叔孫通，《楚漢春秋》作“叔孫何”（一說(shuō)“通”為其字），生卒年不詳，薛縣人（今山東省滕州市官橋鎮(zhèn)），初為秦待詔博士，后被秦二世封為博士。見(jiàn)秦將要滅亡，逃回薛城舊地，歸附正在盤(pán)踞薛城的項(xiàng)梁。項(xiàng)梁敗死定陶（今山東定陶，萬(wàn)福河上游）后，通跟隨楚懷王。懷王為義帝，遷至長(zhǎng)沙，通留下侍項(xiàng)羽。

漢高祖二年（前205），劉邦率領(lǐng)諸侯軍隊(duì)攻取彭城（今江蘇徐州），通轉(zhuǎn)投漢軍，并舉薦勇武之士為漢爭(zhēng)取天下。漢王拜其為博士，號(hào)稷嗣君。

漢王劉邦統(tǒng)一天下后，在定陶被諸侯尊為皇帝，下令廢除秦的儀法，代以簡(jiǎn)易的規(guī)范，但又厭于君臣禮節(jié)不嚴(yán)。叔孫通得知便自薦為漢王制定朝儀，采用古禮并參照秦的儀法而制禮，召儒生與其共訂朝儀。

漢高祖七年，長(zhǎng)樂(lè)宮成，諸侯王大臣都依朝儀行禮，次序井然。叔孫通所訂朝儀簡(jiǎn)明易行，適應(yīng)了加強(qiáng)皇權(quán)的需要。他因功拜奉常，其弟子也都進(jìn)封為郎。

高祖九年，為太子太傅。十二年，劉邦欲廢太子劉盈，通以不合禮儀勸阻，劉邦聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。劉盈即位后，用他制定了宗廟儀法及其他多種儀法。司馬遷尊其為漢家儒宗。

人物生平

秦末時(shí)期

叔孫通是滕州人。在秦朝的時(shí)候因?yàn)榫ㄈ逍g(shù)被召進(jìn)了朝廷，作了個(gè)待詔博士。幾年后，陳勝在山東造反了，有東方來(lái)的使者向朝廷報(bào)告了這個(gè)消息，秦二世召集身邊的博士和儒生們問(wèn)道：“楚地派去守邊的士兵半路造反，現(xiàn)已經(jīng)攻下蘄縣，攻入了陳郡，你們說(shuō)該怎么辦？”三十多個(gè)博士儒生們都一齊說(shuō)：“做臣子的絕不能興師動(dòng)眾，誰(shuí)興兵聚眾那就是造反，對(duì)于造反的人絕不能寬恕，請(qǐng)陛下火速發(fā)兵前往剿滅?！鼻囟酪宦?tīng)也跟著急了，臉色通紅。

這時(shí)叔孫通走過(guò)去說(shuō)：“他們剛才說(shuō)的那些都是謬論。如今天下歸為一統(tǒng)，各郡各縣的城池都已鏟平，民間所有的兵器都已銷(xiāo)掉，這就早已向天下人宣布用不著這些東西了。當(dāng)今又上有英明的皇帝，下有完備的法令，派出去的官吏都效忠于職守，四面八方都像輻條向著軸心一樣地向著朝廷，在這種情況下，哪里還有什么人敢‘造反’呢！那些人不過(guò)是一群偷雞摸狗的盜賊，哪里還值得一提呢！各地的郡守郡尉們很快就可以把他們逮捕問(wèn)罪了，有什么可擔(dān)心的！”

秦二世一聽(tīng)轉(zhuǎn)怒為喜，說(shuō)：“好?！比缓笥职€(gè)問(wèn)那些儒生，儒生們有的人說(shuō)是“造反”，有的人說(shuō)是“盜賊”。于是秦二世讓御史把那些認(rèn)為是造反的人都抓起來(lái)，投進(jìn)了監(jiān)獄，說(shuō)這種話(huà)根本是他們所不該講的。而那些說(shuō)是盜賊的人一律無(wú)事，都被放回。與此同時(shí)賜給了叔孫通二十匹絲綢，一套新衣服，并把他提升為博士。

投奔劉邦

叔孫通出了宮門(mén)，回到住所后，那些儒生們都斥責(zé)他說(shuō)：“你怎么那么能拍馬屁呢？”叔孫通說(shuō)：“你們不了解，我差一點(diǎn)兒就掉進(jìn)虎口出不來(lái)了?！闭f(shuō)罷就卷起行李逃走了。

