豫讓?，姬姓，畢氏。春秋戰(zhàn)國時(shí)期晉國人，是晉國正卿智伯瑤的家臣。晉國人，以前曾經(jīng)侍奉范氏和中行氏兩家大臣，后奉事智伯，智伯特別地尊重寵幸他。先秦時(shí)期晉國的一位刺客。

晉出公二十二年 - 前453年，等到智伯攻打趙襄子時(shí)，趙襄子和韓、魏合謀滅了智伯；消滅智伯以后，三家分割了他的國土。趙襄子最恨智伯，就把他的頭蓋骨漆成飲具。豫讓用漆涂身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子未遂，后為趙襄子所捕。

臨死時(shí)，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復(fù)仇，然后伏劍自殺。

人物生平

知遇之恩

豫讓最初是范氏家臣，后又給中行氏做家臣，都默默無聞。?直到他做了智伯的家臣以后才受到重用，而且智伯很尊重他，主臣關(guān)系密切。

立志復(fù)仇

晉哀公四年（前453年），正在他受知遇之恩的時(shí)候，智伯被韓、趙、魏三家攻滅，他曾受晉國分封的領(lǐng)土被三家瓜分，其中最憎恨智伯的趙襄子，甚至把他的頭骨漆成飲具。

公元前475年，趙簡子駕崩，其子趙襄子嗣立。?豫讓逃到山里，懷念智伯的恩情，怨恨趙襄子把智伯的頭顱做成漆器盛酒，便發(fā)誓要為智伯報(bào)仇，行刺趙襄子。

于是他更名改姓，偽裝成受過刑的人，進(jìn)入趙襄子的宮中修整廁所。他懷揣匕首，打算伺機(jī)行刺。趙襄子正要如廁時(shí)，心下悸動(dòng)，拘問修整廁所的人，才發(fā)現(xiàn)是豫讓，于是將其逮捕。被審問時(shí)，豫讓直言不諱地說：“欲為智伯報(bào)仇！”侍衛(wèi)要?dú)⒌羲w襄子卻說：“他是義士，我謹(jǐn)慎小心地回避就是了。況且智伯死后沒有繼承人，而他的家臣想替他報(bào)仇，這是天下的賢士啊?！弊詈蠓抛吡怂?。

漆身吞炭

過了不久，豫讓為實(shí)現(xiàn)報(bào)仇的意圖，不惜把漆涂在身上，使皮膚潰爛，如生癩瘡，又吞下炭火使自己聲音嘶啞，剃掉了自己的胡子和眉毛，以至于當(dāng)他喬裝而沿街討飯時(shí)候，連他的妻子也不認(rèn)識他。朋友路過他是辨認(rèn)出來，說：“你不是豫讓嗎？”他回答說：“是我。”朋友流著眼淚說：“憑著您的才能，委身侍奉趙襄子，襄子一定會(huì)親近寵愛您。親近寵愛您，您再干您所想干的事，難道不是很容易嗎！”豫讓說：“托身侍奉人家以后，又要?dú)⒌羲?，這是懷著異心侍奉他的君主啊?！?/p>

他認(rèn)為這樣做有悖君臣大義，可見其心性正直。

赤橋伏擊

最后，豫讓摸準(zhǔn)了趙襄子要出來的時(shí)間和路線。在趙襄子要外出的提前一天，埋伏于赤橋（后被稱為豫讓橋，據(jù)傳有兩處，其一在河北邢臺(tái)市邢臺(tái)縣內(nèi)；其二在晉祠北一里處．鄰赤橋村）下。

趙襄子過橋的時(shí)候，馬突然受驚，他猜到是有人行刺，讓手下人去打探，果然不差。趙襄子責(zé)問豫讓：“您不是曾經(jīng)侍奉過范氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，而您不替他們報(bào)仇，反而托身為智伯的家臣。智伯已經(jīng)死了，您為什么單單如此急切地為他報(bào)仇呢？”豫讓答：“臣事范、中行氏，范、中行氏眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國士遇我，我故國士報(bào)之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他們都把我當(dāng)作一般人看待，所以我像一般人那樣報(bào)答他們。至于智伯，他把我當(dāng)作國士看待，所以我就像國士那樣報(bào)答他）”

自刎報(bào)主

趙襄子很受感動(dòng)，但又覺得不能再把豫讓放掉，就下令讓兵士包圍他。?豫讓知道生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓愿，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象征性地刺殺。趙襄子滿足了他這個(gè)要求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，豫讓拔出寶劍多次擊刺它，仰天大呼曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。?

