茅于軾生于南京，中國經(jīng)濟學(xué)家，1986年赴美國哈佛大學(xué)任注冊訪問學(xué)者，1993年從中國社會科學(xué)院退休，與其他四位經(jīng)濟學(xué)家共同創(chuàng)辦天則經(jīng)濟研究所，并先后擔(dān)任天則經(jīng)濟研究所所長、理事長，現(xiàn)任天則經(jīng)濟研究所榮譽理事長。2012年3月29日，茅于軾獲得美國智庫卡托研究所頒發(fā)的2012年米爾頓·弗里德曼自由獎。2014年4月26日，茅于軾成為英國Prospect雜志評選的2014世界思想家十位獲獎?wù)咧?，名列第四?/p>

家庭情況

他的祖父茅乃登是清朝江浙聯(lián)軍革命軍司令部秘書部的副部長，父親茅以新是中國早期從海外留學(xué)歸來的著名鐵道機械專家（養(yǎng)父），母親是蘇州大家閨秀，二伯父茅以升是著名的橋梁專家。

人物簡介

1946年畢業(yè)于重慶南開中學(xué)，同年考入上海交通大學(xué)，1950年從機械系畢業(yè)，分配在齊齊哈爾鐵路局，任火車司機、技術(shù)員、工程師。1955年調(diào)北京鐵道科學(xué)研究所，任助理研究員。1958年被打成右派，文革時被趕往大同機車廠勞動。1975年開始從事微觀經(jīng)濟學(xué)研究，1979年提出擇優(yōu)分配原理。1985年出版《擇優(yōu)分配原理棗經(jīng)濟學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》。1985年調(diào)中國社會科學(xué)院美國研究所任副研究員、研究員。1986年赴美國在哈佛大學(xué)任注冊訪問學(xué)者。1987年回國，以后7年內(nèi)擔(dān)任非洲能源政策研究網(wǎng)顧問，每年去非洲2次。1990年應(yīng)澳大利亞昆士蘭大學(xué)經(jīng)濟系招聘任高級講師，講授研究生班的微觀經(jīng)濟學(xué)。1993年從中國社科院退休，與其他四位經(jīng)濟學(xué)家共同創(chuàng)辦天則經(jīng)濟研究所?，F(xiàn)為該所法人代表。他還兼任亞洲開發(fā)銀行注冊顧問、中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會能源工作組中方專家、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、西北大學(xué)兼職教授、太平洋經(jīng)濟合作委員會能源組國際顧問組成員、LEAD國際培訓(xùn)項目中國國家理事會成員、China Economic Review顧問編輯、中國能源研究會副理事長。

曾任職務(wù)

亞洲開發(fā)銀行注冊顧問

中國環(huán)境與發(fā)展國際合作委員會能源工作組中方專家

太平洋經(jīng)濟合作委員會能源組國際顧問組成員

LEAD國際培訓(xùn)項目中國國家理事會成員

China Economic Review顧問編輯

中國能源研究會副理事長等職務(wù)。

中旭商學(xué)院（中旭文化網(wǎng)） 高級講師

北京天則經(jīng)濟研究所所長。

1987年-1994年非洲能源政策研究組顧問。

1989年China Economic Review 雜志, 顧問編輯。

1990年《科技導(dǎo)報》編委。

1987年《改革與戰(zhàn)略》雜志 - 廣西顧問。

1990年澳大利亞昆士蘭大學(xué)，訪問高級講師。

1990年： 亞洲開發(fā)銀行注冊顧問。

1991年聯(lián)合國開發(fā)計劃署顧問。

人物軼事

拍賣下午茶

2012年7月，茅于軾拍賣下午茶，6杯拍出25萬。據(jù)悉，有近50人參與競拍，從千元到十幾萬元不等，最終6位獲拍，來自國內(nèi)5個省市，年齡從80后到40后不等。按規(guī)則，每人只需支付2萬元，但競價排名第一的競拍者仍堅持支付159000元。7月16日，6位從國內(nèi)各地趕赴成都的競拍者，與茅于軾夫婦面對面“品茶論道”。

遭遇攻擊?

