情侶之間常說的一句話“相濡以沫，不如相忘于江湖”。“相忘于江湖”出自《莊子·大宗師》，原指兩條魚因泉水干涸，被迫相互呵氣，以口沫濡濕對方來保持濕潤。它們不禁懷念昔日在江湖中互不相識，自由自在的生活。現(xiàn)多指在塵世中忘卻彼此，不通音訊。亦多見于情感散文中，指放下對某種情感過于執(zhí)著的追求，彼此放手。臺灣現(xiàn)代女作家簡媜有散文《相忘于江湖》。

出處與解析

出處與解析：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。這段話意思應該是：與其大家在困難的時候互相幫助、互相攙扶，不如大家互不相識而能夠自由自在地生活。

這個故事的意思是：與其要人民在”天下無道“、黑暗混亂的日子里，彼此共度時艱守望相助，倒不如活在“天下有道”的世界里，大家各自生活互不相干。

出自《莊子》：

出處一：

泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

—-《莊子.大宗師.天運》

譯：泉水枯竭，泉下之魚無處可逃，相互哈著水汽，把嘴里的沫子抹在對方腮上，與其這樣，不如相忘，逍遙于江湖。

這個寓言，如果粗淺地按照一般的邏輯，是有毛病的：因為“不如”這個句式，含有多項選擇的意味。

比方說：（與其等死）不如拼死一搏。

（閑著也沒事）不如喝杯酒去。

不如怎樣怎樣，后面的選項往往可以做到的，更好的選項。但是寓言里的那些魚，找一口水都成問題，莊子卻建議它們到江湖去逍遙，怎么可能做到！這是說不通的。

就像西晉的那個白癡皇帝說的：既然老百姓沒飯吃，為什么不吃肉糜呢？

但是別忘了莊子的兩重身份：第一，他是大哲學家；第二，他是大文學家。

既不可能不懂邏輯，也不應不懂語法。

仔細的讀讀《莊子》，讀懂了，再拐回來看這則寓言，發(fā)現(xiàn)不但沒毛病，而且令人拍案叫絕。

傳說，修道的人，只有看破生死之后，才算入門。

《莊子.應帝王》里，講了列子的老師壺丘子，就達到了這個境界。

說：有一次列子找了個神算，叫季咸，來給老師看相。季咸見到壺子，轉身告訴列子說：你師傅快死了，也就是十天八天的陽壽了，準備后事吧。

等季咸走了，壺子告訴列子：剛才我關閉了氣機，給季咸看的是將死之相，你明天再讓他來看看。

第二天，季咸再來，很奇怪，明明昨天氣若懸絲，今天怎么又有了生機？

這就是道學里說的：置于死地而后生。

正常人的精氣走的是生路，腎精生發(fā)，化為陽氣，入12正經(jīng)，流轉全身。

得道的人，精氣逆行，走的是死路，把生路關閉，積蓄陽精，找準時機瞬間穿越尾閭，打通任督，陽炁由尾閭逆行沖頂，入奇經(jīng)八脈。

所以在得道的人眼里，生死沒有分別，人生如夢，視死如歸。

但是你說的這些，奇經(jīng)八脈什么的，怎么做到呢？

在《莊子·人間世》里，其實詳細的介紹過具體的方法和工具。

主要的，是這篇里面，孔子教顏回的兩個方法：“心齋”和“坐忘”。

有興趣的朋友，可以仔細研讀一番。

回到開始的這個寓言上來。

寓言里的那些失水的魚（腎精中的一陽之氣），生路已斷，唯有一條死路可走。

奇經(jīng)八脈這條路徑，人生下來時就封閉了，成為死地，禁區(qū)。

神話中，將其稱之為18層地獄，可見其難度。

怎樣打通這條死路？基本的方法是顏回所說的“坐忘”，具體的工具很多，佛經(jīng)、道經(jīng)、高等的儒學易學里面都有。

相忘江湖。

相忘，指的正是方法。

能做到“相忘”，那些魚也就能穿越生死阻隔，入于逍遙江湖。

所以《莊子.大宗師》里，后面又有一句：

魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。（出處二）

相忘江湖，正是高深的道術。

現(xiàn)代含義

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看到若涵在網(wǎng)上給我的留言時，已是傍晚。匆匆趕往她下榻的酒店。 敲開房門，見面的一剎那，有點后悔。應該帶束花來。

