孤獨(dú) - 漢語詞語
孤獨(dú),在中國文字里解釋,孤是王者,獨(dú)是獨(dú)一無二,獨(dú)一無二的王者必需永遠(yuǎn)接受孤獨(dú),他不需要接受任何人的認(rèn)同,更加不需要任何人的憐憫,王者絕對可以在很平靜的環(huán)境下獨(dú)行。孤獨(dú)并非是在自己心情壓抑,或是失戀的時候出現(xiàn)的,那種感覺只是空虛和寂寞,稱不上是孤獨(dú)。孤獨(dú)是一種狀態(tài),是一種圓融的狀態(tài),真正的孤獨(dú)是高貴的,孤獨(dú)者都是思想者,當(dāng)一個人孤獨(dú)的時候,他的思想是自由的,他面對的是真正的自己,人類的思想一切都源與此處。孤獨(dú)者,不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜,他都能自得其樂。

詞語概念
基本信息
【英譯】Loneliness;Isolated;Lonely;Alone;Friendless
孤單,寂寥
【反義詞】眾多,溫暖
基本解釋
[lonelypeople]幼而無父和老而無子的人
百姓有不理 - 不合理者如豪 - 同“毫”末,則雖孤獨(dú)鰥寡必不加焉。——《荀子·王霸》
◎孤獨(dú)gūdú
- 1[isolated;lonely]∶孤立無所依附
小車站孤獨(dú)地隱在樹林里?!吨贰?/p>
- 2[alone]∶獨(dú)自一個人;孤單
老漢拄著拐棍,背著草筐,整天孤獨(dú)地躑躅在田野上?!稙榱酥芸偫淼膰谕小?/p>
- 3[friendless;lonely]∶不合群;不喜歡跟人來往
他性情孤獨(dú),幾乎沒有什么朋友
詳細(xì)解釋
1、幼而無父和老而無子。
《禮記·王制》:“恤孤獨(dú),以逮不足?!薄豆茏印に臅r》:“論孤獨(dú),恤長老?!睗h荀悅《漢紀(jì)·景帝紀(jì)》:“高年者人所尊敬,鰥寡孤獨(dú)者人所哀憐也。”宋葉適《徐公墓志銘》:“今鰥寡孤獨(dú)夜宿煖堂寒苦,而僦錢無所得?!?/p>
2、孤立無援,孤單無助。
《晏子春秋·諫下二》:“勇士不以眾強(qiáng)凌孤獨(dú)?!睗h董仲舒《春秋繁露·滅國下》:“魯大國,幽之會莊公不往,戎人乃窺兵于濟(jì)西,由見魯孤獨(dú)而莫之救也?!睍x干寶《搜神記》卷二十:“邛都縣下有一老姥,家貧,孤獨(dú)?!彼卧枴吨x杜相公書》:“以孤獨(dú)之身,抱不測之疾,煢煢路隅?!编u韜奮《萍蹤寄語》一:“最偉大的莫過于大眾的力量,只須朝這方向努力,不會感到孤獨(dú)?!?/p>
3、只身獨(dú)處;孤單寂寞。
漢徐干《中論·法象》:“人性之所簡也,存乎幽微;人情之所忽也,存乎孤獨(dú)。夫幽微者,顯之原也;孤獨(dú)者,見之端也。是故君子敬孤獨(dú)而慎幽微?!彼翁K舜欽《送韓三子華還家》詩:“早寄別后篇,微吟慰孤獨(dú)?!泵骼钯棥队峙c周友山書》:“我既無眷屬之樂,又無朋友之樂,煢然孤獨(dú)?!崩仙帷恶橊勏樽印肥模骸半m然虎妞能替他招待,可是他忽然感到自家的孤獨(dú),沒有個老伴兒,只有個女兒,而且長得象個男子。”
4、自成世界、自成體系。
孤獨(dú)和寂寞不是一回事。寂寞是一種迫于無奈的虛無,百無聊賴像困獸一樣踱來踱去,想看書看不進(jìn)去,看電影看不進(jìn)去,聽音樂沒有心情,怎么辦怎么辦怎么辦?一種焦灼的狀況,好像要逃離樊籠一樣,這是一種無所適從的可憐,這樣的狀況稱為寂寞,它跟孤獨(dú)不是一碼事。
