不死之藥又稱不死，神話傳說中一種能使人長(zhǎng)生不死的藥。古代統(tǒng)治者總希望自己長(zhǎng)生不死，一些方士就玩弄騙術(shù)，用硫酸等化學(xué)物品制成的假藥來蒙騙?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：“因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！?/p>

釋義

神話傳說中一種能使人長(zhǎng)生不死的藥。

示例

《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。”《史記·孝武本紀(jì)》：“黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。”

原文

《戰(zhàn)國策》∶“有獻(xiàn)不死之藥于荊王者，謁者操之以入。中射之士問曰：“可食乎？”曰：“可?！币驃Z而食之。王大怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，曰‘可食’，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。王殺無罪之臣而明人之欺王也，不如釋臣?！蓖跄瞬粴ⅰ?/p>

譯文

有個(gè)給楚王獻(xiàn)長(zhǎng)生不死的藥的人，傳遞的人拿著藥走到宮里。宮里有個(gè)侍衛(wèi)看見后問道：“這東西可以吃嗎？”傳遞的人回答說：“是可以吃的?！笔绦l(wèi)于是搶過來吃了下去。楚王非常憤怒，就要?dú)⑺肋@個(gè)侍衛(wèi)。這個(gè)侍衛(wèi)讓人向楚王解釋說：“我問傳遞的人，他告訴我說是可以吃的，所以我才吃了它。這事我沒有罪，有罪的是傳遞的人。并且客人所獻(xiàn)的是長(zhǎng)生不死藥，我吃了藥，大王殺了我，這就是致人死地的藥，這就顯示是客人欺騙了大王。大王殺死一個(gè)沒有罪的臣子，就表明有人在欺騙大王。還不如放了我?！背蹙蜎]有殺他。

字詞解釋

有獻(xiàn)不死之藥于（給）荊王（楚王，疑為頃襄王）者

因（于是，就）奪而食之

中射之士（中射之士，指皇帝的近身侍衛(wèi)）使（讓）人說王 - 勸說荊王）曰

臣故（所以）食之

是（這）臣無罪

謁者操（拿）以入謁者：掌管引見賓客和傳達(dá)通報(bào)的官吏

不如釋（放）臣

可食乎（吃）

是死藥也（這反而是致人于死地的藥）

王乃（就）不殺

王怒，使人殺中射之士（大王生氣了，讓人殺了侍衛(wèi)）

王殺無罪之臣，而明人之欺王也（大王殺了沒有罪的大臣，就說明有人在欺騙大王）

之的意義

謁者操之以入（代詞，指藥）

因奪而食之（代詞，指藥）

使人殺中射之士（這個(gè)）

臣故食之（代詞，指藥）

且客獻(xiàn)不死之藥（的）

臣食之而王殺臣（代詞，指藥）

王殺無罪之臣（的）

而明人之欺王也（代詞，指藥）

注釋

不死之藥：傳說可以使人長(zhǎng)生不老的藥。

荊王：即楚王。荊，楚國的別稱。

謁者：專門為天子傳達(dá)命令的官員。謁：拜見。

中射之士：宮廷中的侍衛(wèi)官。

于：給。

因：于是。

明：表明，說明。

說（shuì）：勸說。

釋：放。

啟示

1。中射之士是一個(gè)聰明，能言善辯，正直，睿智，善于思考，忠心耿耿的人，

2。人在自然界中生存和發(fā)展，總是要受到自然規(guī)律的制約。但歷史上總有些人妄圖長(zhǎng)生不老，到處尋求不死之藥。這個(gè)寓言告訴我們，不死之藥是沒有的，人作為自然界的一部分，必然具有自然性。 - 追求真理

3。不死藥可以說是一種人生觀的體現(xiàn)，生老病死，天理循環(huán)。刻意的去追求不老，不如接收歲月洗禮，順其自然?；詈妹總€(gè)年齡段，活出自然精彩

簡(jiǎn)述中射之士使人說王的兩個(gè)理由：

1。臣問謁者，曰：‘可食’。臣故食之。

2。且客獻(xiàn)不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。

有關(guān)出處

《戰(zhàn)國策》（IntriguesoftheWarringStates）是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時(shí)已有缺失，由曾鞏作了訂補(bǔ)。有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變?cè)瓡涡?，作新注。吳原師道作《校注》，近代人金正煒有《補(bǔ)釋》，今人繆文遠(yuǎn)有《戰(zhàn)國策新注》。

湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土西漢帛書，記述戰(zhàn)國時(shí)事，較為全面，定名《戰(zhàn)國縱橫家書》，與本書內(nèi)容相似。

《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部史學(xué)名著。它是一部國別體史書，又稱《國策》。主要記載戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時(shí)期政治斗爭(zhēng)的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時(shí)縱橫家游說之辭的匯編，而當(dāng)時(shí)七國的風(fēng)云變幻，合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延，政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價(jià)值。該書文辭優(yōu)美，語言生動(dòng)，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”“亡羊補(bǔ)牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位。

《戰(zhàn)國策》的作者直到現(xiàn)在也沒有確定，原有《國策》、《國事》、《短長(zhǎng)》、《事語》、《長(zhǎng)書》、《修書》等名稱。西漢末年，劉向校錄群書時(shí)在皇家藏書中發(fā)現(xiàn)了六種記錄縱橫家的寫本，但是內(nèi)容混亂，文字殘缺。于是劉向按照國別編訂了《戰(zhàn)國策》。因此，戰(zhàn)國策顯然不是一時(shí)一人所作，劉向只是戰(zhàn)國策的校訂者和編訂者。因其書所記錄的多是戰(zhàn)國時(shí)縱橫家為其所輔之國的政治主張和外交策略，因此劉向把這本書名為《戰(zhàn)國策》。

北宋時(shí)，《戰(zhàn)國策》散佚頗多，經(jīng)曾鞏校補(bǔ)，是為今本《戰(zhàn)國策》。1973年，在長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土了一批帛書，其中一部類似于今本《戰(zhàn)國策》，整理后定名為《戰(zhàn)國縱橫家書》。該書共26篇，其中11篇內(nèi)容和文字與今本《戰(zhàn)國策》和《史記》大體相同。

作者介紹

劉向（前77～前6）中國西漢經(jīng)學(xué)家，目錄學(xué)家，文學(xué)家。一說生于元鳳四年（?前77?）?，卒于建平元年（?前6?）。原名更生?，字子政。漢皇族楚元王劉交的四世孫?。?歷經(jīng)宣帝?、元帝?、成帝三朝；歷任散騎諫大夫、散騎宗正、光祿大夫等職。曾屢次上書稱引災(zāi)異，彈劾宦官外戚專權(quán)。成帝時(shí)受詔命校書近20年，未完成的工作由其子劉歆續(xù)成。官終中壘校尉，故又世稱劉中壘?。劉向典校的古籍主要包括經(jīng)傳、諸子和詩賦?。典校時(shí)，又撰有《別錄》。其后，劉歆以《別錄》為基礎(chǔ)，撰成《七略》，這是中國最早的目錄學(xué)著作。原書已佚。

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