洞玄子 - 房事論書籍
《洞玄子》是一本十分強調(diào)房中氣功導(dǎo)引,認為房室之事要循天地之法,遵陰陽之理,方可養(yǎng)性延齡的房事論的書籍。
《洞玄子》的作者真實姓名和生平年代很難查考,一說洞玄子為唐代道家張鼎之號,其他來源均無從考證。
基本簡介
關(guān)于《洞玄子》的作者,有人認為是初唐醫(yī)學(xué)家李洞玄,在公元七世紀中葉擔任過唐朝宮廷的太醫(yī)之職。
此書從丹波康賴的《醫(yī)心方》中籍出,首尾連貫,似為完帙。洞玄子自言曰:“至于玄女之法,傳之萬古,都具陳其梗概,仍未盡其機微。余每覽其條,思補其闕,綜習(xí)舊儀,纂此新經(jīng)。”由此可知此書是綜合古代房中著作,補缺闡微的,其內(nèi)容出入于《隋志》、《唐志》所載《素女經(jīng)》、《玉房秘訣》之間,語言多似元朝人綺語,則可大致推知此書乃唐人所作。
該書十分強調(diào)房中氣功導(dǎo)引,認為房室之事要循天地之法,遵陰陽之理,方可養(yǎng)性延齡。例如:
洞玄子曰:夫天生萬物,唯人最貴。人之所上,莫過房欲。法天象地,規(guī)陰距陽。悟其理者,則養(yǎng)性延齡;慢其真者,則傷神夭壽。
但是,《洞玄子》一書的最大特點是對古代房室交合藝術(shù)的全面論述,是對房事的體位、方法的全面總結(jié)。關(guān)于這方面的內(nèi)容,其它古代醫(yī)書中雖然也有論及,但沒有超過《洞玄子》的。例如,關(guān)于具體的交合動作,《合陰陽》中有“十修”、“八動”;《天下至道談》有“八道”,《素女經(jīng)》中有“伸縮俯仰、前卻屈折”八事;而《洞玄子》則歸納為“九狀”、“六勢”,充分說明了房事藝術(shù)的豐富和多樣。這種研究,可以為帝王、貴族、官僚、豪紳的淫樂服務(wù),也可以增強一般夫妻的感情,使夫妻琴瑟相和,生活幸福美滿。
房事論
曰:夫天生萬物,唯人最貴。人之所上,莫過房欲.法天象地,規(guī)陰矩陽。悟其理者,則養(yǎng)性延齡;慢其真者,別傷神夭壽:至于玄女之法,傳之萬古,都具陳其梗概,仍未盡其機微。余每覽其條,思補其闕,綜習(xí)舊儀,纂此新經(jīng),雖不窮其純粹,抑得其糟粕。其坐臥舒卷之形,偃伏開張之勢,側(cè)背前卻之法。出入深淺之規(guī);連合二儀之理,俱合五行之數(shù).其導(dǎo)者,則得保壽命;其違者,則陷于危亡。既有利于凡人,豈無傳于萬葉!
洞玄子曰:夫天左旋而地右迥,春夏謝而秋冬襲,男唱而女和,上為而下從,此事物之常理也。若男搖而女不應(yīng),女動而男不從,非直損于男子,亦乃害于女人。此由陰陽行很,上下了戾矣,以此合合,彼此不利。故必須男左轉(zhuǎn)而女右迥,男下沖女上接,以此合合,乃謂天平地成矣。凡深淺遲速,捌戾東西理非一途,蓋有萬緒。若緩沖似鯽魚之弄鉤,若急蹙如群鳥之遇風(fēng),進退牽引,上下隨迎,左右往還,出入疏密,此乃相持成務(wù),臨事制宜,不可潦柱宮商,以取當時之用。
