，“四字是作者痛哭”，“這是作者真正一把眼淚”，“此作者刺心筆也”，“可憐、可嘆、可恨、可氣，變作一把眼淚也”，“作者有多少眼淚，寫(xiě)此一句”，“作者發(fā)無(wú)量愿，欲演出真情種，性地光圓，遍示三千，遂滴淚為墨，研血成字，畫(huà)一幅大慈大悲圖”，“今讀此文直欲拔劍劈紙，又不知作者多少眼淚灑出此回也”，“不忍下閱看完，想作者此時(shí)淚下如豆矣”。

三、為自己哭?！白髡哐蹨I同我淚”，“讀五件事未完，馀不禁失聲大哭，三十年前作書(shū)人在何處耶”，“故批至此竟放聲大哭”，“傷哉，寧不慟殺”，“馀幾失聲哭出”，“是語(yǔ)甚對(duì)馀幼時(shí)可聞之語(yǔ)合符，哀哉，傷哉”，“令我哭一回，嘆一回，渾身都是呆氣”，“我不僅淚流一斗，濕地三尺”。

四、為天下哭?！盀樘煜赂改赴V心一哭”，“我為創(chuàng)家立業(yè)者一哭”；“過(guò)來(lái)人那得不哭”，“過(guò)來(lái)人睹此，能不放聲一哭”，“為財(cái)勢(shì)一哭”，“為天下讀書(shū)人一哭、寒素人一哭”，“作者是欲天下人共來(lái)哭此情字”，“誰(shuí)家行事？寧不墮淚”，“上古至今及后世有情者，同聲一哭”，“為天下年老者父母一哭”，“可憐可嘆，馀竟為之一哭”，“為天下夫妻一哭”；“此正是為今時(shí)女兒一哭”，“哭殺幼而喪父母者”，“為天下慈母一哭”，“為天下父母一哭”，“未喪母者來(lái)細(xì)玩，既喪母者來(lái)痛哭”，“為大千世界一哭”。

版本研究

《紅樓夢(mèng)》研究之進(jìn)入對(duì)《紅樓夢(mèng)》早期鈔本的研究，是本世紀(jì)二十年代初期的事。一九二〇年，魯迅寫(xiě)《中國(guó)小說(shuō)史略》的時(shí)候，所用《紅樓夢(mèng)》引文，皆取戚蓼生序本而舍程高木活字本，于此可見(jiàn)，魯迅當(dāng)時(shí)已重鈔本而輕程高本。一九二七年，胡適購(gòu)得“甲戌本”，翌年二月，發(fā)表《考證〈紅樓夢(mèng)〉的新材料》一文。此為紅學(xué)史上研究《紅樓夢(mèng)》鈔本的第一篇專論，也是《紅樓夢(mèng)》鈔本研究的開(kāi)始。于此前后，《紅樓夢(mèng)》的鈔本陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)，至今已得以下十二種。（以其發(fā)現(xiàn)之先后為序）：

一、戚蓼生序《石頭記》簡(jiǎn)稱戚序本，八十回，一九一二年上海有正書(shū)局石印，其底本前四十回已發(fā)現(xiàn)，今藏上海圖書(shū)館。

二、《脂硯齋重評(píng)石頭記》（甲戌本）簡(jiǎn)稱甲戌本，殘存十六回，一九二七年胡適收藏，原為大興劉銓福藏。此本原存美國(guó)康乃爾大學(xué)圖書(shū)館，現(xiàn)存上海博物館。

三、《脂硯齋重評(píng)石頭記》（己卯本）簡(jiǎn)稱己卯本，殘存三十八回，后又得三回又兩個(gè)半回，現(xiàn)共有四十一回又兩個(gè)半回。原為董康所藏，后歸陶洙，現(xiàn)由北京圖書(shū)館入藏。新發(fā)現(xiàn)的三回又兩個(gè)半回，則仍由原發(fā)現(xiàn)單位歷史博物館收藏。

四、《脂硯齋重評(píng)石頭記》（庚辰本）簡(jiǎn)稱庚辰本，七十八回，一九三二年由徐星曙購(gòu)得，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書(shū)館。

五、戚蓼生序《石頭記》（南京圖書(shū)館藏本）簡(jiǎn)稱戚寧本，八十回，南京圖書(shū)館舊藏。

六、夢(mèng)覺(jué)主人序《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)稱甲辰本，八十回，一九五三年發(fā)現(xiàn)于山西，現(xiàn)藏北京圖書(shū)館。

七、乾隆抄本百廿回《紅樓夢(mèng)稿》簡(jiǎn)稱夢(mèng)稿本，一百二十回，一九五九年春發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所圖書(shū)館。

八、蒙古王府藏《石頭記》簡(jiǎn)稱蒙府本，原八十回，鈔配成一百二十回，一九六〇年發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏北京圖書(shū)館。

九、舒元煒序《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)稱舒序本，殘存四十回，吳曉鈴舊藏，朱南銑有影鈔本，藏北京圖書(shū)館。

十、鄭振鐸藏鈔本《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)稱鄭藏本，殘存二十三、二十四兩回，鄭振鐸舊藏，現(xiàn)藏北京圖書(shū)館。

十一、揚(yáng)州靖氏藏鈔本《石頭記》簡(jiǎn)稱靖藏本，八十回，靖應(yīng)鹍舊藏，已佚。

十二、列寧格勒東方學(xué)研究所藏鈔本《石頭記》簡(jiǎn)稱列藏本，八十回，缺五、六兩回，實(shí)存七十八回，蘇聯(lián)科學(xué)院東方學(xué)研究所列寧格勒分所舊藏。

十三、又乾隆五十六年辛亥萃文書(shū)屋木活字本《新鐫全部繡像紅樓夢(mèng)》，世稱程甲本者，其底本亦系脂本系統(tǒng)之早期鈔本，合此，則《紅樓夢(mèng)》不同之早期鈔本，實(shí)已可算得十三種。除靖本已佚，只存脂批遺蛻外，其馀十二種，或則吉光片羽，或則趙氏完璧，要皆為研究《紅樓夢(mèng)》鈔本之珍貴資料，不可或缺者。

甲戌本

甲戌本又稱脂殘本，脂銓本。題“脂硯齋重評(píng)石頭記”，見(jiàn)于各冊(cè)首回首頁(yè)首行。因第1回第8頁(yè)楔子正文中“出則既名，且看石上是何故事”句上，比他本多出“至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)，仍用石頭記”15字，指明所據(jù)底本年代，故名甲戌本。甲戌年，是乾隆19年 - 1754。存十六回。即1至8回、13至16回、25至28回。有錯(cuò)字，抄重，抄錯(cuò)情況。四回一冊(cè)，共四冊(cè)。每半葉12行，行18字。甲戌本是現(xiàn)存各抄本中最珍貴的一種，最接近曹雪芹原稿的本來(lái)面貌。

此本祖本可能是脂硯齋的編輯本。理由是每頁(yè)版心下部都有脂硯齋的署名，有些地方虛以待補(bǔ)，如若干回的回前詩(shī)，僅有“詩(shī)曰”空懸。林黛玉眉目描寫(xiě)尚未成文，其下半句以朱筆空圍。底本無(wú)拼湊現(xiàn)象，正文很少修改，有部分批語(yǔ)系從另本移錄。此本第1回有畸笏叟丁亥春的行側(cè)朱批，墨抄總評(píng)也有作于丁亥者，說(shuō)明抄錄時(shí)間在乾隆23年丁亥 - 1769之后。第1回第1頁(yè)第1行頂格題“脂硯齋重評(píng)石頭記”，第2行空一字書(shū)“凡例”二字，第3行空二字起凡例五則，末題詩(shī)一首。