而孤是自成世界的一種獨(dú)處,孤獨(dú)是一種完整的狀態(tài),所以,孤獨(dú)者是自成世界、自成體系,表現(xiàn)出一種“圓融”的高貴,他們沒有一個缺失的遺憾。孤獨(dú)是最原始、最本真的狀態(tài)。人離開母體之后,便再也沒有與任何人在物理上同在過。所以說孤獨(dú)是一種境界。
我們天天生活在喧鬧當(dāng)中,接觸很多很多的人,所以我們經(jīng)常希望可以找一個清靜的地方,因為我們對人產(chǎn)生了疲勞,喧鬧剝奪了我們跟自己對話的時間、剝奪了我們的閑情,只有你有時間跟自己對話,你才能自我反思,自我反思是一切思想的源頭,人是在思考自己而不是在思考他人的過程當(dāng)中產(chǎn)生了智慧,所以,自己是何等重要,可是我們往往對自己有所疏忽,所以說我們需要孤獨(dú)。
相關(guān)語句
1、一直在逃離,不想去面對那些過去,那喧鬧卻在歲月中沉寂的過去,那些回憶沉重得無法拾起。
2、孤單一定是發(fā)生在一個人的時候,而孤獨(dú)卻總是產(chǎn)生在很繁華喧鬧的時候,在這座沒有你的都市里,越是繁華熱鬧的時候,就越是我的寂寞孤獨(dú)的時候,很多時候,走在喧鬧的路上,跟人流擦肩會突然感覺莫名的孤獨(dú),而一個人的時候則不會,原來,孤獨(dú)只是看見了別人熱鬧的不孤單,才映襯出內(nèi)心的寂寞與惆悵。
3、寒冷深夜里的星光,是孤獨(dú),還是寂寞,或是念你的淚光,為何膠結(jié)得那般清涼。
4、孤單是一個人的情況,孤獨(dú)是內(nèi)心的傷感,哪怕曾經(jīng)經(jīng)歷不孤單,滿心回憶亦是滿惆悵。
5、人生,是一場注定一個人的孤獨(dú)旅行,不管沿途有何風(fēng)景,是否有你的倩影,陪伴只是相遇的一瞬之間,邂逅終是離別,人生是一場旅行,我獨(dú)自欣賞所過沿途風(fēng)景,為自己寂寞,為自己多愁,為自己享受所有的精彩與精彩。
6、為你等待一生愛,堅守一段情,在這一世守候,等到天荒地老,世間荒蕪成煙。
7、我原以為用照片,就可以記錄下我們在一起的時光,放映過去的影像,上演的卻是無盡的孤單。
8、每一個才華橫溢的臉龐身后,總會是每一個寂寞聊賴的孤獨(dú)身影。
9、我并不常常感覺孤單,也不害怕一個人的孤單,但卻時時感到孤獨(dú),那是思念另一個人的憂傷,有她陪著我,我并不孤單,但卻還是那么孤獨(dú),那是想念你的感傷。
10、在你走后的場景,所有的美好,甜蜜都不在了,經(jīng)歷的故事也隨回憶消逝在歲月的光陰里,也唯有孤獨(dú)還停留在那里,它似乎知道我的不愿離去,給我訴說著曲終人散的冷清。
11、有一種遺失叫做缺憾,有一些面對面卻無法表白的愛情叫做孤單。
12、強(qiáng)者孤獨(dú)的背后是輝煌,弱者孤獨(dú)的身后是凄涼。
13、我獨(dú)自一人不是因為沒人陪伴,而是我只想要你在我身旁。
14、有的人一個人孤獨(dú)了,只是還沒找到另一個人,而有的人孤獨(dú)了,卻是還忘不掉另一個人。
15、你給我的是故事也是經(jīng)歷,說到底還是最后的回憶。
16、離開大城市,我不是刻意遠(yuǎn)離都市繁華,只是喜歡一個人在悠閑寧靜的小鎮(zhèn)上,孤獨(dú)欣賞落日夕陽,看夠了紅塵紛亂,只想品一杯茶,享受一下那寂寞的愜意時光。
