通感 - 修辭手法
通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái),借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移,“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺(jué)器官間的互相溝通。指視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等各種官能可以溝通,不分界限,它系人們共有的一種生理、心理現(xiàn)象。與人的社會(huì)實(shí)踐的培養(yǎng)也分不開(kāi)。在通感中,顏色似乎會(huì)有溫度,聲音似乎會(huì)有形象,冷暖似乎會(huì)有重量。
簡(jiǎn)介
通感就是把不同感官的感覺(jué)溝通起來(lái),借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移,“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞中各種感覺(jué)器官間的互相溝通。指視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等等各種官能可以溝通,不分界限,它系人們共有的一種生理、心理現(xiàn)象,與人的社會(huì)實(shí)踐的培養(yǎng)也分不開(kāi)。在通感中,顏色似乎會(huì)有溫度,聲音似乎會(huì)有形象,冷暖似乎會(huì)有重量。如說(shuō)“光亮”,也說(shuō)“響亮”,仿佛視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相通,如“熱鬧”和“冷靜”,感覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相通。用現(xiàn)代心理學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),這些都是“通感”。
歷史記載
通感中之一是“聽(tīng)聲類(lèi)形”。馬融《長(zhǎng)笛賦》:“爾乃聽(tīng)聲類(lèi)形,狀似流水,又像飛鴻。”(《文選》)這樣的通感是從《左傳》襄公二十九年季札聞樂(lè)來(lái)的:“為之歌《大雅》,曰:‘廣哉,熙熙乎,曲而有直體?!倍蓬A(yù)注:“論其聲?!卑丛凇扒兄斌w”下又稱“曲而不屈”??追f達(dá)正義:“季札或取于人,或取于物,以形見(jiàn)此德。每句皆下字破上字而美其能不然也?!镉星呤в谇鼧?,此曲而能不屈也謂王者曲降情意,以尊接下,恒守尊嚴(yán),不有屈橈?!贝藙t聽(tīng)《大雅》之樂(lè)聲,有類(lèi)于王者以尊接下之形。
《禮記·樂(lè)記》:“師乙曰:‘……故歌者上如抗,下如隊(duì),曲如折,止如槁木。倨中矩,句中鉤,累累乎端如貫珠?!闭x:“止如槁木者,言音聲止靜,感動(dòng)人心,如似枯槁之木,止而不動(dòng)也。倨中矩者,言其音聲雅曲,感動(dòng)人心,如中當(dāng)于矩也。勾中鉤者,謂大屈也,言音聲大屈曲,感動(dòng)人心,如中當(dāng)于鉤也。累累乎端如貫珠者,言音聲之狀,累累乎感動(dòng)人心,端正其狀,如貫于珠。言音聲感動(dòng)于人,令人心想形狀如此?!倍际锹?tīng)聲類(lèi)形。
“聽(tīng)聲類(lèi)形”,又如嵇康《琴賦》:“狀若崇山,又像流波,浩兮湯湯,郁兮峨峨?!鼻俾曈袝r(shí)如高山峨峨,有時(shí)如水聲湯湯。如山是聽(tīng)聲類(lèi)形,如水聲是聽(tīng)聲類(lèi)聲。白居易《琵琶行》:“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ);嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán);間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛。
韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》:“昵昵兒女語(yǔ),恩怨相爾汝。劃然變軒昂,勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群,忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上,失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。”“兒女語(yǔ)”是以聲類(lèi)聲,又喚起兒女談情?!坝率扛皵硤?chǎng)”,是以聲類(lèi)形了。浮云柳絮的飛揚(yáng),既指琴音的縱橫變態(tài),更是以聲類(lèi)形。從百鳥(niǎo)的喧啾到忽見(jiàn)孤鳳凰,是類(lèi)聲和類(lèi)形的結(jié)合
李賀《李憑箜篌引》:“昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光,二十三弦動(dòng)紫皇。”這里的“玉碎鳳凰叫”,是以聲類(lèi)聲,但也可以喚起形象。王琦注:“玉碎狀其聲之清脆;鳳叫,狀其聲之和緩?!庇址Q:“蓉泣,狀其聲之慘淡。蘭笑,狀其聲之冶麗?!本褪且月曨?lèi)形了。又注“融冷光”:“言其聲能變易氣候”,注“動(dòng)紫皇”:“言其聲能感動(dòng)天神?!笔锹?tīng)覺(jué)通于觸覺(jué)與感覺(jué)了。
通感還有曲喻的作用。曲喻是由一個(gè)比喻轉(zhuǎn)到另一種感覺(jué)。韓愈《和水部張員外宣政衙賜百官櫻桃詩(shī)》:“香隨翠籠擎初到,色映銀盤(pán)寫(xiě)未停?!睓烟沂羌t的,說(shuō)它香,是視覺(jué)通于嗅覺(jué)。但櫻桃并不香,這個(gè)香是從它象紅花,由紅花喚起的香。又韓愈《南山》詩(shī):“或竦若驚雊 - 雉鳴”,“或背若相惡,或向若相佑”,這就把眼中所看到的石頭,由竦立象雉,由雉引出雉鳴來(lái),即曲喻,也即視覺(jué)通于“驚雊”的聽(tīng)覺(jué)。
宋祁《玉樓春》詞:“紅杏枝頭春意鬧”,李漁《窺詞管見(jiàn)》七則:“此語(yǔ)殊難著解。爭(zhēng)斗有聲之謂‘鬧’,桃李爭(zhēng)春則有之,紅杏‘鬧’春,予實(shí)未之見(jiàn)也?!蓖鯂?guó)維《人間詞話》七:“‘紅杏枝頭春意鬧’。著一鬧字而境界全出?!闭f(shuō)“境界全出”表示寫(xiě)出了作者的感情,即感到春意的蓬勃。錢(qián)鐘書(shū)在《通感》中指出:“用‘鬧’字,是想把事物的無(wú)聲的姿態(tài)描摹成好像有聲音,表示在視覺(jué)里仿佛獲得了聽(tīng)覺(jué)的感受?!边@就是通感。通感要求的是全身心地去感知生活,或?qū)徝缹?duì)象,從而捕捉到完整的藝術(shù)形象。
修辭作用
通感技巧的運(yùn)用,能突破語(yǔ)言的局限,豐富表情達(dá)意的審美情趣,起到增強(qiáng)文采的藝術(shù)效果。比如:欣賞建筑的重復(fù)與變化的樣式會(huì)聯(lián)想到音樂(lè)的重復(fù)與變化的節(jié)奏;聞到酸的東西會(huì)聯(lián)想到尖銳的物體;聽(tīng)到飄渺輕柔的音樂(lè)會(huì)聯(lián)想到薄薄的半透明的紗子;又比如朱自清《荷塘月色》里的“微風(fēng)過(guò)處送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。
經(jīng)典范例
最典型的例子:微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的” - 朱自清《荷塘月色》
清香乃是嗅覺(jué),歌聲乃是聽(tīng)覺(jué),作者將兩種感覺(jué)互通,即為通感。
其實(shí)古詩(shī)文中也有,比如“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”,還有《阿房宮賦》中的“歌臺(tái)暖響,春光融融”、“舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄”
再比如,“你笑得很甜”,這就是通感?!疤稹笔怯脕?lái)形容味道的,這里卻用形容味覺(jué)的詞來(lái)形容視覺(jué),就是通感。