陳毓羆認(rèn)為這一段是脂批，正文當(dāng)從“列位看官”起。其中第一至四則及題詩(shī)，共414字，為此本獨(dú)有。第五則“此書(shū)開(kāi)卷第一回也，作者自云……”，后來(lái)本子僅存此段作為引言，與正文混同，遂成了正文開(kāi)始。凡例之末詩(shī)前橫書(shū)“詩(shī)曰”二字，脂系鈔本題詩(shī)多這種格式，下七律一首：“浮生著甚苦奔忙。盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻渺。古今一夢(mèng)盡荒唐。謾言紅袖啼痕重。更有情癡抱恨長(zhǎng)。字字看來(lái)皆是血。十年辛苦不尋常?！蔽猜?lián)“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋?！保捴巳丝?，為論紅著作所常引用。第1回第4頁(yè)下第1行“豐神迥異”句下至第5頁(yè)上末行“大展幻術(shù)，將”句之間，較他本多出一段文字，恰好兩頁(yè)，424字。又第5回，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，與警幻之妹兼美成親的一段情節(jié)，與各本也不同。

此本有眉批、側(cè)批、雙行批、回前回后批多種。其中朱墨抄錄雙行批是此本一大特色。此本獨(dú)出的批語(yǔ)都在第1、第6、第8回。所存各回脂批遠(yuǎn)多于其他脂本，尤有一些重要批語(yǔ)為他本所無(wú)。如第1回“滿紙荒唐言”詩(shī)眉批“能解者方有辛酸之淚，哭成此書(shū)。壬午除夕。書(shū)未成，芹為淚盡而逝。馀嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰，再問(wèn)石兄，奈不遇癩頭和尚何？悵悵！”這條批語(yǔ)是持曹雪芹卒于壬午年 - 1763論者的首要依據(jù)。第十三回有署名松齋和梅溪批各一條。值得注意的是，此本不避康熙帝的“玄”字諱。書(shū)中有劉銓福幾條跋，又有其友濮文暹、濮文昶兄弟跋。

胡適、俞平伯、周汝昌在其上亦有批跋。紙黃脆，已經(jīng)一次裝裱。第4回回末缺下半葉，較庚辰本少94字，第13回首頁(yè)缺去小半角，襯紙與原書(shū)接縫處，鈐有“劉銓福子重印”章。甲戌本原為清朝大興劉位坦得于京中打鼓擔(dān)中，傳其子劉銓福。內(nèi)有劉銓福在同治2年 - 1863、同治7年 - 1868所作的跋，極有見(jiàn)地。另有劉銓福的友人綿州孫桐生（署“左綿癡道人”）批語(yǔ)30馀條。之后流傳不詳，1927年夏此本出現(xiàn)于上海，為剛剛歸國(guó)的胡適先生從胡星桓手中重價(jià)購(gòu)得，是為首次發(fā)現(xiàn)的傳抄殘本。胡適先生根據(jù)甲戌本和程乙本的異同寫(xiě)出了《紅樓夢(mèng)考證》。

胡適根據(jù)上述第1回中文字稱此本為甲戌本，開(kāi)以干支年份定名紅樓夢(mèng)各鈔本之先河，并且認(rèn)為甲戌本“為世間最古又最可寶貴的紅樓夢(mèng)寫(xiě)本”，所以適之先生視此本為平生秘本，向不輕易示人。1948年12月16日胡適南下，臨行匆忙，一生藏書(shū)俱皆拋下 - 由北大圖書(shū)館收得，只隨身帶走了這一十六回的甲戌本和他另藏的一部程乙本。1962年胡適去世后，將此本寄藏于美國(guó)康乃爾大學(xué)圖書(shū)館，現(xiàn)已被上海博物館購(gòu)藏。1961年5月，胡適將此本交臺(tái)北商務(wù)印書(shū)館影印出版，該影印版為朱墨兩色套印，附胡適的“影印乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)石頭記緣起”及跋，印數(shù)500部。

次年6月中華書(shū)局上海編輯所據(jù)該版朱墨套印翻印出版，兩種：甲。線裝一函兩冊(cè)，保留胡適的序和跋；乙。依原大四冊(cè)，去盡胡適手跡，附有俞平伯先生的后記及紅樓夢(mèng)年表，大陸發(fā)行。1973年12月上海人民出版社據(jù)62年版重印，刪去后記，線裝四冊(cè)；1975年5月出平裝一冊(cè)。1985年9月上海古籍出版社影印，據(jù)臺(tái)灣商務(wù)版。

己卯本

又稱脂怡本，脂館本。題石頭記，見(jiàn)于封面。每回卷端題有“脂硯齋重評(píng)石頭記卷之”字樣。第2冊(cè)總目書(shū)名下注云“脂硯齋凡四閱評(píng)過(guò)”，第3冊(cè)總目書(shū)名下復(fù)注云“己卯冬月定本”，故名己卯本。己卯年，是乾隆24年 - 1759。存四十回。即1至20回、31至40回、61至70回（內(nèi)第64、67兩回原缺，系后人武裕庵據(jù)程高系統(tǒng)本抄配）。其中第1冊(cè)總目缺，第1回開(kāi)始缺三頁(yè)半，10回末缺一頁(yè)半，70回末缺一又四分之一頁(yè)。十回一冊(cè)，共四冊(cè)，每半葉10行，行25或30字不等。另有殘卷1冊(cè)，存三個(gè)整回又兩個(gè)半回。即第55后半回、56至58回及59回前半回。

此本第34回末題“紅樓夢(mèng)第三十四回終”，為脂本石頭記第一個(gè)出現(xiàn)“紅樓夢(mèng)”標(biāo)名的本子。如果不是后世藏書(shū)家所加，則說(shuō)明曹雪芹生前一度使用過(guò)“紅樓夢(mèng)”為書(shū)名。此本與庚辰本有共同的祖本，兩本有大量共同的特點(diǎn)。第17、18回尚未分開(kāi)，共享一個(gè)回目，第19回?zé)o回目，第64及67回原缺，此與庚辰本同。此本訛奪字較少，文字有多于庚辰本的地方，語(yǔ)意較庚辰本確切。尤其以前五回文字差異較大。

底本可能早于庚辰本，公認(rèn)與庚辰本淵源極深，為庚辰本同祖之本。此本中64及67兩回系據(jù)另一種鈔本抄配，文字與程高本系統(tǒng)相同，見(jiàn)第67回末注云“石頭記第六十七回終。按乾隆年間鈔本武裕庵補(bǔ)抄”。此本無(wú)復(fù)雜的眉批側(cè)批，面貌干凈。批語(yǔ)絕大多數(shù)在正文內(nèi)雙行書(shū)寫(xiě)，計(jì)717條，除多一條單字批外，與庚辰本全同。第11回之前無(wú)夾批，只有12處寫(xiě)在正文右側(cè)，見(jiàn)于第6回和第10回。這些側(cè)批為別本所無(wú)。所用乾隆竹紙，薄而稍粗，有羅紋，土黃色，顏色深暗。周邊褐色，多磨損。夾條比書(shū)紙黃暗。

