相撲：一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫角抵，南北朝到南宋時期叫相撲。大約在唐朝時傳入日本，現(xiàn)為流行于日本的一種摔跤運動。所謂相撲（sumo）是指兩人在土表中角力的一種格斗技，一方將對手扳倒或推出土表外即為勝者。由神道的神事發(fā)展而成，作為專業(yè)競技項目，則稱為大相撲。相撲是日本的國技和國際性的武術(shù)、格斗和體育運動。相撲在日本文獻(xiàn)中最早可溯及至距今約一千三百多年前，但直至明治四十二年（1909）時日本才將相撲定位在“國技”。根據(jù)第六版現(xiàn)代漢語詞典，相撲讀作[xiàng pū]。

相撲 - 體育活動

基本解釋

◎相撲?xiāng?pū

[Japanese?traditional?wrestling?sumo]?一種類似摔跤的體育活動，秦漢時期叫做角抵，南北朝到宋代時期叫做相撲。

詳細(xì)解釋

（1）.我國傳統(tǒng)體育項目之一。古稱角觝。猶今之摔跤。

《太平御覽》卷七五五引?晉?王隱?《晉書》：“?襄城?太守責(zé)功曹?劉子篤?曰：‘卿郡人不如?潁川?人相撲。’?篤?曰：‘相撲下技，不足以別兩國優(yōu)劣?！?/p>

宋?高承?《事物紀(jì)原·博弈嬉戲·角觝》：“今相撲也。

《漢武帝故事》曰：‘角觝，昔六國時所造?！?/p>

《史記》：‘?秦二世?在?甘泉宮?，作樂角觝?！⒃疲骸?戰(zhàn)國?時增講武，以為戲樂相夸，角其材力以相觝鬭，兩兩相當(dāng)也。?漢武帝?好之。’”

（2）.互相撲打。

巴金?《家》二一：“兩只畫眉在枝上相撲，雪白的玉蘭花片直往他的身上落。”

李劼人?《死水微瀾》第五部分十五：“還要風(fēng)魔了，好像洪醉以后，全然沒有理智地相撲，相打，狂笑，狂喊?！?/p>

總述

起源

1、中國，

相撲古稱素舞，起源于中國的漢代，由兩名大力士裸露上身，互相角力。直至西元七世紀(jì)，在允恭天皇的葬禮上（西元四百五十三年），中國派遣特使到日本表演素舞致意，被認(rèn)為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。日本，相撲是基于日本固有的宗教神道的神事發(fā)展而成。

起源非常古老，古墳時代的埴輪?須惠器上已有描寫相撲的様子?！攀掠洝械纳翊ㄈ毡旧裨挘?，描寫建御雷神和出云的建御名方神之間的“力競”，被視為相撲的起源。

日本書紀(jì)’中，最古老的力士之間的格斗是垂仁天皇7年（紀(jì)元前23年），野見宿禰和當(dāng)麻蹶速（當(dāng)麻蹴速）的“捔力”，此“捔力”也被視為柔道的起源，宿禰?蹶速作為相撲的始祖受到祭祀。

作為日本傳統(tǒng)的搏斗運動，1999年被定為“國技”。

現(xiàn)在世界上具有類似形態(tài)的格斗項目有中國的摔跤，蒙古的蒙古式摔跤（搏克），朝鮮半島的朝鮮式摔跤，沖繩的琉球式摔跤和滿族的布庫比武，以及臺灣原住民阿美族、卑南族的相撲等。

唐朝

孟賁古冶兩相搏，強者角抵在必得。今番對陣顯身手，他日三軍勇報國。

我國古代角觝最早進(jìn)入宮廷，《禮記·月令》：『天子乃命將帥講武習(xí)射御、角力?！辉谇貪h時的角觝不作為體育項目，而歸于百戲一類。唐《因話錄》載：『文宗將有事南郊，禮前，有司進(jìn)相撲人。上曰：我方清齋，豈合觀此事！左右曰：舊例皆有，已在門外祗候。』可見唐代相撲久已有之。巴黎藏敦煌唐代寫經(jīng)上畫有兩個赤身著犢鼻褲者相撲的形象，可為形象佐證。

宋朝

宋代《東京夢華錄》及《夢粱錄》載：宋代宮廷御用之相撲手，乃御前衛(wèi)隊左右軍士，名為“內(nèi)等子”。市井職業(yè)相撲手，則皆有名號。勝者受賞物品有：旗帳、銀杯、彩緞、錦襖、官會 - 鈔票、馬匹等；“須擇諸道州郡膂力高強、天下無對者，方可奪其賞?！币嘤幸韵鄵湓O(shè)擂，如《水滸傳》中所描寫者。故我國職業(yè)相撲，要早于日本 - 十六世紀(jì)日本出現(xiàn)職業(yè)相撲。北宋還有“小兒相撲、喬相撲、女子廝撲”。在靖康之變時，怕善于相撲的“小關(guān)索”李寶鬧事，將他和其它十六人急撲入獄，后梟首示眾。南宋景定年間 - 1260－1264臨安有著名的女相撲手，《夢粱錄》記載了她們的名字：賽關(guān)索、囂三娘、黑四姐等。《簡明不列顛百科全書》中相撲始于日本之說，并不正確。因為角力、相撲之類，歐亞許多民族都有，例如蒙古、伊朗、土耳其等，只是規(guī)矩有所差異而已。

