白玉蟾 - 月中的三足蟾蜍
白玉蟾在漢族民間傳說是指月中的三足蟾蜍,因明月色白,故稱。清 曹寅《游仙詩和汪蘿山》之二九:"笑傲人間白玉蟾,千年一住跡長淹。"
白玉蟾 - 公元1194-?;現(xiàn)學(xué)界對其卒年尚有多種說法;本姓葛,名長庚。為白氏繼子,故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟,號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時人,祖籍福建閩清,生于瓊州 - 今海南瓊山人,一說福建閩清人。幼聰慧,諳九經(jīng),能詩賦,長于書畫,曾舉童子科。及長,因"任俠殺人,亡命至武夷"。
為道教金丹派南五祖之一,是內(nèi)丹理論家。他才華橫溢,著作甚豐。致力于傳播丹道,廣收弟子,建立了稱為"靖"的教區(qū)組織,并得到官府認可,形成正式教團,成為道教內(nèi)丹派南宗的實際創(chuàng)始者。一般認為,白玉蟾組織了金丹派南宗的教團組織,為南宗的實際建立者。

經(jīng)歷
十二歲舉童子科,諳九經(jīng),能詩賦,且長于書畫。遂篤志玄學(xué),別家遍訪名師,苦志修煉,參游各地,于惠州得遇泥丸真人,扔歸羅浮,授以金丹火候之法,后居廣東省海豐縣蓮花山得道,稱為瓊綰紫清真人。
后出家為道士,師事陳楠九年,陳楠逝后,游歷天下,后隱居著述,致力于傳播丹道。
白玉蟾為南宗第五代傳人,即“南五祖”之五?!澳献凇弊运?,始正式創(chuàng)建了內(nèi)丹派南宗道教社團。飛升后封號為“紫清明道真人”,世稱“紫清先生”。其哲學(xué)引儒家理學(xué)入道,丹法道儒結(jié)合。
白玉蟾不僅對道學(xué)或理學(xué)集大成者朱熹傾拜得五體投地,塑朱熹遺像,并給予以極高的評價:
皇極墜地,公歸于天,武夷松竹,落日嗚蟬?!墩d瓊玉蟾先生文集》卷六議朱文公贊》
而且,他的《無極圖說》,與周敦頤的《太極圖說》交相輝映,他的著作中不僅吸收了很多程顥、陸九淵理學(xué)的思想和語匯,如“萬法從心生,心心即是法" - 《海瓊白真人語錄》卷四,“至道在心,即心是道,六根內(nèi)外,一般風(fēng)光” - 同上,卷三 - - 東樓小參》;而且,同樣吸收了大量理學(xué)家的思想資料和語匯,如“知止"、“道心”、“氣"、“精氣”等等。
傳奇
公元1206年春,十二歲的白玉蟾赴廣州貢院參加童子科,考官韓世忠出題“織機”,白玉蟾現(xiàn)場作詩:“山河大地作織機,百花如錦柳如絲。虛空白處做一匹,日月雙梭天外飛?!?/p>
白玉蟾師事陳楠,相從流浪各地,盡得其道法。嘉定五年在羅浮山得陳楠臨終付囑。白玉蟾游歷于羅浮、武夷、龍虎諸山。時而蓬頭赤足,時而青巾野服,“或狂走,或兀坐,或鎮(zhèn)日酣睡,或長夜獨立,或哭或笑,狀如瘋顛”。
白玉蟾于嘉定年間(公元1208-1224),曾詔征赴闋,對御稱旨,命建太乙宮。嘉定十年收彭耜、留元長為弟子。十一年寧宗降御香,玉蟾“為國升座”,主國醮于洪州玉隆宮,后又于九宮山瑞慶宮主國醮。十五年赴臨安,伏闕上書,言天下事,“沮不得上達,因醉執(zhí)逮京尹,一宿乃釋”,然臣僚上言其以左道惑眾。一日不知所在。
個人作品
白玉蟾著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》 - 后由弟子彭耜編為《海瓊玉蟾先生文集》、謝顯道編《海瓊白真人語錄》、《道德寶章》、《海瓊詞》、彭耜編《海瓊問道集》。
《四言詩帖》是白玉蟾的草書,墨跡,紙本,縱二四·五厘米,橫五二·五厘米,全詩凡十一行,共五十字,款署“玉蟾”。
釋文:天朗氣清,三光洞明。金房曲室,五芝寶生。天云紫蓋,來映我形。玉童侍女,為求天靈。九帝高氣,三光洞□,得爾飛蓋,升入紫庭
無極圖說
夫道也,性與命而已。性,無生也;命,有生也。無者,萬物之始也;有者,萬物之母也。一陰一陽之謂道,生生不窮之謂易。易即道也。道生一,一者混沌也。一生二,陽奇陰耦,即已二生三矣。
純干,性也。兩干而成坤,命也。猶神與形也。干之中陽入坤,而成坎;坤之中陰入干,而成離。離乃心之象也,所謂南方之強歟;坎乃腎之象也,所謂北方之強歟。
夫心者,象日也;腎者,象月也。日月合而成易,千變?nèi)f化而未嘗滅焉。然則腎即仙之道乎?寂然不動。蓋剛健中正純粹精者存,乃性之所寄也,為命之根矣。心即佛之道乎?感而遂通。蓋喜怒哀樂愛惡欲者存,乃命之所寄也,為性之樞矣。
性與命,猶日月也。日月,即水火也?;鹫?,離象也,懲忿則心火下降。水者,坎象也,窒欲則腎水上升。君子黃中通理,正位居體,美在其中,暢于四肢。于是默而識之。
閑邪存誠,終日如愚,專炁致柔,故能以坎中天理之陽,點破離中人欲之陰。是謂之克己復(fù)禮,復(fù)還純陽之天。
吁,萬物蕓蕓,各歸其根,曰靜。靜曰復(fù)命。窮理盡性,而至于命。則性命之道畢矣。斯可與造物游,而柄其終始。
道情
白云黃鶴道人家,一琴一劍一杯茶,
羽衣常帶煙霞色,不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈,周游四海你為啥,
苦終受盡修正道,不染人間桃李花。
常世人間笑哈哈,爭名奪利你為啥,
不如回頭悟大道,無憂無慮神仙家。
清靜無為是吾家,不染凡塵道根扎,
訪求名師修正道,蟠桃會上赴龍華。
白玉蟾天才橫溢,慧悟超絕,為文制藝,無所不能,詩詞、書法、繪畫、散文、論文,無不舉世矚目。白玉蟾在世96年,傳世1000多首詩詞,有詩入選《千家詩》,他的詩文歌詠山水,記敘故實,宣揚道法,抒發(fā)情感,足跡踏遍南宋半個天下,詩文也傳遍半個天下。當(dāng)時熱愛其才情的人很多,有人將其詩文收編成集,如《瓊管集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《廬山集》等,流行于世。
白玉蟾在道教歷史中并非最出名的人物,在中國詩歌史上也并非最出名的詩人;但是,他是道教人物中最杰出的詩人,是歷代詩人中最著名的道家,是中國歷史上絕無僅有的道宗仙詩大家。