朱筆校補(bǔ)文字新舊之分明顯，紅者時(shí)深，紫者時(shí)淺。夾條批語(yǔ)朱色頗鮮。此本中夾有6張箋條，補(bǔ)此書(shū)批注不足。第一張為第1回正文“昌明隆盛之邦”批注“伏長(zhǎng)安大都”；第二張為第4回“護(hù)官符小注”；第三張為第5回題詩(shī)一首；第四張為第6回題詩(shī)一首；第五張為第2回前指示將總批低兩格抄；第六張為第19回一條批注，連所屬正文，另紙記在回前。此本正文始自“只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)”，陶洙抄補(bǔ)了前三頁(yè)半。此本曾由陶洙于丁亥年 - 1947、己丑年 - 1949據(jù)甲戌本和庚辰本分別用朱藍(lán)二筆校過(guò)，有校記二則。己卯本正文避國(guó)諱“玄”和“禛”，避兩代怡親王胤祥和弘曉的名諱“祥”和“曉”。據(jù)此判定為清代怡親王弘曉府中的原鈔本。怡府是有清一代名聞海內(nèi)的藏書(shū)大家，世代相傳百馀年。

宋元精刻，迭床盈架，且多完帙孤品。弘曉之父怡親王胤祥為康熙第13子，曹家與之關(guān)系非淺，故所據(jù)底本可能就出自曹家。此本約于上世紀(jì)20年代末30年代初為名藏書(shū)家董康所得，董在抗戰(zhàn)中當(dāng)了漢奸，抗戰(zhàn)勝利后瘐死獄中。此本歸其友陶洙所有。后來(lái)陶洙將書(shū)讓與北京圖書(shū)館。現(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館。己卯本殘卷另有殘卷一冊(cè)，1959年冬出現(xiàn)在北京琉璃廠中國(guó)書(shū)店，由中國(guó)歷史博物館購(gòu)得?，F(xiàn)藏于此館。存三個(gè)整回又兩個(gè)半回。即第55后半回、56至58回以及59回前半回。共馀52頁(yè)，裝訂為一冊(cè)。行款格式同己卯本，且和己卯本一樣，避“祥”字和“曉”字諱。據(jù)此判定此當(dāng)為已卯本的失散部分。然此本一體墨色，并無(wú)朱批。該殘卷僅有夾批30條，與庚辰本這部分內(nèi)容的批語(yǔ)類型和條數(shù)一致，其中11條小有出入。

庚辰本

又稱脂京本。題石頭記，見(jiàn)于封面。各冊(cè)卷首標(biāo)明“脂硯齋凡四閱評(píng)過(guò)”。每回卷端題有“脂硯齋重評(píng)石頭記卷之”字樣。第5至8冊(cè)封面書(shū)名下注云“庚辰秋月定本”或“庚辰秋定本”，故名庚辰本。庚辰年，是乾隆25年 - 1760。存七十八回。即1至80回，底本原缺第64及67回兩回。第68回脫去約600馀字，估計(jì)失去一頁(yè)。十回一冊(cè)，共8冊(cè)，每半葉10行，行30字。此本第17與18回尚未分開(kāi)，共享一個(gè)回目，第19回?zé)o回目，第64及67回原缺，此同己卯本。另，此本無(wú)第80回回目?；啬侩p行并列，唯此本與鄭藏本如此，諸本皆是單行直書(shū)。

此本底本年代相當(dāng)早，面貌最為完整，文字比較可信。應(yīng)該是曹雪芹生前最后的一個(gè)本子。保存曹雪芹原文及脂硯齋批語(yǔ)最多，脂批中署年月名號(hào)的幾乎都存在于此本。此本第22回末惜春謎后缺文，并記曰“此后破失，俟再補(bǔ)。”另頁(yè)寫(xiě)明“暫記寶釵制謎云：朝罷誰(shuí)攜兩袖香?！薄按嘶匚闯啥凼乓印@嘆！丁亥夏，畸笏叟”等文字。后人續(xù)補(bǔ)了寶玉及寶釵兩首謎詩(shī)，就將此謎錯(cuò)改屬了黛玉。第75回缺中秋詩(shī)，回前單頁(yè)記曰“乾隆二十一年五月初七日對(duì)清。缺中秋詩(shī)，俟雪芹?！钡谑呕亍靶?shū)房名”下空五字，“想那里自然”下空大半行。

這些殘缺可用以鑒定他本后人補(bǔ)綴之處。此本有眉批、側(cè)批、雙行夾批及回前回后批多種。批語(yǔ)之多為各本之最，總計(jì)2000馀條，包括了己卯本雙行夾批的全部 - 除一條單字批外。其中有一批非常重要的批語(yǔ)，如第20回朱筆眉批“茜雪至‘獄神廟’方呈正文。襲人正文目曰:“‘花襲人有始有終?！胖灰?jiàn)有一次謄清時(shí)，與‘獄神廟慰寶玉’等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆！丁亥夏畸笏叟”。此本第11回之前，除偶將回前總評(píng)與正文抄在一處外，都無(wú)批語(yǔ)，為白文本。朱筆批語(yǔ)全集中在第12回到第28回。此本抄手不止一人，水平參差不齊。全書(shū)訛文脫字，觸目皆是。最后一冊(cè)質(zhì)量尤差，幾難卒讀。在后世流傳中，曾經(jīng)讀者旁改過(guò)，多屬于臆改。后人加批的，有署鑒堂、綺園、玉藍(lán)坡。

紙色黃，周邊褐色。批語(yǔ)朱色與燕大圖書(shū)館章色幾同。已經(jīng)“金鑲玉”法精心裝裱。但裝裱時(shí)經(jīng)過(guò)裁切，部分眉批頂端文字被裁掉，致使不同出版社修補(bǔ)影印時(shí)有不一致的地方。庚辰本原出北城旗人家中，徐星署1933年初于北京東城隆福寺地?cái)傄园算y幣購(gòu)得，格外珍視。1949年5月5日，經(jīng)鄭振鐸先生介紹，燕京大學(xué)圖書(shū)館折價(jià)黃金二兩購(gòu)自徐氏后人之手，與原藏之明弘治岳氏奇妙全像西廂記 - 此書(shū)最古刻本及百回鈔本綠野仙蹤 - 刻本皆八十回并稱燕大館藏“三寶”。1952年北大燕大合流之后，始入藏北京大學(xué)圖書(shū)館。

列藏本

又稱脂亞本。題石頭記，見(jiàn)于各回回前所題，無(wú)書(shū)前題頁(yè)。因藏于原蘇聯(lián)亞洲人民（東方學(xué)）研究所列寧格勒分所，故名列藏本。存七十八回。即1-80回，中缺第5、第6回。第50回未完止于黛玉謎，缺半頁(yè)。第75回末至“要知端的”下脫半頁(yè)。共35冊(cè)。每半葉8行，行16、20、24字不等。此本另有一些回 - 第10回的回首，第63、64、72回末則題作紅樓夢(mèng)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)此名即已通用。第17與18回共享一個(gè)回目，但兩回文字已經(jīng)分開(kāi)，中有“再聽(tīng)下回分解”一句。