還好，她無意我的局促。三言兩語，好像我們不是第一次見面，我是她行影不離的哥們。

請我吃飯。她說樓下旁邊有家永和豆?jié){的咖喱飯，味道挺好的。昨天在那吃的時候就想叫你過來的，可一時找不到你的號碼。她沖我做了個鬼臉。

這個時候，永和店里已過了食客高峰檔，里面的客人三三兩兩，倒是清凈。

你什么人啊，我說，我的號碼也不記。我坦言，看到留言說沒存我的號碼時，如果不是說明天就要走了，就不過來了。

不解釋行不？她又擺出之前我在網(wǎng)上常見過的快奔四的獨身女人少有的玩世不恭。

行。我說，那你點菜吧。我把她推到柜臺前。

她點了個沙鍋，一盤生菜沙拉，還有兩個我叫不出名。

都來溫三天了，為什么直到快離開了才通知我？我說有點受傷哈。

少來。她笑著坐下，說，這年頭，誰也不是誰的誰哈。

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話題越聊越沉重。一時無語。

好在腹饑已裹，我們不約而同地起身離桌。

應邀陪她走走。我們來到一個小區(qū)。街邊有戶人家正在做白喜事，擺放在門前兩邊花圈上的鮮花，在慘淡的燈光下，寂寞而絢麗。初冬的夜風輕拂，給人一種詭異的凄涼。

有一種淡淡的哀傷纏繞在我們周圍。

人死了就這樣，她說，一盞孤燈，兩柱香燭，留不住遠去的靈魂。

她就象那個孤獨的夜間守靈人，一個人傻傻地在守護著愛情的尸體。

只是，我又何嘗不是呢？

莊子說：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

泉水干了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，才會互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，才會患難與共仁慈守義。這樣的情景也許令人感動，但是，這樣的生存環(huán)境并不是正常的，甚至是無奈的。對于魚來說，這樣的感動遠不如重新游回江河，從此相忘來的悠閑自在。

如今，既然已不再可能去被動地相濡以沫了，沒準是因為潮水已至，又何不相忘于江湖？

我試圖擺脫這種叫人心悸的氛圍。

總會有一天，我說，當風景都看透，一定會有個人陪你一起看細水長流的。

會有嗎？她自嘲地笑了，可我的心已開始習慣了一個人流浪。都說身體的流浪是可以找到歇息的地方的，但心若流浪就很難停息。

別試圖安慰我！她制止我的欲言，我早已過了被安慰的年齡。緩了一下，她說，放心，我不會輕易放棄那片圣潔的地方 ，畢竟清掃堅持了這么久。你呢？想放棄了？

有時候，我很清醒，清醒得有點殘酷。我知道，于我而言，愛情只是我靈魂深處遺失的幻想，每一次的試圖嘗試和回味，都能體會著破碎。

美好的幻想誰不會？我就?？释孟胫?，總會有那么一天，在這石頭壁壘的森林，在某個不知名的角落，總會有那么一雙眼眸，會悄悄地牽引著我的目光，繞過鋼筋水泥的縫隙，穿透人群，與我對視。

但這會不會只是一個傳說？會不會只可能在外星球才會有呢？

我無言地肩聳肩。說，不早了，送你回吧？

酒店門口，我們握手道別。

謝謝你陪我一個晚上，她說，我們就此別過吧。

互道了珍重，望著她的背影嫣然隱沒進大廳，我悄然離開。

我們也是湖水中的兩條魚。沒人知道自己會游向何方。

此文出處：

《周尹談莊子》

山東衛(wèi)視 科學訪談節(jié)目

原文：

《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道?！?/p>

原本此句莊子不是寫情感方面，很多人都把這句話用到感情上面，給自己離開相濡以沫，相敬如賓的對方以冠冕堂皇的理由。

前面一句很多人解釋了，那么，后面一句怎么解釋呢？

大概是這個意思：與其我們去夸 堯舜禹好，說夏桀商紂不好，不如把他們的是非都忘掉，把他們所做的事情都化在大道里。

那么我們聯(lián)系起來，什么是大道呢？什么是江湖？什么是泉涸于陸？

事物的本來規(guī)律才是大道，天道才是大道。換句話就是，相信真理，相信真愛才是大道，也就是說泉涸于陸非大道，只是片刻造成的。

我們?yōu)槭裁床粡倪@個方面整個聯(lián)系起來解釋呢？

為人一生，我們或許只能選擇（或者偶遇）一個異性，作為自己“ 相濡以沫”的對象，而弱水三千，只取一瓢。如果我們依然有了相濡以沫的另一半，那么即使遇見了再讓你動心的人，大約還是“相忘于江湖”更能感動蒼天、白云、黑土和混沌的靈魂吧。