日本相撲

日本《相撲之始》一書說，日本的相撲最早出現(xiàn)于公元前23年。日本體育百科全書記載：“日本的相撲與中國的角抵和拳法有相互關(guān)系。”日本歷史考古學(xué)家池內(nèi)宏和梅原末治合著的《通溝》一書也說，日本的相撲同中國吉林省輯安縣出土的3～5世紀(jì)古墓壁上的角抵圖極相象；同中國唐宋時代的相撲比賽形式和規(guī)則也近似。從17世紀(jì)起,?日本各地興起職業(yè)性相撲，稱為"大相撲"。18世紀(jì)開始形成現(xiàn)代的相撲。到20世紀(jì)初期，相撲作為日本的“國技”廣泛開展起來。至今日本的相撲比賽每年都要舉行6次，分為一月場、三月場、五月場、七月場、九月場和十一月場,成為群眾最喜愛的運動項目之一。下面介紹的是當(dāng)前日本流行的相撲的技術(shù)要求、比賽規(guī)則等。

相撲運動員不僅要有氣力，而且還要有熟練的技巧，技巧是決定比賽勝負(fù)的關(guān)鍵。技術(shù)大致分為推、摔、捉、拉、閃、?按、?使絆等。?運動員主要用頸、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、腳等部位,?靈活運用各種技術(shù)相互進(jìn)攻。十兩以上6級運動員的發(fā)型和腰帶的質(zhì)量與幕下以下4級不同。十兩以上6級運動員比賽時，有入場式，穿化妝圍裙。相撲裁判員（日本稱為行司），按年限也分為10級。相撲裁判的等級叫做“格”，“橫綱格”是裁判員的最高級稱號。他們的等級用指揮扇上的纓帶顏色為標(biāo)志。裁判用以指揮的扇子稱為“軍配”，扇子指向的一方為勝者。

相撲來源于日本神道教的宗教儀式。人們在神殿為豐收之神舉行比賽，盼望能帶來好的收成。在奈良和平安時期，相撲是一種宮廷觀賞運動，而到了鐮倉戰(zhàn)國時期，相撲成為武士訓(xùn)練的一部分。18世紀(jì)興起了職業(yè)相撲運動，它與現(xiàn)在的相撲比賽極為相似。神道儀式強調(diào)相撲運動，比賽前的跺腳儀式（四顧）的目的是將場地中的惡鬼趨走，同時還起到放松肌肉的作用。場地上還要撒鹽以達(dá)到凈化的目的，因為神道教義認(rèn)為鹽能驅(qū)趕鬼魅。相撲比賽在臺子上進(jìn)行。整個臺子為正方形，中部為圓圈，其直徑為4.55米。比賽時，兩位力士束發(fā)梳髻，下身系一條兜帶，近乎赤身裸體上臺比賽。比賽中，力士除腳掌外任何部分不得觸及臺子表面，同時也不得超出圓圈。比賽在一二分鐘甚至幾秒鐘內(nèi)便能決出勝負(fù)。相撲的裁判共由6人組成。主裁判由手持折扇“行司”登臺擔(dān)任，其余5人分別在正面、東面、西面及裁判席上。大力士的最高等級是“橫綱”。下面是大關(guān)、關(guān)脅、小結(jié)、前頸，這四個等級被稱為“幕內(nèi)”，屬于力土中的上層。再次是十兩、幕下，除此之外還有更低級的三段目、序三段。最低一級叫序口。一個普通力士要想獲得較高的等級是需要花費很大氣力的；不經(jīng)過艱苦努力，要想獲得最低的等級，也是不可能的。

相撲（sumo）被譽為日本國粹，亦稱角力、角觝。?始見于《日本書紀(jì)·垂仁紀(jì)》。奈良時代以后興盛。719年（養(yǎng)老三年）朝廷設(shè)拔出司（后相樸司）。平安時代，每年7月有相撲節(jié)。鐮倉時代以后作為武士的武技而在武士中盛行。17世紀(jì)末，出現(xiàn)營利性職業(yè)相撲。江戶時代盛行職業(yè)性勸進(jìn)相撲，江戶成為全國相撲中心。明治維新時一時衰落。昭和初國粹主義抬頭，相撲再興。戰(zhàn)后在東京、大阪、福岡、名古屋均有相撲場。作為群眾性體育活動，至今在各地民間仍頗為盛行。