17、無論多么輝煌的背景,轉(zhuǎn)身既是孤獨(dú)的背影。
18、我乘著小舟,裝載著尋找夢想大陸的愿望起航,在茫茫的大海里漂泊,不知道岸在哪邊,不知何時回到終點(diǎn),但我堅信,在岸的那一邊,會有一個人默默的為我祈禱,為我思念。
18、寂寞屬于一種小個體的情緒,而孤獨(dú)不是憂傷也不是清涼,而是一種屹立于天地間超然灑脫的心境。
19、墻上的時鐘,的走過相約的時間,走過錯失相遇的歲月。
20、一個人,生活在一座城,念著一個人,在另一座城,獨(dú)自漫步人海,歷經(jīng)千秋萬載。
21、狂歡是一群人的寂寞,孤獨(dú)是一個人的狂歡。
心理學(xué)名詞
概述
百姓有不理 - 不合理者如豪 - 同“毫”末,則雖孤獨(dú)鰥寡必不加焉。(——《荀子·王霸》)
孤獨(dú),在中國文字里解釋,孤是王者,獨(dú)是獨(dú)一無二,獨(dú)一無二的王者必須永遠(yuǎn)接受孤獨(dú),他不需要接受任何人的認(rèn)同,更加不需要任何人的憐憫,王者可以在很平靜的環(huán)境下獨(dú)行。
孤獨(dú)并非僅僅是在心情壓抑、失戀或無援的時候出現(xiàn)的那種感覺,空虛和寂寞。孤獨(dú)的另一種狀態(tài),是一種圓融的狀態(tài),是一種精神和文化的狀態(tài),這樣的孤獨(dú)是高貴的,這樣的孤獨(dú)者也是思想者。他的思想是自由的,他面對的是真正的自己或一個全新的世界。真正的孤獨(dú)者,不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜,都能自得其樂。如:“我所理解的孤獨(dú)是指在個體生命過程中,所毅然持守的特立獨(dú)行并具有出色價值理想的精神狀態(tài)”(李二和《流浪的夢》)。
孤獨(dú)有時候也是一種財富,是一種境界。
辨證分析
心理學(xué)認(rèn)為,人類是群居動物,對一個群體產(chǎn)生很強(qiáng)的熱愛感情,進(jìn)而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴性。當(dāng)一個人被別人排除在外的時候,他就會因得不到心理的依賴感而出現(xiàn)不滿足的情緒,這種迫切的滿足感即為孤單的體現(xiàn)。其實當(dāng)一個人獨(dú)處的時候,人本身就會表現(xiàn)出孤單的狀態(tài),這是來自人內(nèi)心深處的真實感受。
真正的
孤獨(dú)不是溫飽后的無病呻吟。孤獨(dú)是靈魂的放射,理性的落寞,也是思想的高度,人生的境界。它沒有聲音卻有思想,沒有外延卻有內(nèi)涵,孤獨(dú)是一種深刻的詮釋,是不能替代的美麗。
喧囂里的獨(dú)行客也是孤獨(dú)的。也許越是紛繁越成空,越是孤獨(dú)越豐富。一個人未必孤獨(dú),人多時,也許更茫然。月亮僅一個,卻有眾星捧,走在人海中,不知誰人懂。因此,才有了喧鬧中的慨嘆,熱烈中的冷觀。
獨(dú)處時,才有時間思考;靜思時,才有機(jī)會感悟。
能專心,方能深入。耐住寂寞、忍受孤獨(dú),也許才有奇跡的誕生。那些超前的理論學(xué)說,往往都在長久煎熬后,方被后人體悟和理解。很多科學(xué)發(fā)明,也經(jīng)歷了痛苦掙扎,才被人們認(rèn)可和推廣。那近乎黑暗的埋沒,該是怎樣的一種孤獨(dú)?