第22回缺文，止于惜春謎。第79回和80回未分開(kāi)，渾然為一整回，只稱作“石頭記卷七十九回，只有一個(gè)回目。此本有64及67兩回。其中64回回目之后，正文之前有一首五言題詩(shī)，為別本所無(wú)，回末有一聯(lián)對(duì)句，是早期鈔本的形像；又推究題詩(shī)的內(nèi)容，此回應(yīng)是曹雪芹手筆。67回文字與程本迥異，近甲辰、戚本一系。此本共計(jì)批語(yǔ)300馀條。有眉批111條，側(cè)批83條，與其它脂本完全不同。

疑多為后人所批。在前四回集中了3/5。另有雙行夾批88條，幾乎全部與庚辰本相同，其中第19回占了42條。此本另有一種特殊批語(yǔ)是接著正文寫(xiě)的，字體也相同，在起訖處加方括號(hào)，并于開(kāi)頭右側(cè)空行小字寫(xiě)有“注”字。出現(xiàn)于第16、63、75回。當(dāng)是過(guò)錄時(shí)誤將批語(yǔ)抄作正文，后校對(duì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，加以標(biāo)明。為竹紙抄寫(xiě)，紙薄而稍粗。淺黃色。有包角。經(jīng)后人重新修補(bǔ)裝訂，殘留裝訂線洞眼，且有裝錯(cuò)順序處，反折清高宗御制詩(shī)第4、5集作為頁(yè)間襯紙。

列藏本為道光12年 - 1832由隨第11屆舊俄傳教使團(tuán)來(lái)華的大學(xué)生庫(kù)爾梁德采夫所得，傳入俄京，書(shū)首有其墨水簽名及兩個(gè)筆畫(huà)拙劣的漢字“洪”字，當(dāng)是他的中文姓氏。原存外交部圖書(shū)館。1962年蘇聯(lián)漢學(xué)家里弗京（漢名李福清）于蘇聯(lián)亞洲人民研究所列寧格勒分所收藏中重新發(fā)現(xiàn)此本，1964年撰文介紹，始為人所知?，F(xiàn)藏俄羅斯圣彼得堡亞洲（東方學(xué)）圖書(shū)館。

戚本

因乾隆年間德清戚蓼生收藏并序，因而得名，故世稱戚本。包含戚滬本、有正大字本、有正小字本、戚寧本。又稱有正本，上石本，戚序本，脂戚本。戚滬本又稱戚張本。有正書(shū)局據(jù)戚滬本照相石印的本子，題《國(guó)初抄本原本紅樓夢(mèng)》，見(jiàn)于封面。中縫則題曰“石頭記”，由上海有正書(shū)局印行過(guò)三次?！按笞直尽鼻迥┬y(tǒng)3年辛亥 - 1911石印前40回，民國(guó)元年壬子 - 1912石印后40回。民國(guó)9年 - 1920用“大字本”剪貼縮印了一種“小字本”，于是有大小字本之分。“小字本”又于民國(guó)16年 - 1927再版。存80回全?！按笞直尽彼幕匾粌?cè)，共20冊(cè)，十回一卷，共8卷。

每半葉9行，行20字?？s印“小字本”為12冊(cè)，每半葉15行，行30字。此本抄寫(xiě)工整，石印精美，清楚有條，是脂本系統(tǒng)中面貌頗為精良的流傳本。抄手雖楷書(shū)整齊，但語(yǔ)文水平不高，文中時(shí)時(shí)可見(jiàn)錯(cuò)訛字。64、67兩回，19、80兩回回目，22回末等缺文都已補(bǔ)齊，17、18兩回已分開(kāi)。凡此種種，以下諸本大同小異。此本除第78回“芙蓉誄”后缺回末收尾一小段外，無(wú)殘短。如正文文字比之程高本所改，大都同于脂本原文；比之其它脂本，又有個(gè)別細(xì)碎異文。第17與18回分回之處不同于今本。此本有句下夾批、回前回后批的形式。回前回后批俱已補(bǔ)齊。

批語(yǔ)較多，幾乎都在前40回。不少為獨(dú)有，有一定的價(jià)值，如第4回前的“請(qǐng)君著眼護(hù)官符，把筆悲傷說(shuō)世途。作者淚痕同我淚，燕山仍舊竇公無(wú)?！币辉?shī)，但已不好判斷是否脂批。此本眉批前四十回為狄葆賢（署號(hào)為“立松軒”）所加，“小字本”后四十回中也有眉批，為狄葆賢征求他人所加。價(jià)值不高。此本底本付印前經(jīng)整理，有改動(dòng)失真之處，描改過(guò)個(gè)別字跡。批語(yǔ)有不少移位，如將原文眉批和側(cè)批俱改成雙行夾批或回前回后批，并都刪去原署的年月名號(hào)。戚本為乾隆年間德清戚蓼生收藏并序。桐城張開(kāi)模藏有過(guò)錄本，光緒年間為俞明震所得。

上海有正書(shū)局老板狄葆賢 - 平子據(jù)以攝影付諸石印。魯迅先生1920年創(chuàng)撰中國(guó)小說(shuō)史略時(shí)第一個(gè)予以重視。在第24篇論述紅樓夢(mèng)專章清之人情小說(shuō)中，所引紅樓夢(mèng)原文全用戚本。這是當(dāng)時(shí)他能見(jiàn)到的唯一的脂本。戚本是最早傳印的80回脂本，突破了延續(xù)120年的程高本壟斷的局面，首次將一個(gè)真的 - 或接近于真的曹雪芹原文的紅樓夢(mèng)行顯于世，意義非同尋常。原本黃綾裝面，存上海時(shí)報(bào)社。曾傳聞已于1921年毀于火。1975年冬，上海古籍書(shū)店整理舊庫(kù)，意外發(fā)現(xiàn)迷失多年的底本前40回半部。白色連史紙抄寫(xiě)，有蛀蝕。版框界格系木版水印，版心書(shū)名手寫(xiě)。

烏絲欄，版框高18.8厘米，寬11.6厘米。序文和目錄是淺色絲欄，微黃略帶青，近于隱格。字體為干嘉時(shí)期流行的館閣體，有朱色圈句，色陳暗略紫。無(wú)書(shū)名頁(yè)。據(jù)鑒定，約在乾隆后期至嘉慶年間抄成?，F(xiàn)藏于上海圖書(shū)館。稱戚滬本。戚寧本又稱南圖本、脂寧本、澤存本。題石頭記，見(jiàn)每頁(yè)中縫。今藏于南京圖書(shū)館，卷首有戚蓼生之石頭記序，故稱戚寧本。存80回，全。四回一冊(cè)，共20冊(cè)，十回一卷，共8卷。每半葉9行，行20字。

行款格式與戚本全同，但無(wú)格欄。可能是后者的過(guò)錄本。此本抄寫(xiě)字跡，有的較工整，有的很幼稚。文字幾乎與戚本全同，凡有正付印改過(guò)的地方，此本保存原貌。據(jù)高一涵分析，此本約在咸同年間抄成。鈔本所用毛太紙，黃軟。幾一色，不暗。蛀痕有無(wú)及大小不一。戚寧本有謂在1930年前后曾屬昆山于氏，后歸偽內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)陳群“澤存書(shū)庫(kù)”。今存書(shū)上有標(biāo)簽“澤存書(shū)庫(kù)藏書(shū)子部小說(shuō)家類平話之屬清曹雪芹撰石頭記八十回二十冊(cè)抄本”。日本投降之后，陳群畏罪服毒自盡，其藏書(shū)移交國(guó)立中央圖書(shū)館，即今南京圖書(shū)館前身，收藏至今。