等他回到薛縣，薛縣已投降了楚地的起義軍。后來(lái)項(xiàng)梁來(lái)到了薛縣，叔孫通就跟上了項(xiàng)梁。等項(xiàng)梁在定陶失敗身死后，叔孫通就又投奔了楚懷王。等到楚懷王被封為“義帝”遷往長(zhǎng)沙后，叔孫通就又留下來(lái)侍奉項(xiàng)羽。待至漢高祖二年，劉邦率領(lǐng)著各路諸侯攻入彭城后，叔孫通搖身一變就又投靠了劉邦。待至劉邦被項(xiàng)羽打敗西逃時(shí)，叔孫通也跟著劉邦一道西去了。

叔孫通本來(lái)是穿著一套儒生的服裝，劉邦看著討厭。于是叔孫通立刻就變了一種樣子，改穿短衣服，一副楚人的打扮，劉邦看著心里很高興。當(dāng)叔孫通投靠劉邦的時(shí)候，跟著他一道前來(lái)的弟子有一百多人，但是叔孫通一個(gè)也不向劉邦推薦，而是專(zhuān)門(mén)給劉邦推薦了一些舊日的土匪強(qiáng)盜。

他的弟子們都在背后罵他說(shuō)：“跟了他這么多年，今天跟著他又投靠了劉邦，可是他不推薦咱們，而專(zhuān)門(mén)去推薦那些大壞蛋，真不知道這是什么道理！”叔孫通聽(tīng)說(shuō)后，就對(duì)他們說(shuō)：“漢王現(xiàn)在正冒著槍林箭雨打天下，你們能去打仗嗎？所以我現(xiàn)在只有先給他推薦那些能夠沖鋒陷陣、斬將拔旗的勇士。你們要等一等，我是不會(huì)忘了你們的?！边@時(shí)劉邦也讓叔孫通當(dāng)博士，賜號(hào)為稷嗣君。

制定禮儀

漢高祖五年，劉邦已經(jīng)統(tǒng)一了天下，諸侯們?cè)诙ㄌ兆鹆町?dāng)了皇帝。開(kāi)始時(shí)，劉邦廢除了秦朝那套煩瑣的禮法，而責(zé)成叔孫通制定一套相應(yīng)的儀式的名號(hào)，什么事都希望簡(jiǎn)便易行。

宴會(huì)上，大臣們便酗酒爭(zhēng)功，狂呼亂叫，甚至于拔劍擊柱，無(wú)奇不有，劉邦對(duì)此很討厭。叔孫通看透了劉邦的心理，就來(lái)對(duì)劉邦說(shuō)：“儒生們雖然不能幫著你攻城占池，但他們卻可以幫著你來(lái)守天下。請(qǐng)你讓我去找一些魯?shù)氐娜迳屗麄儊?lái)和我的弟子們一道給您制定一套朝廷上使用的禮儀。”劉邦說(shuō)：“會(huì)不會(huì)太復(fù)雜呢？”叔孫通說(shuō)：“五帝用的音樂(lè)各不相同，三王用的禮儀也不一致。禮，是根據(jù)著不同時(shí)代的人情世態(tài)所制定的一套規(guī)矩準(zhǔn)繩?？鬃铀f(shuō)的‘夏朝、商朝、周朝的禮儀各有什么增損，我是知道的’這句話(huà)的意思就是指的各朝的禮儀不一樣。我可以參照古代的禮法，吸收秦朝的一部分東西，來(lái)給您制定一套符合今天使用的制度?！?/p>

劉邦說(shuō)：“您可以試著辦，要注意簡(jiǎn)便易學(xué)，要考慮我能夠做到?！庇谑鞘鍖O通就到曲阜一帶找了三十多個(gè)儒生，不料其中有兩個(gè)拒絕參加，他們罵叔孫通說(shuō)：“您所侍奉過(guò)的主子差不多有十個(gè)了，你都是靠著拍馬屁博得你主子的寵愛(ài)，現(xiàn)在天下才剛剛安寧，死的還沒(méi)有埋葬，傷的還沒(méi)有恢復(fù)，你就又鬧著制訂什么禮樂(lè)。禮樂(lè)制度的建立那是行善積德百年以后才能考慮的事情。我們沒(méi)法去干你今天要干的那些事兒。您的行為不合于古人，我們不去，您自己去吧，別玷污了我們！”叔孫通笑道：“你們可真是些榆木腦袋，根本不懂時(shí)代的變化。”

于是叔孫通就帶著他所找的三十多個(gè)人回了長(zhǎng)安，把他們和劉邦身旁舊有的書(shū)生以及自己的弟子合在一起，共一百多人，在野外拉起繩子，立上草人，前后演習(xí)一個(gè)多月，爾后叔孫通對(duì)劉邦說(shuō)：“您可以去看看了?！眲畹侥抢锟粗麄冄萘?xí)了一遍，放心地說(shuō)：“這個(gè)我能做到?！庇谑窍铝罱腥撼紓兣啪?、演習(xí)，準(zhǔn)備十月歲首朝會(huì)正式使用。