融入喧囂,就難逃紛擾,經(jīng)常身心疲憊、憔悴不堪。為功名利祿明爭暗斗,為愛恨情仇惡性角逐,幾多不害他人,又幾多不被人害?殊不知,厚待別人方能善待好自己。
在一個群落,掩埋得越深,就越難找回真實的自我。只有一個人的世界,才能真正袒露活脫脫的自我。
不會享受孤獨(dú),就不會享受人生。
學(xué)會
忙里偷閑,鬧中取靜,才能享受孤獨(dú)的時光,默默感悟失去和得到,回味遺憾和美好。
擠一點(diǎn)時間,品一杯香茗,做一次思考,那是何等的愜意?
能從忙碌中解脫勞頓,能在靜夜里獨(dú)對心靈,能在晨曦時思考未來,那是一種無法表達(dá)的玄妙。
暗夜里,獨(dú)守一盞心燈,凝望蒼涼無垠的夜色,便沒了痛苦,沒了壓抑,靜靜地品味著那份空曠開闊和寂靜清遠(yuǎn)的孤獨(dú)。漫步于自我的心靈旅途,就把平日里那顆焦躁的心融入了如水的寧靜,在追憶和反思里淡品人生,在夜的最深處,觸摸飛舞的靈魂,讓虛無變得富有,這又是怎樣的一種享受!
他追求的不是人生的喧鬧,而是一個人的愜意。笑看世態(tài)萬千,不必多言,他已是無冕之王。這樣的人,雖敗猶榮!
產(chǎn)生原因
1.情感缺乏
在一切成熟的人際關(guān)系中,都免不了失望的成分。每個人都應(yīng)該學(xué)會面對失望。但為什么有人做不到呢?心理治療師莫·勒阿在巴黎主持一家心理咖啡館,她解釋說:“罪魁禍?zhǔn)拙褪沁@句抱怨:‘沒人喜歡我’?!痹谒磥?,這樣的抱怨總是來自那些童年時期缺乏愛,或至少覺得沒有得到足夠愛的人。她認(rèn)為:“沒有哪家父母不愛自己的孩子,但可惜有很多父母并不懂得如何表達(dá)他們的愛。”
2.溺愛
那么溺愛呢?“被溺愛的孩子也會造成同樣的后果:溺愛環(huán)境下長大的孩子習(xí)慣了有人寵護(hù)著。成年之后,他們會向別人成倍地索求,覺得人人都該對他好?!彼麄儗鄣臒o度索求和永不滿足,往往嚇跑身邊的人。當(dāng)然,毫不奇怪,其他人的這種反應(yīng)更是讓他們確信:“沒人喜歡我!”
3.自戀
不習(xí)慣在自己身上找原因,而總是歸罪于他人,怪別人沒有對自己付出更多,這就會形成惡性循環(huán)。勒巴斯蒂認(rèn)為:“他們對一切的解釋都是從自己出發(fā)的?!痹谶@種自我中心的背后,隱藏著深深的自我陶醉和過度敏感。艾麗·昂貝則認(rèn)為,對他們來說,被人愛總意味著:“最受寵愛”。她說:“他們尋求的不是愛,而是最愛?!睘榱吮Wo(hù)自己,這種人往往不自覺地將自己的遭遇歸咎于人,就像勒巴斯蒂所說:“跟自責(zé)相比,責(zé)怪他人不愛自己當(dāng)然更為容易。”
4.缺乏自信
因為不自信而感到孤獨(dú)