蒙府本

又稱王府本，府本，脂蒙本。題石頭記，見(jiàn)于目錄頁(yè)及版心。疑為清蒙古王府舊藏，此本第71回末總評(píng)后半版有“柒爺王爺”字樣，一般據(jù)此推測(cè)此本是清蒙古王府舊藏，故名。存120回，全。分裝4函，函8冊(cè)，共32冊(cè)。十回一卷，共12卷。每半葉9行，行20字。補(bǔ)配部分每半葉9行，行24字。版框高19厘米，寬12.5厘米。原為80回，存73回。此本前80回大體同戚本，版式相近，為同源之本，但無(wú)戚序。

此本抄寫(xiě)書(shū)法端正，書(shū)首程偉元序則抄寫(xiě)拙劣，顯系抄配。此本中第57-62回 - 第18冊(cè)4回和19冊(cè)前2回，第67回以及后40回 - 第25至32冊(cè)，乃后人據(jù)程甲本抄配。此本抄錄時(shí)間頗晚。在總目中67回與其它各回似為一色筆墨，故當(dāng)遲于程甲本刊印的時(shí)間，即乾隆56年辛亥 - 1791。此本共計(jì)批語(yǔ)714條。雙行夾批和回前回后批大多同戚本，有多出之，無(wú)署名。另有623條側(cè)批此本獨(dú)有，因第41回回前詩(shī)署名立松軒，故疑為其所加。

其中也可能有部分是脂批。版框界格及版心書(shū)名系雕版印就，精美考究。朱絲欄，朱色淺暗，雙邊。粉色連史紙抄寫(xiě)，紙色黃白不等，周邊黃，比己卯本庚辰本新。補(bǔ)配部分系素白紙。有總目。外黃綾裝面。蒙府本據(jù)趙萬(wàn)里先生所述出自北京蒙古旗人之手，原為清蒙古王府舊藏，1960至1961年間出現(xiàn)于北京琉璃廠中國(guó)書(shū)店，即由北京圖書(shū)館重金購(gòu)藏。1987年書(shū)目文獻(xiàn)出版社按原規(guī)格影印出版，全6冊(cè)。

甲辰本

又稱夢(mèng)本，夢(mèng)覺(jué)本，夢(mèng)序本，夢(mèng)敘本，脂夢(mèng)本，晉本。題紅樓夢(mèng)，見(jiàn)于書(shū)端總目和回前回后及版心。因卷首有序一篇，序末云“甲辰歲菊月中浣夢(mèng)覺(jué)主人識(shí)”，故名甲辰本或夢(mèng)本。甲辰年，是乾隆49年 - 1784。書(shū)中凡目錄之后，每回前后，每葉中縫，明標(biāo)“紅樓夢(mèng)”字樣。是為最早正式題名紅樓夢(mèng)。存80回，全。分裝8函，函5冊(cè)，共40冊(cè)。二回一冊(cè)。第80回缺末頁(yè)。每半葉9行，正文行21字，序文行18字。

版框高20.3厘米，寬12.5厘米。此本工楷精抄，字劃美好。僅缺末葉。底本近甲戌本。此本是脂評(píng)本向程高本過(guò)渡的橋梁。正文經(jīng)大量刪改，出現(xiàn)大批異文，為程高本所沿襲。此本第49回回前總評(píng)曰“原本評(píng)注過(guò)多，未免旁雜，反擾正文。今刪去，以俟觀者凝思入妙，愈顯作者之靈機(jī)耳?！惫蚀吮局兄鸀榇罅縿h棄。僅有雙行墨筆夾批，計(jì)230馀條。絕大多數(shù)在前40回，第1回尤多，達(dá)88條。后40回僅見(jiàn)第64回1條。第17與18回已經(jīng)分開(kāi)，分法同于今本。第22回已補(bǔ)全，與各本皆不同。第18回回末七絕為獨(dú)有。書(shū)首夢(mèng)覺(jué)主人序中試釋紅樓夢(mèng)書(shū)名，起首云“辭傳閨秀而涉于幻者，故是書(shū)以夢(mèng)名也。夫夢(mèng)曰紅樓，乃巨家大室兒女之情事，事有真有不真耳。

紅樓富女，詩(shī)證香山；悟幻莊周，夢(mèng)歸蝴蝶。作是書(shū)者借以命名，為之紅樓夢(mèng)焉。”序末云“說(shuō)夢(mèng)者誰(shuí)？或言此，或言彼。既云夢(mèng)者，宜乎虛無(wú)縹緲中出是書(shū)也。書(shū)之傳述未終，馀帙杳不可得。既云夢(mèng)者，宜乎留其有馀不盡，猶人之夢(mèng)方覺(jué)，兀坐追思，置懷抱于永永也?！泵捉z闌紙，朱絲欄，暗粉色。紙黃暗，天頭染褐色。地腳第二字處，橫向斷裂破損，斷斷續(xù)續(xù)，幾貫全書(shū)，已經(jīng)裝裱。紙較蒙府本、戚本為舊。甲辰本1953年出現(xiàn)于山西，曾藏于山西文物局，后歸北京圖書(shū)館?，F(xiàn)藏國(guó)家圖書(shū)館。

己酉本

又稱舒序本，脂舒本。題紅樓夢(mèng)。卷首有落款“乾隆54年歲次屠維作噩且月上浣虎林董園氏舒元煒序并書(shū)于金臺(tái)客舍”，由此得名。己酉年，是乾隆54年 - 1789。存40回。原本80回。存第1至40回。十回一冊(cè)。共4冊(cè)。每半葉8行，行24字。此本系乾隆原抄本，文字經(jīng)過(guò)竄改，屬白文本，無(wú)批語(yǔ)。正文屬脂本系統(tǒng)，有拼湊現(xiàn)象。舒序曰筠圃主人“就現(xiàn)在之53篇，特加讎校。借鄰家之27卷，合付抄胥?！彼?0回為拼湊本，紙張字跡均有不同。有“元煒”“董園”印二方。首舒元煒序，次舒元炳沁園春詞，后總目?？偰颗即娴?0回之目?？偰颗c各回分目不盡相同，是此本特異之處。

與各本相比，多處回目及正文有異文。如第1回太虛幻境牌坊對(duì)聯(lián)作“色色空空地，真真假假天”；到第5回仍作“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。第13回異文特多，第16回結(jié)尾、第17回分回皆與各本不同。似都是經(jīng)過(guò)后人整理。紙張黃脆敝舊，序文多處殘文。己酉本原為清嘉慶年間姚玉楝號(hào)筠圃收藏。今只存半部，中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所吳曉鈴先生藏，吳先生家藏圖書(shū)中小說(shuō)戲曲善本頗富，此本是現(xiàn)今所知唯一尚由私家收藏的脂系寫(xiě)本?，F(xiàn)歸首都圖書(shū)館。北京圖書(shū)館藏有朱南銑錄副本。