漢高祖七年（前200年），長(zhǎng)樂(lè)宮建成了，各地的諸侯和朝廷里的大臣們都來(lái)參加十月的朝會(huì)。當(dāng)時(shí)的儀式是這樣的：天亮之前，史記首先是謁者執(zhí)行禮儀，他領(lǐng)著諸侯大臣們按次地進(jìn)入殿門(mén)，院子里排列著保衛(wèi)宮廷的騎兵、步兵，陳列著各種兵器，插著各種旗幟。這時(shí)有人喊了一聲：“趨。”于是殿下的郎中們就站到了臺(tái)階的兩旁，每個(gè)臺(tái)階上都站著幾百人。功臣、列侯、將軍，以及其他軍官們都依次站在西邊，面朝東；丞相以下的名種文官都依次站在東邊，面朝西。九行人設(shè)立了九個(gè)儐相，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)上下傳呼。最后皇帝的車(chē)子從后宮出來(lái)了，他貼身的人員拿著旗子，傳話(huà)叫大家注意，然后領(lǐng)著諸侯王以下直到六百石的官吏們依次向皇帝朝賀。從諸侯王以下，所有的人都誠(chéng)惶誠(chéng)恐，肅然起敬。群臣行禮過(guò)后，又按著嚴(yán)格的禮法擺出酒宴。那些有資格陪劉邦坐在大殿上頭的人們也都叩伏在席上，他們一個(gè)個(gè)按著爵位的高低依次起身給劉邦祝酒。等到酒過(guò)九巡，謁者傳出命令說(shuō)：“停止?！蹦囊粋€(gè)稍有不合禮法，負(fù)責(zé)糾察的御史立即把他們拉出去。整個(gè)朝會(huì)從始至終，沒(méi)有一個(gè)敢喧嘩失禮。這時(shí)劉邦才心滿(mǎn)意足地說(shuō)：“今天我才真正體會(huì)到了作皇帝的尊貴。”于是立即提升叔孫通作了太常，賜給他黃金五百斤。

而叔孫通則趁此機(jī)會(huì)對(duì)劉邦說(shuō)：“我的那些弟子們已經(jīng)跟我好多年了，是他們和我一塊兒制定的這套禮儀，請(qǐng)陛下也能給他們一些官做?！眲钜宦?tīng)，立即任命那些人都當(dāng)了郎官。叔孫通出宮后，把劉邦賞給他的那五百斤黃金都分給了那些儒生。儒生們都高興地：“叔孫通可真是個(gè)圣人，他能把握住形勢(shì)的需要?！睗h高祖九年，劉邦又調(diào)任叔孫通為太子太傅。

輔佐惠帝

漢高祖十二年（前195年），劉邦想讓趙王劉如意取代劉盈當(dāng)太子，叔孫通勸阻說(shuō)：“過(guò)去晉獻(xiàn)公因?qū)檺?ài)驪姬而廢了太子，改立驪姬的兒子奚齊，結(jié)果使晉國(guó)亂了幾十年，成為天下人的笑柄。秦朝也是由于沒(méi)有及早確定扶蘇為太子，結(jié)果讓趙高鉆了空子，偽造遺囑立了胡亥，從而導(dǎo)致了自己國(guó)家社稷的滅亡，這是您親眼所見(jiàn)的。如今我們的太子忠厚孝順，天下人全都知道；呂后又是和您一起同甘苦共患難奮斗過(guò)來(lái)的，您怎么能背棄她呢！如果你一定非要廢掉太子另立小的，那我就請(qǐng)求死在您的面前?！?/p>

劉邦說(shuō)：“算了，算了，我不過(guò)是開(kāi)個(gè)玩笑。”叔孫通說(shuō)：“太子是國(guó)家的本干，本干一動(dòng)，整個(gè)國(guó)家就要隨著動(dòng)搖，您怎能拿著國(guó)家開(kāi)玩笑呢！”劉邦說(shuō)：“好了，我聽(tīng)你的?！钡鹊胶髞?lái)劉邦在宴席上，見(jiàn)到張良招來(lái)的商山四皓陪著太子一同進(jìn)來(lái)，這才徹底打消了更換太子的念頭。

