《清靜經(jīng)》，全稱《太上老君說常清靜經(jīng)》。一卷，作者不詳。是一部言簡義豐、博大精深極為重要的道家經(jīng)典。是道教煉養(yǎng)術(shù)重要資料之一。

道教稱老君西游龜臺(tái)之時(shí)，為西王母說常清靜經(jīng)。后經(jīng)仙人轉(zhuǎn)傳，為葛玄所得，筆錄而傳之于世。即葛玄曰：“吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字，吾今于世書而錄之?！币蚨肚屐o經(jīng)》被認(rèn)為是三國時(shí)葛玄依托之作。確否，待考。

簡介

《清靜經(jīng)》僅四百零一字。篇幅雖短，內(nèi)容卻很豐富，是道教煉養(yǎng)術(shù)重要資料之一。

它首先闡釋無形、無情、無名的大道，具有生育天地，運(yùn)行日月，長養(yǎng)萬物的功能；而 道有清、濁、動(dòng)、靜，“清者濁之源，動(dòng)者靜之基”因此， “人能常清靜，天地悉皆歸?！苯又f明，人神要常清靜，必須遣欲澄心，去掉一切貪 求、妄想與煩惱，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無 其物，三者既悟，唯見于空”的常寂真靜境界。最后指出，“如此清靜，漸入真道，既 入真道，名為得道”。所以《清靜經(jīng)》，是教人遣欲入靜的修煉要領(lǐng)，是道門日常諷誦 修持的重要功課之一。

道教徒認(rèn)為：“常清靜設(shè)教，導(dǎo)俗輔正，扶宗務(wù)化，民以歸根， 使含真而抱一，體洽玄元，煉神合道，羽化飛仙，不為乖謬……乃至千真萬圣咸不出于此矣?！?/p>

《清靜經(jīng)》有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無名氏、李道純 以及默然子等多種注本，均收入《正統(tǒng)道藏》。

太上老君說常清靜經(jīng)全文

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。?

夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實(shí)無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今于世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。游行三界，升入金門。

左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神，擁護(hù)其身。然后玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門。神升上界，朝拜高真。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。

翻譯

天與地之間，看起來，好像就是空的，本來就沒什么形體可言；可是天與地間，雖然是沒有形體，卻能生出天地之間的一切有生命的動(dòng)物及植物，與無生命的沙土、石頭，及許許多多的物體。天與地的運(yùn)轉(zhuǎn)，本來就沒有什么感情存在可言；雖然沒有什么感情的存在，但是天與地之間，卻好像是有感情的存在，才使它們不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)。天與地的空間，它都不知道自己的名字，所以，本來就沒什么名字可以去稱呼它；可是雖然沒有名字，但是它卻能養(yǎng)育萬物，滋潤萬物，使它們的生命能夠繼續(xù)成長。這的確是一個(gè)很玄妙的問題，連我（老子）也不知道它的原因，所以也不知道要怎樣去稱呼它，那么干脆勉強(qiáng)給它取一個(gè)名字，叫做「道」吧！

這個(gè)「道」的確太玄妙了，包涵也太廣闊了，為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)「道」有時(shí)候，有些地方是清清凈凈的；有時(shí)候，有些地方就顯得非常污濁。有時(shí)候，有些地方就活動(dòng)著；有時(shí)候，有些地方就靜悄悄的。像天空是一片清凈的，大地就顯得一片混濁。像天體的運(yùn)轉(zhuǎn)是屬于流動(dòng)之形，大地的本體是屬于靜止之物。男人是屬于清陽之體，女人是屬于濁陰之身。男人是表現(xiàn)外在的、活動(dòng)的；女人就表現(xiàn)內(nèi)在的、靜止的。因此，清陽之氣是上升的，陰濁之氣是下降的。如果萬物清陽之氣不能保守，那么萬物的本來靈性便容易下降；萬物本來的靈性如果下降，便失去了本性的主宰；萬物如果失去了本性的主宰，便容易起了情欲之念，思想與行為便自然而然流于下體之末端；萬物的思想與行為如果流于下體之末端，便有陰陽之交合；萬物如果有了陰陽之交合，便自然而然生長出種種輪回之萬物來。清凈是污濁的源頭，如水源在上游是清凈的，在下游就顯得污濁?；顒?dòng)的事物只是清靜的基礎(chǔ)，如一切的建筑物，都是由活動(dòng)而來的，這就表示出——活動(dòng)的力量只是靜止的基礎(chǔ)，只有清靜才是萬物的根本之道。所以，人如果能夠經(jīng)常保持清清靜靜，一切天地萬物，就全部歸納在人的本性之中了，這就是學(xué)道的根本，可是學(xué)道的根本，每個(gè)人都忽視了。