夢(mèng)稿本

又稱科文本，脂稿本，楊藏本，高閱本。題紅樓夢(mèng)稿，見(jiàn)于藍(lán)面封皮。首頁(yè)書(shū)簽題“紅樓夢(mèng)稿本佛眉尊兄藏次游題”，下有“次游”印，復(fù)有“文云密笈”印。次頁(yè)題“紅樓夢(mèng)稿己卯秋月□□ - 草書(shū)難以辨認(rèn)，疑為‘堇堇’”，下“又云印□ - 不可辨認(rèn)”印。第3頁(yè)題“蘭墅太史手定紅樓夢(mèng)稿百二十卷內(nèi)闕四十一至五十卷?yè)?jù)擺字本補(bǔ)足繼振記”，下“又云”印。第4頁(yè)朱絲欄內(nèi)題“紅樓夢(mèng)稿咸豐己卯古花朝后十日辛伯于源”，下“于源私印”章。第2第3頁(yè)又有“猗歟又云”“江南第一風(fēng)流公子”等印。故名夢(mèng)稿本。因系楊繼振原藏，故又名楊本.存120回，全。十回一冊(cè)。共12冊(cè)。每半頁(yè)7行，行38字，皇皇巨冊(cè)，在各本中開(kāi)本最大。此本前80回中有15回是據(jù)程高本抄配。另各冊(cè)起首或末尾佚去數(shù)頁(yè)，由楊繼振抄配。楊抄據(jù)程甲本。

馀60馀回根據(jù)早期脂本過(guò)錄后，又用墨筆刪改，文字與程高本同。后40回中有21回?fù)?jù)程乙本，另19回文字簡(jiǎn)練而通暢，非刪節(jié)而成，當(dāng)據(jù)另一個(gè)初稿本，后以程高本校改。故此本來(lái)源不一，是個(gè)百衲本。至少有四個(gè)底本。此本前八十回原鈔本所據(jù)底本相當(dāng)早，不少異文可以訂正他本之訛誤或提供新的研究線索。前7回公認(rèn)屬己卯本系統(tǒng)。最明顯之處是王熙鳳眉目描寫(xiě)，此本與己卯本為“一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉”，無(wú)“三角”“掉稍”數(shù)字。

故可補(bǔ)己卯本首三頁(yè)半缺文。此本第78回回末有朱筆寫(xiě)的“蘭墅閱過(guò)”四字。蘭墅，高鶚字。此本是否為高鶚付印前稿本，此四字是否為高鶚手跡，各家觀點(diǎn)不一。楊繼振入藏此本時(shí)殘缺太甚，以程甲本補(bǔ)足時(shí)在咸豐5年乙卯 - 1855秋月。竹紙，色黃暗，質(zhì)地已脆，易破碎。天頭地腳及書(shū)口黃褐。第1冊(cè)周邊殘損，扉頁(yè)書(shū)口殘缺，已改淺黑色。朱章暗，很是破舊。夢(mèng)稿本原為楊繼振 - 字又云道光己丑年 - 1829收藏。1959年春北京文苑齋收得此書(shū)，后歸中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所圖書(shū)館。

鄭藏本

又稱脂鄭本。題紅樓夢(mèng)，見(jiàn)于版心中縫。后世藏者加有封面題“石頭記第二十三回第二十四回”。原鄭振鐸藏，故名。此本原回?cái)?shù)不詳。殘卷僅存第23與24回兩回，凡31頁(yè)。裝訂為1冊(cè)。每半葉8行，行24字。版框高21.4厘米，寬12.7厘米。兩回抄手不同。第23回回目首聯(lián)缺二字，回目雙行并列，唯此本與列藏本如此。正文屬脂本系統(tǒng)。與列藏本關(guān)系密切。經(jīng)竄改，無(wú)批語(yǔ)。人名有特異處，如賈蕓做賈義，秋紋作秋雯，茗煙、焙茗兩名等。兩回結(jié)尾與各本異。23回末自“只聽(tīng)墻內(nèi)”至“細(xì)嚼‘如花美眷似水流年’八個(gè)字的滋味”200馀字脫去，與回目失去關(guān)合。

24回末無(wú)紅玉改名小紅原因及身世遭遇一段，夢(mèng)見(jiàn)賈蕓的描寫(xiě)也大為簡(jiǎn)略。列藏本、夢(mèng)稿本則無(wú)遭遇及夢(mèng)境。烏絲欄，雙邊。白皮紙，質(zhì)地細(xì)膩，薄似蟬翼。邊角殘損過(guò)甚，全部加襯紙裝裱。色灰黃，邊緣黃褐色，上下經(jīng)水浸。皙庵章朱色較西諦章淺淡。在各本中最是陳舊殘破。鄭藏本原為鄭振鐸珍藏。藏北京圖書(shū)館，現(xiàn)藏于國(guó)家圖書(shū)館分館。

靖本

又稱靖藏本，脂靖本。題石頭記。原藏于揚(yáng)州靖氏，故名。存78回。缺第28與29回，自別本抄配，附于80回后。第30回殘失3頁(yè)。原本分19小冊(cè)，合裝成10厚冊(cè)。每半頁(yè)行數(shù)字?jǐn)?shù)未察。此本每分冊(cè)皆有“明遠(yuǎn)堂”及“拙生藏書(shū)”篆文圖記。此書(shū)1959年夏由毛國(guó)瑤先生發(fā)現(xiàn)，并借去將書(shū)中批語(yǔ)與戚本對(duì)勘，共計(jì)有150條批語(yǔ)為戚本所無(wú)，散見(jiàn)于共計(jì)41回中，經(jīng)他過(guò)錄在橫行練習(xí)簿上。撰文脂靖本紅樓夢(mèng)批語(yǔ)首次發(fā)表于南京師范學(xué)院文教資料簡(jiǎn)報(bào)1974年8、9月號(hào) - 總第21、22合刊。1959年秋末將鈔本歸還靖氏。1964年毛國(guó)瑤將批語(yǔ)寄交俞平伯，俞平伯發(fā)現(xiàn)此本價(jià)值，商借原書(shū)，而靖家已遍尋不獲。

此本正文不缺第1回石頭求情，僧人大展法術(shù)將其變?yōu)槊烙竦?00馀字及“西帆樓” - 即天香樓一節(jié)。此本有眉批、行間批、句下夾注批及回前回后批。朱墨雜出。其間共35回?zé)o批，即第11、19至21、25至27、31至36、38至40、44至46、51與52、55至62、68至77回。疑為抄配。此本中獨(dú)有一些極重要的批語(yǔ)。如第13回命作者刪去“秦可卿淫喪天香樓”“遺簪、更衣諸文”的人是畸笏叟；如第22回畸笏叟所加的批語(yǔ)“前批知者聊聊，不數(shù)年，芹溪、脂硯、杏齋諸子皆相繼別去。今丁亥，只馀朽物一枚，寧不痛殺!”，拓清了曹雪芹，脂硯齋，畸笏叟當(dāng)是三個(gè)人。

此外，批語(yǔ)中還提供了許多先前不知道的80回后的佚稿情節(jié)。此本第13回有一署名“常村”的批注。此批于甲戌本中為眉批，無(wú)署名。周汝昌認(rèn)為即“棠村”之誤。此本有疑為立松軒所作的“旺族都中吾首門(mén)”詩(shī) - 亦見(jiàn)于戚本和戊子孟夏長(zhǎng)批。不少批語(yǔ)文字錯(cuò)亂訛誤較甚，有的難以尋讀。保留有首行書(shū)“夕葵書(shū)屋本石頭記卷之”過(guò)錄殘頁(yè)一紙，次錄批語(yǔ)一條。第1冊(cè)封面下黏一長(zhǎng)方形紙條，墨筆抄寫(xiě)曹寅七言詩(shī)題楝亭夜話圖竹紙抄寫(xiě)，書(shū)頁(yè)黃脆。因保存不善，騎縫大多斷裂，多處蛀蝕。藍(lán)紙封面。抄手不止一人，字跡尚工整。靖本為揚(yáng)州靖應(yīng)鹍所藏。