2013年4月25日，茅于軾在沈陽一個論壇演講時，遭遇遼寧黨史學(xué)會副秘書長王新年從臺下發(fā)出的激烈反對，王被組織者強制帶離。之后茅于軾稱有人在電話上對其騷擾并威脅。5月4日茅計劃在長沙演講，因遭一些反對者現(xiàn)場圍堵而被迫取消，據(jù)傳改為小范圍座談。最近幾天，茅發(fā)微博抨擊對他施加的“暴力”，他的支持者們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)力挺，與反對者激烈互斥。

主要著作

《擇優(yōu)分配原理》、《生活中的經(jīng)濟學(xué)》、《誰妨礙了我們致富》、《中國人的道德前景》，《尋求社會致富之道》

語錄

1.經(jīng)濟學(xué)是一門偉大的科學(xué)，它能夠幫助我們合理利用資源，使用一定的投入得到最大的產(chǎn)出?？拷?jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)，人類社會變得越來越富有。經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的二百多年中，社會財富成百倍地增加，教育得以普及，壽命得以延長，人類真正走進了不愁匱乏的時代。大家都認為經(jīng)濟學(xué)造福于人類，功莫大焉。

2.真正的經(jīng)濟學(xué)家都是自由派，你主張計劃經(jīng)濟，那么你根本就不懂經(jīng)濟學(xué)。真正懂得經(jīng)濟的，都是贊成自由的。

3.過去我們把富人打倒了，全世界都是窮人造富人的反，可是把富人打倒了，一小部分窮人變成了富人，世界上還是分窮人和富人，然后歷史重新再來一遍。但是我們過去是造富人的反，全部人都變成窮人。

4.中國經(jīng)濟面臨的最大危險就是貧富差距的擴大。解決這個問題，需要建立保護財富的體系，保護窮人和富人的財產(chǎn)。窮人的財產(chǎn)雖少，但對之性命攸關(guān)；而保護富人的財產(chǎn)，就是鼓勵窮人爭取成為富人。如果富人的財產(chǎn)得不到有效保護，那就沒有人敢做富人了；只有富人隊伍擴大了，社會才更穩(wěn)定。?

5.要補助，就只能補助窮人，而不要補助全社會?，F(xiàn)在的政策好多都是這樣的，富人搭了窮人的便車，窮人的聲音很響亮，很有力，富人說，我也贊成，但是最后誰得到的好處最多？是富人。

6.為什么孟加拉可以，中國卻干不成？現(xiàn)在小額貸款不允許吸收存款，這肯定要改，我是看準(zhǔn)了。憲法都改了幾回了，法律為什么不能改？我相信不是我錯了，是法律錯了。

7.讀書讓精神豐厚，讓心靈充盈，讓思想縱橫捭闔。不囿于一門學(xué)術(shù)，穿越壁壘，拓展視野，終成大家。

重要言論

在由《時代周報》舉辦的“2009年經(jīng)濟學(xué)家看經(jīng)濟政策”演講中提到，全年“保八”不太可能。他說：“今年中國50萬億救市，力保8%，我覺得保不了，今年能夠有7%，甚至6.5%就不錯?！?/p>

茅于軾認為，很多人說金融危機是經(jīng)濟自由造成的，建議不要經(jīng)濟自由，要政府干預(yù)。但如果我們把經(jīng)濟自由換成經(jīng)濟干預(yù)的話，問題就來了。經(jīng)濟危機跟經(jīng)濟自由毫無關(guān)系，相反，我們要堅持經(jīng)濟自由。

他說：“中國改革成功就是因為有了自由保護，有了自由交換，不管是國內(nèi)貿(mào)易，還是國際貿(mào)易，有了自由交換才會有生產(chǎn)權(quán)?！?/p>

茅于軾認為在全球經(jīng)濟的一體化的環(huán)境下，一定要保證擁有國際市場。他說，半年以前，國際糧食漲價，如果我們出口糧食，把糧價給壓下來，國內(nèi)糧價上升，那是好事。