劉邦死后，孝惠帝即位，孝惠帝對(duì)叔孫通說(shuō)：“大臣們對(duì)朝拜、祭祀先帝陵墓和宗廟的禮儀還不會(huì)?！庇谑侵匦掠肿屖鍖O通為太常，讓他去制定祭祀宗廟的儀法。爾后又讓他去制定其他方面的禮法，總之漢朝初期使用的各種禮法，都是在叔孫通為太常的時(shí)候制定的。

歷代評(píng)價(jià)

司馬遷：語(yǔ)曰“千金之裘，非一狐之腋也；臺(tái)榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣。然而劉敬脫挽輅一說(shuō)，建萬(wàn)世之安，智豈可專(zhuān)邪！叔孫通希世度務(wù)，制禮進(jìn)退，與時(shí)變化，卒為漢家儒宗?！按笾比粼x，道固委蛇”，蓋謂是乎？

諸儒生：叔孫生誠(chéng)圣人也，知當(dāng)世之要?jiǎng)?wù)。

班固：高祖以征伐定天下，而縉紳之徒聘其知辯，并成大業(yè)。語(yǔ)曰：“廊廟之枝材一木之材，帝王之功非一士之略”，信哉！劉敬脫挽輅而建金城之安，叔孫通舍枹鼓而立一王之儀，遇其時(shí)也。酈生自匿監(jiān)門(mén)，待主然后出，猶不免鼎鑊。朱建始名廉直，既距辟陽(yáng)，不終其節(jié)，亦以喪身。陸賈位止大夫，致仕諸呂，不受憂(yōu)責(zé)，從容平、勃之間，附會(huì)將相以強(qiáng)社稷，身名俱榮，其最優(yōu)乎！

陸機(jī)：百王之極，舊章靡存。漢德雖朗，朝儀則昏。稷嗣制禮，下肅上尊。穆穆帝典，煥其盈門(mén)。風(fēng)諶代，憲流後昆。

司馬貞：廈藉眾干，裘非一狐。委輅獻(xiàn)說(shuō)，釂蕝陳書(shū)?；实凼假F，車(chē)駕西都。既安太子，又和匈奴。奉春、稷嗣，其功可圖。

司馬光：①惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠枇，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒(méi)而不振，以迄于今，豈不痛甚矣哉！……夫大儒者，惡肯毀其規(guī)矩、準(zhǔn)繩以趨一時(shí)之功哉?、诮袷鍖O通諫孝惠，乃云“人主無(wú)過(guò)舉”，是教人君以文過(guò)遂非也，豈不繆哉！

宋祁：馬上成功不喜文，叔孫綿蕞擅經(jīng)綸。諸生可笑貪君賜，便許當(dāng)時(shí)作圣人。

王令：弟子從來(lái)學(xué)未純，異時(shí)得失亦頻頻。一官所買(mǎi)知多少，便議先生作圣人。

陳普：劉項(xiàng)權(quán)將作狗偷，誰(shuí)能撩虎又靡頭。漢王不是坑儒主，頸備依依是可羞。

徐鈞：秦府藏書(shū)熟見(jiàn)聞，三王遺意可追尋。如何綿蕞因秦陋，古禮淪亡恨到今。

洪亮吉：秦之亡，亡于趙高，實(shí)亡于叔孫通一言。

吳之振：先生秦博士，秦禮頗能熟。量主欲有為，兩生皆不欲。草具一王儀，群豪果知肅。黃金既遍賜，短衣亦已續(xù)。儒術(shù)自此凋，何為反初服。

蔡?hào)|藩：叔孫通揣摩求合，欲起朝儀，徒以綿蕞從事，貽譏后世；而高祖反喜出望外，嘆為皇帝之貴，及今始知?？渫庥^而失真意，烏足制治？此魯兩生之所以不肯從行，而名節(jié)獨(dú)高千古也。

主要成就

舉薦人才和制定禮儀

叔孫通降漢后，最初常向劉邦引薦盜賊、力士，被同行的儒生埋怨。后來(lái)叔孫通向漢高祖建議制禮作樂(lè)時(shí)，引薦了同行的儒生。叔孫通曾表示，君主在進(jìn)取、爭(zhēng)奪天下時(shí)，最需要能打仗的人才。到了守護(hù)成果的時(shí)候，文人、儒生便比較可靠。

另外，叔孫通認(rèn)為禮儀是可以因應(yīng)時(shí)勢(shì)、人情等因素而作出改變，不必艱難地全盤(pán)草創(chuàng)。他為漢高祖制訂的禮儀即由混合夏、商、周、秦四代的禮樂(lè)而成。