1959年在南京浦口出現(xiàn)，1964年尚在，后迷失。文革中，靖氏后人因失去此本受牽連。迄今尚未尋回。風(fēng)傳80年代曾見(jiàn)人在一往南京的列車上閱讀此本，書(shū)上胡亂寫(xiě)著“此是大毒草”等字樣。或許猶存人世。因靖本只有毛國(guó)瑤先生一人親見(jiàn)過(guò)，部分研究者懷疑此本并不存在。此本原藏者為先人八旗遼陽(yáng)某氏，因軍功賜姓，始遷江都，干嘉之際移居揚(yáng)州，清末復(fù)遷南京。在揚(yáng)州時(shí)與吳鼒 - 夕葵書(shū)屋主人交游。吳應(yīng)藏有另本。據(jù)考，吳之一生富收藏，精?？保势浔井?dāng)非屬一般，然不知尚存于天地之間否。

卞藏本

紅樓夢(mèng)的一個(gè)最新手抄本，2006年6月在上海發(fā)現(xiàn)，由深圳收藏家卞亦文先生購(gòu)得，因而被稱為“卞藏本”。存33至48回。從紙張來(lái)看，卞藏本的成書(shū)年代應(yīng)在清道光之前。在現(xiàn)有的早期抄本中，卞藏本是接近列藏本和楊藏本，是新多的一個(gè)本子，并且又多了很多差異。從總體綜合來(lái)看，這不是一個(gè)假的本子，但成書(shū)時(shí)間尚難確定。

“卞藏本”有題記。全文如下：“殘抄本《紅樓夢(mèng)》，馀于民廿五年得自滬市地?cái)?，?shū)僅存十回，原訂二冊(cè)。置之行篋，忽忽十馀載矣。今夏整理書(shū)籍，以其殘破太甚，觸手即裂，爰親自襯補(bǔ)，訂成四冊(cè)。因細(xì)檢一過(guò)，覺(jué)與他本相異之處甚多，即與戚本、脂本亦有出入之處，他日有暇，當(dāng)細(xì)為詳校也。民卅七年初夏眉盦識(shí)于滬寓?！甭淇钐庘j“文介私印”，題記右下角蓋“上元?jiǎng)⑹蠄D書(shū)之印”章。

在國(guó)家圖書(shū)館的地方志和家譜閱覽室查到民國(guó)年間修的《上元?jiǎng)⑹霞易V》一書(shū)，在家譜中意外發(fā)現(xiàn)劉文介的名字，這個(gè)名字與卞藏本上的“文介私印”正相符合。王鵬在上海博古齋有限公司購(gòu)得《孟晉齋藏碑目》，該書(shū)為劉文介手稿，約40萬(wàn)字，是迄今為止有關(guān)劉文介的最重要發(fā)現(xiàn)。《碑目》中劉文介多次以“眉菴”和“眉叔”落款，與之前發(fā)現(xiàn)的資料相互印證。從《碑目》可以得知，孟晉齋為劉文介手書(shū)齋號(hào)。劉文介（1892年9月14日~1968年1月1日），本字壽眉，又字眉叔。號(hào)眉盦（或“眉菴”、“眉廠”）、眉叟、眉道人，齋號(hào)“孟晉齋”，自謂“孟晉齋主人”。

上元（今南京）人。劉文介一生愛(ài)書(shū)，以淘書(shū)、藏書(shū)為樂(lè)。劉文介去世后，其藏書(shū)由四女劉璥章和劉珩章商量后賣出。原上海古籍書(shū)店的一位領(lǐng)導(dǎo)與劉璥章曾是同事關(guān)系，在他動(dòng)員下，劉璥章和劉珩章基于革命和愛(ài)國(guó)熱情，以低廉價(jià)格將大部分藏書(shū)賣給了古籍書(shū)店。卞藏本亦在劉文介去世后從劉家流出。

起底脂硯齋

（一）

脂硯何人？紅學(xué)泰斗周汝昌持“史湘云原型說(shuō)”。此說(shuō)甚荒唐：脂硯齋自稱“老朽”“先生”，用在湘云身上簡(jiǎn)直了。

脂硯齋因何自稱“老朽”“先生”呢？這就源于“命刪天香樓”一段公案。1923年，俞平伯《紅樓夢(mèng)辨》提出了著名的“俞平伯猜想”——?jiǎng)h書(shū)非作者之意。他猜到秦可卿淫喪的故事曾被刪削，但非作者之意。那是誰(shuí)之意呢？

正當(dāng)大家狐疑之時(shí)，1927年，脂硯齋橫空出世。他說(shuō)，刪書(shū)確非作者之意，而是有一個(gè)長(zhǎng)輩命作者刪書(shū)，即“老朽命刪天香樓”。以“老朽命刪”回應(yīng)“俞平伯猜想”，這是判定脂本造假的有力證據(jù)。

（二）

我們經(jīng)過(guò)仔細(xì)比對(duì)，發(fā)現(xiàn)脂硯齋連文法都模仿俞平伯。例如：脂批“可笑，如喪考妣”，照抄俞平伯“寫(xiě)賈珍之哀毀逾恒，如喪考妣”；脂批“此作者刺心筆也”，亦由俞平伯“冷筆峭筆側(cè)筆”化用而來(lái)；脂批“隱去天香樓一節(jié)”“刪卻是未刪之筆”，模仿俞平伯“似隱而亦顯”“其間必有秘事焉，特故意隱而不發(fā)”。

脂硯齋模仿俞平伯，也少不了模仿胡適。歐陽(yáng)健《還原脂硯齋》指出：“書(shū)未成，芹為淚盡而逝”，模仿胡適《紅樓夢(mèng)考證》“書(shū)未完而曹雪芹死了”。“淚盡而逝”一語(yǔ)，亦取自胡適：“曹雪芹的兒子先死了，雪芹感傷成病，不久也死了。”

脂硯齋刻意迎合胡、俞，幫他們制造偽證。例如，胡適考證曹雪芹死在甲申年，脂硯齋名義上說(shuō)“壬午除夕”，實(shí)則利用除夕的模糊性，直入癸未，靠近甲申，為胡適作證的同時(shí)，又細(xì)微修補(bǔ)，自立一說(shuō)。

胡、俞已積累了大量“自傳說(shuō)”的信息，脂硯齋不費(fèi)吹灰之力，直接拿過(guò)來(lái)就能輕輕松松制造出自己與作者關(guān)系親密的假象。例如：“真真經(jīng)過(guò)”“真有是事”“西堂故事”“樹(shù)倒猢猻散”等語(yǔ)，既吸收了“自傳說(shuō)”的成果，又替“自傳說(shuō)”賣力，說(shuō)到底并未增加信息量；“略涉于外事者則簡(jiǎn)”“不敢干涉朝廷”等語(yǔ)則增援考證派，伏擊索隱派。