比如說，人的元神本來是喜好清靜的，可是都被后天的識(shí)神給擾亂了。人的心性也是一樣，本來也喜歡清靜的，但是都被貪念的欲望牽引去了。因此，一個(gè)人如果能夠遣除這些貪念的欲望，人的心性，自然就能夠清靜。澄濾這個(gè)心性之后，我們的元神，自然能夠清醒。這樣的話，六種「眼、耳、鼻、舌、身、意」這些所接觸的欲望，自然不會(huì)帶來干擾，三種「貪妄心，愚癡心，嗔怨心」之毒素也自然而然消滅。但是有些人就是做不到，這就是這個(gè)人的心性，還沒有澄清的關(guān)系，所以尚有一些欲望還沒遣除。如果人能夠遣除這些欲望，達(dá)到清凈的話，你去觀察你自己的心，連你自己的心，都會(huì)感覺沒有了。你再往外看一切形體，這些形體也不是形體了。就是了望遠(yuǎn)處的物體，遠(yuǎn)處的物體，也不是什么物體了。這三種「心、形、物」都能了悟一切都是虛幻的話，心地就唯有一片空曠，毫無一物了。

能夠這樣的話，看到虛無的天空也是虛幻的，連這個(gè)虛幻，都能看破以及看空的話；就是一切都沒有了；既然知道一切都沒有了，心性之中還有什么可以存在呢？本來都是一切假相而已。既然知道一切都是假相的，我們就要連這些假相都不要執(zhí)著，連假相都不執(zhí)著了，就是一片靜止的狀態(tài)。心性的靜止達(dá)到連想要靜止的心，都沒有的時(shí)候，欲望怎么能夠生出來呢？能夠達(dá)到貪念的欲望，完全不生出來的時(shí)候，就是達(dá)到真靜的工夫了。

心性達(dá)到真靜的狀態(tài)，然后去應(yīng)用實(shí)行一切事物，自然就是自在自如了。能夠自在自如的人，就是能夠守住真正——常清常靜的人，能夠守住真正常清常靜的人，也就是已經(jīng)得到——明自本心，識(shí)自本性的人。能夠達(dá)到明自本心，識(shí)自本性的人，無論在紛擾的場(chǎng)所或是在清靜的場(chǎng)所，他都能時(shí)時(shí)保持清靜的心。

能夠經(jīng)常保持清靜心的人，才是真正清靜之人。達(dá)到真正清靜之人，就是已經(jīng)漸漸邁入真正的大道了；既然邁入真正的大道，就是修道人所稱的「得道」這個(gè)名詞。可是雖然稱為「得道」，實(shí)在是沒有得到什么。但是為了度化天下迷昧的蒼生，所以才舉個(gè)「得道」的名稱，作為他人修道已成的名詞。現(xiàn)在我（老子）講到這里，如果你們能夠領(lǐng)悟的人，就可以普傳這個(gè)至真至貴的圣賢大道了。所以，吾（太上道祖）說：最上等有智慧的人，是沒有爭奪之心的，只有最下等沒有智慧的人，才一天到晚產(chǎn)生貪妄的爭奪心。

最上等有道德的人，是不說自己有德行的，只有最下等有道德的人，才說自己有德行，因?yàn)樗且晃活B固執(zhí)迷的人呀！所以，一個(gè)頑固執(zhí)迷的人，會(huì)常常說自己有德行，但是依我看來反而是一位不知道什么叫做道德的人。

為什么眾生不能邁入真正的大道呢？就是因?yàn)樗３Ｓ幸活w虛幻的妄想心；既然有一顆虛幻的妄想心，就已經(jīng)驚擾了他本身的元神了；既然已經(jīng)驚擾到他本身的元神，他的元神就貪著一切有形的萬物了；既然貪著一切有形的萬物，就會(huì)產(chǎn)生一些不必要的貪求；既然心性中產(chǎn)生不必要的貪求，心靈中就有了邪思妄想的煩惱；既然心靈中有了邪思妄想的煩惱，就會(huì)帶來憂愁的痛苦，既然帶來了憂愁的痛苦，就會(huì)擾亂到自己的身心；擾亂自己的身心，自然就會(huì)犯下錯(cuò)誤的行為；既然犯下錯(cuò)誤的行為，就會(huì)污辱自己的靈性，既然污辱了自己的靈性；就要流浪在生死的輪回中，既然流浪在生死的輪回中，便要沉淪于茫?？嗪?；既然沉淪于茫?？嗪?，就要永遠(yuǎn)失去真正的大道了。

而真正長久的大道，是領(lǐng)悟的人，才能得到的呀！不是別人能夠送給你的；所以，能夠真正領(lǐng)悟大道的人，簡單一句話來說，就是經(jīng)常身心保持清靜的人了！