歷史評價(jià)

田中芳樹：豫讓這個(gè)人，也是刺客的一種典型，不為自己個(gè)人的利益，只是單純地為了報(bào)恩，也算是一種獨(dú)特的悲壯美學(xué)。

方孝孺：“扶危于未亂，而捐軀于既敗者，不足以當(dāng)國士”。

江淹：“乃有劍客慚恩，少年報(bào)士，韓國趙廁，吳宮燕市，割慈忍愛，離邦去里，瀝泣共訣，抆血相視?！?/p>

胡曾：”豫讓酬恩歲已深，高名不朽到如今。年年橋上行人過，誰有當(dāng)時(shí)國士心？“

張孟兼：“豫讓橋邊楊柳樹，春至年年青一度。行人但見柳青青，不問當(dāng)時(shí)豫讓名。斯人已往竟千載，遺事不隨塵世改。斷碑零落野苔深，誰識孤臣不二心。豫讓橋，路千里，橋下滔滔東逝水。君看世上二心人，遇此多應(yīng)羞愧死?！?/p>

殷嶧：“臥波虹影欲驚鷗，此地曾聞手椹愁。山雨往來時(shí)漲涸，岸花開落自春秋。智家鼎已三分裂，志士恩憑一劍酬。返照石欄如有字，二心臣子莫徑由?！?/p>

李孚青：“女為悅己容，士為知己死。壯哉一豫讓，乃能達(dá)斯旨。吞炭復(fù)漆身，忠烈忘妻子。國士與眾人，豈曰可方比。斬衣志未成，報(bào)智亦足矣?；臉蚺f址空，流水只如此。至今太行云，猶作劍鋒氣?！?/p>

姚慶恩：“一望旌旗雜戍譙，寒沙莽莽路迢迢。長虹貫日荊軻水，滿馬悲風(fēng)豫讓橋。臺(tái)上黃金能買士，樽前紅粉可憐宵。感今撫昔蒼涼甚，惟有詩情未寂寥?！?/p>

計(jì)東：“秋盡蓬山慘不驕，流泉夾岸夕陽遙。傷心國士酬恩地，瘦馬單衫豫讓橋?！?/p>

王葆謙：“俠腸烈膽矢精誠，只為報(bào)仇不為生。今日試聽橋畔水，淙淙猶似剁袍聲?！?/p>

八九先生：“颯颯西風(fēng)起，佇立悼豫讓。再尋三躍處，猶聞俠骨香。壯士死知己，青史留華章。不見后繼者，惆悵復(fù)惆悵?！?/p>

人際關(guān)系

晉國正卿智伯瑤的家臣

主要影響

使天下后世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧。

不為自己個(gè)人的利益，只是單純地為了報(bào)恩。

史料索引

《資治通鑒第一卷》

《史記刺客列傳》

《呂氏春秋不侵》

《呂氏春秋王道》

豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名。去而事智佰，智佰甚尊寵之。及智佰伐趙襄子，趙襄子與韓魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘?，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ＞禹曋?，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也?！逼溆褳槠唬骸耙宰又牛|(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”

豫讓曰：“既委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！奔热?，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也?！笔谷藛栔?，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國士遇我，我故國士報(bào)之。”襄子喟然嘆息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢，今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國志士聞之，皆為涕泣。

藝術(shù)形象

豫讓義死的這一天，趙國的仁人志士無不悲痛。后人更是推崇至極。

豫讓行刺趙襄子，舍死忘生，備嘗艱辛，雖未成功，卻用生命報(bào)答了智伯的知遇之恩。他為知己獻(xiàn)身的精神令人感佩。他為智伯報(bào)仇，是因?yàn)橹遣匾曀鹬厮?，給了他尊嚴(yán)，所以，他要舍命為智伯復(fù)仇，用生命捍衛(wèi)智伯的尊嚴(yán)。他是一個(gè)未能成功的刺客，但這個(gè)失敗的過程卻成就了他的人格。

今天在太原市赤橋村西側(cè)，仍然殘留著千百年來人們祭祀豫讓的祠堂———豫讓祠。而赤橋村還保留有當(dāng)年豫讓刺殺毋恤的所在“赤橋遺址”。時(shí)至今日仍有一首古詩流傳在當(dāng)?shù)兀?/p>

臥波虹影欲驚鷗，此地曾聞手椹愁。

山雨往來時(shí)漲涸，岸花開落自春秋。

智家鼎已三分裂，志士恩憑一劍酬。

返照石欄如有字，二心臣子莫徑由。

軼事典故

臨死時(shí)，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復(fù)仇，然后伏劍自殺，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的歷史典故。