本文是一則典型的儒家教育經(jīng)典之作。作者通過(guò)教誨闡述了為官不貪、忠于國(guó)家才能真正盡孝的儒家思想，故事塑造了一位深明大義的母親形象。文章可分為三個(gè)層次。第一層，田子為相三年回家，帶回來(lái)一百鎰黃金給母親，受到追問(wèn)。第二層，母親認(rèn)為做官也要吃飯，受錢(qián)就是不義、不忠、不孝。要趕兒子走。第三層，田子愧慚走出，把錢(qián)還給朝廷，退請(qǐng)就獄，田子復(fù)為相，其母受到獎(jiǎng)賞。

出處

出自《韓詩(shī)外傳》[漢]韓嬰著 卷九?第二章

原文

田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母，母曰：“子安得此金?”對(duì)曰：“受俸祿也?！蹦冈唬骸盀橄嗳?，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力至誠(chéng)，不義之物，不入于館。為人臣不忠，是為人子不孝也。子其去之?！碧镒永M，走出，造朝還金，退請(qǐng)就獄。王賢其母，說(shuō)其義，即舍田子罪，令復(fù)為相，以金賜其母。詩(shī)曰：“宜爾子孫繩繩兮?！?/p>

譯文

田子擔(dān)任宰相，三年后休假回家，得到很多金子獻(xiàn)給他的母親。母親問(wèn)他說(shuō)：“你怎么得到這些金子的？”他回答說(shuō)：“這是我當(dāng)官的俸祿?！蹦赣H說(shuō)：“當(dāng)宰相三年，難道不吃飯？像這個(gè)樣子當(dāng)官，不是我所希望的。孝順的兒子侍奉父母應(yīng)該努力做到十分誠(chéng)實(shí)。不應(yīng)該得到的東西，不要拿進(jìn)家門(mén)。作為國(guó)家的臣子不忠誠(chéng)，也就是當(dāng)兒子的不孝順。你把這東西拿走。”田子很慚愧地跑了出去，到朝堂上退還金子，然后請(qǐng)求君王讓自己接受處分。君王認(rèn)為他母親很賢良，因田子母親的深明大義而高興，于是就赦免了田子的罪，叫他重新當(dāng)上宰相，把金子賞給了他的母親。

作家簡(jiǎn)介

韓嬰（約前200年－前130年）是西漢燕（今屬河北）人，西漢文帝時(shí)任博士，景帝時(shí)官至常山王劉舜太傅，后人又稱(chēng)他韓太傅。武帝時(shí)，與董仲舒辯論，不為所屈。治《詩(shī)》兼治《易》，西漢“韓詩(shī)學(xué)”的創(chuàng)始人，其詩(shī)語(yǔ)與齊、魯大不相同，他推測(cè)《詩(shī)》之意，雜引《春秋》或古事，與經(jīng)義不相比附，與周秦諸子相出入，皆引《詩(shī)》以證事，而非引事以明《詩(shī)》。燕、趙言《詩(shī)》皆本于韓嬰。趙子、淮南賁生即其高徒。趙子傳蔡誼，三傳形成韓詩(shī)的王學(xué)，食子學(xué)和長(zhǎng)孫學(xué)，學(xué)徒甚多。后人認(rèn)為他的《詩(shī)》學(xué)不如《易》學(xué)精深，司隸校尉蓋寬饒本受《易》于孟喜，見(jiàn)韓《易》兩好之，更從受之。