“因為國際糧食漲價，自由貿(mào)易肯定有出口，出口就賺錢。但是我們國家宣布了不許糧食出口，溫家寶說不許一粒糧食出口。我老說溫家寶的不是，其實我特別喜歡溫家寶，真是好總理，但是他經(jīng)常受騙?！?/p>

人物評價

在中國，一提起經(jīng)濟學(xué)隨筆，人們自然就會想到茅于軾，他是較早以隨筆的形式來闡述深奧的經(jīng)濟學(xué)道理的。1994年，茅先生的一部《生活中的經(jīng)濟學(xué)》，通過對美國市場的考察，闡述了市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，該書一版再版，幾乎成了經(jīng)濟學(xué)隨筆的代名詞。隨后他又推出了《中國人的道德前景》、《誰妨礙了我們致富》等著作，在國內(nèi)產(chǎn)生了較大的影響。他不滿足于已有的成就，一直筆耕不止，又出版了《我所認識的經(jīng)濟學(xué)》、《經(jīng)濟白話》、《給你所愛的人以自由》等著作，這些著作大多以經(jīng)濟隨筆、演講錄的形式，對農(nóng)業(yè)、入世、自由、道德等一些與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的問題進行探討，他的許多觀點非常引人注目，他的文風(fēng)恰如一句古詩：“潤物細無聲”。

茅于軾自認為是獨立的、自由的經(jīng)濟學(xué)家，他的特點是把經(jīng)濟學(xué)更加平民化，糾正社會上一些人對經(jīng)濟學(xué)的錯誤認識。在研究學(xué)問上，他對自己的要求是，不僅要掌握教科書中的定理，還要找到可以說服自己的生活例證。

反方觀點

茅于軾是爭議極大的經(jīng)濟學(xué)家，1993年，創(chuàng)辦北京天則經(jīng)濟研究所是茅于軾人生的分水嶺。這是一家民間經(jīng)濟研究所，在美國人眼里，只要是民間的，就會是公允的；只要是民間的，政治就是正確的。美國福特基金會帶有偏見地看中了茅于軾和他的研究所，開始資助他的研究項目，這個信號傳遞給某些“經(jīng)濟學(xué)家們”，這些“經(jīng)濟學(xué)家”第一反應(yīng)就是，既然是福特基金資助，那一定“經(jīng)濟成了家”。于是，一改以前對茅于軾冷漠的態(tài)度，接納了他。茅于軾成“家”而暴得大名，是一個從民間到“主流”的逆向過程。

茅于軾沒在有影響的經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表過學(xué)術(shù)論文，就硬指標(biāo)而言，茅于軾不合格。茅于軾缺席了中國最初每一次的重大經(jīng)濟變革，而他極力鼓吹的“教育產(chǎn)業(yè)化”、“高校學(xué)費漲價”，實踐證明，是一次徹底的失敗。在實際操作中，茅于軾也就不合格。唯一能說明茅于軾“經(jīng)濟學(xué)家”身份的，是1985年出版的《擇優(yōu)分配原理——經(jīng)濟學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》一書。然而，同樣內(nèi)容的書，早在1939年就已經(jīng)在前蘇聯(lián)面世，作者康托洛維奇憑此書獲得了1971年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，獲獎時間都早于茅于軾成書時間十四年之久。這不能叫學(xué)術(shù)成果，倒與學(xué)術(shù)腐敗、抄襲論文是一般面目。而《誰妨礙了我們致富》這類暢銷書，只是經(jīng)濟學(xué)愛好者的作文，盡管不乏閱讀趣味，但與經(jīng)濟學(xué)家的經(jīng)濟學(xué)關(guān)系不大。

天則經(jīng)濟研究所和傳知行經(jīng)濟研究所得到資助“就包括福特、CATO?Institute、企業(yè)基金會 - AEI、遺產(chǎn)基金會（Heritage?Foundation）、亞當(dāng)斯密社?Adam?Smith?Institute、開放基金會（索羅斯的那個）、國家民主基金會（NED，直接或間接），大部分都是右翼社團或者特殊使命社團”。他們也許不會有明確的指令，但一定會通過有選擇的交流和有目的的探討來推銷對他們有利的理論。至少他們要對得起基金會的股東。