叔孫通在引薦人才及制禮作樂(lè)等事上，多次表示對(duì)適應(yīng)時(shí)局的重視。當(dāng)時(shí)有些儒生對(duì)其行動(dòng)態(tài)度持不同意見(jiàn)。當(dāng)叔孫通在山東征召儒生為漢高祖制禮作樂(lè)時(shí)，有兩位儒生不愿同行，指責(zé)叔孫通在天下初定時(shí)便制禮作樂(lè)，行為不合古義。叔孫通取笑他們不通世務(wù)。后來(lái)，同行的儒生獲得漢高祖的封賞后，則稱(chēng)贊叔孫通是個(gè)圣人。

軼事典故

孝惠帝因?yàn)橐?jīng)常去長(zhǎng)樂(lè)宮朝見(jiàn)呂后，有時(shí)也要隨便到長(zhǎng)樂(lè)宮走走，每次一動(dòng)就得清道戒嚴(yán)，很不方便，于是他就決定在未央宮與長(zhǎng)樂(lè)宮之間修架一條空中通道，這條通道已經(jīng)修到了武庫(kù)的南邊。

有一天，叔孫通進(jìn)宮奏事，他對(duì)孝惠帝個(gè)別進(jìn)言說(shuō)：“您怎么能讓一條復(fù)道在高寢與高廟之間凌空而過(guò)呢？這樣一來(lái)那每月由高寢中取出高祖的衣冠到高廟祭奠時(shí)，不就得在復(fù)道下經(jīng)過(guò)了嗎？高廟，是漢朝開(kāi)國(guó)祖先居住的地方，我們?cè)趺茨茏尯笫赖淖訉O在高寢與宗廟之間的通道之間走來(lái)走去呢？”孝惠帝一聽(tīng)大吃一驚，趕忙說(shuō)：“那就趕緊把復(fù)道拆掉?！笔鍖O通說(shuō)：“君主是不能犯錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在復(fù)道既然已經(jīng)開(kāi)工修建，老百姓們也已經(jīng)知道了，如果再拆了它，那不就等于向臣民們表明君主也做了錯(cuò)事嗎？因此不如請(qǐng)您在渭河北邊再建一座宗廟，以后每月再?gòu)母邔嬋〕鲆鹿跁r(shí)就送到那座新廟里去祭奠，這不就用不著在復(fù)道下面通過(guò)了嗎，而且還多給祖先擴(kuò)建了宗廟，這也是兒孫們孝順的表現(xiàn)?！庇谑切⒒莸哿⒓聪铝钭層嘘P(guān)部門(mén)在渭北重新修宗廟，即所謂“原廟?！睗h朝日后屢屢修建“原廟”的章程，就是從孝惠帝修復(fù)道這件事引起的。

有一次，孝惠帝準(zhǔn)備到離宮春游，叔孫通說(shuō)：“古人有讓祖先在春天品嘗鮮果的習(xí)俗，現(xiàn)在櫻桃成熟了，可以向祖先進(jìn)獻(xiàn)，您這次春日出游，就可以采些櫻桃回來(lái)祭獻(xiàn)宗廟?！毙⒒莸弁饬恕h朝用鮮果祭祀宗廟的章程就是從這一次開(kāi)始的。

人物爭(zhēng)議

后世對(duì)叔孫通的作為亦有不同看法。司馬遷稱(chēng)贊叔孫通因時(shí)而變，為大義而不拘小節(jié)，稱(chēng)叔孫通為“漢家儒宗”。司馬光則指責(zé)叔孫通制訂禮樂(lè)只為逞一時(shí)之功，結(jié)果使古禮失傳；又認(rèn)為他對(duì)漢惠帝建原廟的建議是教導(dǎo)漢惠帝文過(guò)飾非。

當(dāng)外界不具備儒家的基本生存條件時(shí)，他表現(xiàn)出比任何人都決絕的態(tài)度，但這并不意味著內(nèi)心深處完全的絕望，決絕只是一時(shí)的策略；隱忍的同時(shí)是積極地尋求突破，他機(jī)敏的捕捉外界出現(xiàn)的細(xì)微轉(zhuǎn)機(jī)，執(zhí)著地為儒家身份的合法性?shī)^斗；當(dāng)儒家獲得外界的認(rèn)可之后，他便開(kāi)始用道統(tǒng)來(lái)制約政統(tǒng)，成為一個(gè)地地道道的儒生。

有關(guān)成語(yǔ)

“不足掛齒”出自《史記劉敬叔孫叔通傳》：“此特群盜鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙間？”不值得放在嘴上講。表示不值得一提。

藝術(shù)形象

電視劇《楚漢傳奇》叔孫通形象

2012年電視劇《楚漢傳奇》：劉廣厚飾演叔孫通。