說(shuō)到這里，我們終于明白胡適一生為何不遺馀力把脂硯齋大神捧上天了。您看他沾沾自喜的說(shuō)：“現(xiàn)在平伯的結(jié)論都被我的脂本證明了。”脂硯齋為胡適干粗活，到了“司馬昭之心，路人皆知”的地步，索隱派卻試圖利用脂批反駁胡適，真真是個(gè)燎毛的小凍貓子，見(jiàn)到熱灶火坑就鉆。

最早署名脂硯齋的古本（甲戌本）現(xiàn)于1927年，當(dāng)時(shí)是書(shū)商胡星垣多次找上門(mén)來(lái)，到上海新月書(shū)店（胡適、徐志摩等開(kāi)辦）托人高價(jià)售賣給胡適的。他為這事精心策劃，根本就是投其所好。脂本這個(gè)來(lái)歷就很不光彩。

（三）

我們辨別脂本造假，當(dāng)然不止胡、俞這條線索，其它證據(jù)還有很多。

脂硯齋所知甚少。例如，誰(shuí)養(yǎng)小叔子，寶琴十首懷古詩(shī)的謎底，他都不知道。說(shuō)到金陵十二釵，他更是如墜云霧，不但兩次錯(cuò)把香菱算在晴雯、襲人一組，而且錯(cuò)把寶琴、李紋、李綺三位貴族小姐算在副冊(cè)，又把46回鴛鴦口中的十四釵錯(cuò)算為十二釵，就連書(shū)名點(diǎn)睛也找錯(cuò)了。

脂硯齋抄襲19世紀(jì)評(píng)點(diǎn)派。例如：脂批“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書(shū)中正眼”，抄襲張新之評(píng)點(diǎn)“釵黛必作合傳。是天道，是人事”；脂批“此回借劉嫗，卻是寫(xiě)阿鳳正傳，并非泛文，且伏……巧姐之歸著”，抄襲王雪香評(píng)點(diǎn)“借劉姥姥敘入，不但文情閑逸，且為巧姐結(jié)果伏線”；脂批“此書(shū)表里皆有喻也”，抄襲張新之評(píng)點(diǎn)“鏡有正反面，則書(shū)有正反面”。

書(shū)名《脂硯齋重評(píng)石頭記》因襲姚燮《增評(píng)補(bǔ)圖石頭記》、張新之《妙復(fù)軒評(píng)石頭記》，可見(jiàn)“重評(píng)”一詞乃是相對(duì)于王、張、姚而言。周春《閱紅樓夢(mèng)隨筆》落款“乙卯正月初四日炙硯書(shū)”，《樺葉述聞》作者西清，字研齋，脂硯齋筆名或由此借來(lái)。

脂硯齋抄襲程本后四十回。例如：“淫喪天香樓”抄襲鴛鴦死時(shí)秦可卿自述；“焉得不成佛作祖”抄襲寶玉被封文妙真人的結(jié)局。另如情極之毒、知命強(qiáng)英雄、借詞含諷諫、掃雪拾玉、甄寶玉送玉、誤竊玉、對(duì)景悼顰兒、瓜洲渡口、懸崖撒手等等，均抄襲了后四十回。

（四）

馮其庸為反駁歐陽(yáng)健“程前脂后說(shuō)”，列舉了脂批串入程本正文的四例。然而，那四例其實(shí)是脂硯齋挖改程本：13回湘云聽(tīng)見(jiàn)自家嬸娘來(lái)了，她一個(gè)活蹦亂跳的小女孩兒，自然會(huì)跑在王夫人前面去迎接；17回《吳都賦》《蜀都賦》與上文《離騷》《文選》相映，寫(xiě)寶玉有意賣弄學(xué)問(wèn)；37回賈蕓的信箋俏皮乖覺(jué)有喜感，用“一笑”作收很貼切；74回脂硯齋自首“似批語(yǔ)，故別之”，坦白招供“為察奸情，反得賊贓”這八個(gè)字正是他擅自從程本正文挖出來(lái)的。

蔡義江曾以“史記抄襲漢書(shū)”詆毀歐陽(yáng)健。蔡老誤矣：史記的出現(xiàn)早于漢書(shū)，而脂本的出現(xiàn)晚于程本，恰恰有重大造假嫌疑。

（五）

1927年以后新出脂本的批語(yǔ)大部分與1911年出版的戚本雷同，致使并無(wú)脂硯齋署名的戚本也被納入脂本系統(tǒng)。這說(shuō)明戚本是所有脂本的母本，只要辨明戚本造假，后出脂本的騙局即可敗露。

有關(guān)曹雪芹生平、家事的批語(yǔ)，有關(guān)淫喪天香樓、命刪天香樓的批語(yǔ)，見(jiàn)于胡、俞之后的脂本，而不見(jiàn)于胡、俞之前的戚本，這又是脂本造假的鐵證。

除此以外，上述脂本的其它毛病戚本也都存在。并且戚本獨(dú)有兩個(gè)造假破綻：其一，公然批評(píng)程本后四十回“沾沾焉刻楮葉以求之”，暴露它的年代晚于程本；其二，出版商登報(bào)征集評(píng)點(diǎn)，“請(qǐng)著名小說(shuō)家加以批評(píng)”，“倘蒙賜批，一例歡迎”。

程本初版于1791年12月，當(dāng)時(shí)戚蓼生遠(yuǎn)在福建圍剿天地會(huì)，次年冬因公務(wù)繁重累死于官邸?？梢?jiàn)戚序乃后人偽托，戚本乃后人偽造。

（六）

圍繞“脂硯何人”這一死結(jié)，各路紅學(xué)家鷸蚌相爭(zhēng)，卻有兩個(gè)漁翁偷著樂(lè)呵呵，一個(gè)是戚本出版商，一個(gè)是《棗窗閑筆》稿本造假者。

戚本評(píng)點(diǎn)以文學(xué)鑒賞為主，出版商為了營(yíng)利，便炒作“作者自加批詞”。脂硯齋則站在胡、俞的肩膀上，為了攻克“俞平伯猜想”，遂冒充作者長(zhǎng)輩，編造著書(shū)底里。偽《棗窗》稿本言之鑿鑿，直言“其叔脂研齋”，目的就是以旁證的形式坐實(shí)脂硯齋的權(quán)威身份。

脂本造假帶來(lái)了很大的危害性：一是篡改原著，有改得好的，如一僧一道演說(shuō)紅塵，也有改得差的，如芳官改名；二是腰斬原著，助長(zhǎng)探佚學(xué)和狗尾續(xù)貂歪風(fēng)，破壞中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)；三是衍生出脂學(xué)，把曹學(xué)和版本學(xué)引向了錯(cuò)誤的迷途。

（七）

結(jié)論：脂本是民國(guó)書(shū)商組織小說(shuō)家及相關(guān)專業(yè)人士以程本為底本并參考19世紀(jì)評(píng)點(diǎn)派及20世紀(jì)考證派的研究成果集體炮制的假古董，脂硯齋是脂本虛構(gòu)的人物，畸笏叟及松齋、杏齋等等諸公皆然。程前脂后，程真脂偽，與其瞎猜脂硯齋是誰(shuí)，不如偵破偽造脂本的是誰(shuí)。這方面陳林已領(lǐng)先一步，據(jù)他考證，造假者很可能是以陶洙為核心的一個(gè)團(tuán)隊(duì)。