相撲是一種日本摔跤形式。它與日本神道教一樣源遠(yuǎn)流長?，F(xiàn)在，仍存在許多傳統(tǒng)儀式.相撲最基本的規(guī)則：選手在對手之前觸地或者比對手在輪次中觸地次數(shù)多為輸。選手之間糾纏經(jīng)常持續(xù)幾秒鐘，有時會到一分鐘或更長。每年日本會舉辦六場相撲比賽。每次15天。三場在東京舉行，其余則在大阪、福岡和名古屋.相撲最高級別：橫綱是相撲的最高級別。一旦選手到達(dá)橫綱級就不能再輸。如果他的成績開始變差，就希望他退役。

根據(jù)考古資料，最早的赤身相撲格斗術(shù)，可能來自鄂爾多斯草原騎馬民族的胡人。自從到了西晉時代，五胡大量南遷農(nóng)耕平原之后，漢人開始有了相撲的名稱。但是，今日已不再有這種稱呼了，如果要找尋赤身相撲的蛛絲馬跡，可能今日山西定襄、原平一帶的胡人牧地，仍有赤身的“摸泥蚯摔跤”和“撓羊賽”的傳統(tǒng)，或許遺留一些游牧、騎馬民族相撲的痕跡吧！?根據(jù)考古資料，農(nóng)耕島國的大和民族，最早的赤身相撲格斗術(shù)，可能來自朝鮮半島騎馬民族的高句麗人，大約西晉之后的朝鮮廣開土王時代或之后從朝鮮半島傳入。經(jīng)過十幾個世紀(jì)以后，今日已發(fā)展成有自己民族特點的國技。

公元695年，日本開始有了相撲比賽。公元728年，相撲進(jìn)入日本貴族的生活圈子，宮廷中設(shè)立了“相撲節(jié)”，每年定期舉行“相撲節(jié)會”，有比賽規(guī)則。?相撲節(jié)會持續(xù)了四百多年后，隨著皇室勢力衰退而開始普及民間，并于民間祭神、驅(qū)魔、慶祝豐收和占卜生產(chǎn)兇吉拉上關(guān)系。從十七世紀(jì)開始，興起了“職業(yè)相撲”，二十世紀(jì)初以日本的國技姿態(tài)廣泛開展，1909年東京建起一座專供相撲比賽使用的國技館，1941年更被列為學(xué)校體育正式科目。至此相撲的國技地位，在日本獲得進(jìn)一步肯定。職業(yè)大相撲被認(rèn)為是一種高尚的職業(yè)，相撲手所到之處備受人們尊敬。據(jù)說這是與日本人的帝皇君主傳統(tǒng)觀念有很大關(guān)系，因為古代相撲人只能在御前為天皇將相表演，當(dāng)時的“相撲節(jié)會”是宮中重要儀式之一，相撲人有幸上場視為畢生榮譽，人們亦視若英雄。積習(xí)下來，到了武士當(dāng)權(quán)的幕府時代以至?xí)r至今日，在人們心中，仍然十分尊重他們。?當(dāng)代職業(yè)大相撲比賽的相撲手，必須通過相撲協(xié)會舉辦的訓(xùn)練班，嚴(yán)格訓(xùn)練包括思想修養(yǎng)、飲食、相撲技術(shù)、運動醫(yī)學(xué)、生理學(xué)及漢詩的學(xué)習(xí)。

日本關(guān)于相撲的傳說?，傳說源自垂仁天皇七年七月七日野見宿彌跟當(dāng)麻蹶速角力取勝的故事。自那以后每年七月七日都要在宮廷舉行相撲，也在鄉(xiāng)村舉行，是每年例行的活動。在農(nóng)村，相撲是神治服水的精靈，預(yù)祝農(nóng)業(yè)豐收的農(nóng)耕一是。每年七月七日從各地集中力士在宮廷舉行的相撲宴會，則是國家性的占卜年景的儀式。優(yōu)勝者各自插葵花和葫蘆花，葫蘆花象征水的精靈。傳說河童最喜歡相撲，因為河童是水的精靈。所謂草相撲大概是由于相撲身上帶著草（證明是遠(yuǎn)方來神）緣故。如上所述，作為農(nóng)耕儀式的相撲，現(xiàn)在在各地仍然以祭神的形式進(jìn)行，如伊予大三島大山只神社在插秧節(jié)時，表演的單人相撲是把看不見的精靈當(dāng)做對手舉行的祭祀儀式。山口縣防府市祖神社的祭神儀式是由世襲的神職人員兩名表演象征性的相撲。然后參加儀式的人也隨著分成兩組進(jìn)行。秋田縣平鹿郡八澤木村保呂羽山的扉開祭神儀式是對峙雙方互相推搡、推勝者一方被認(rèn)為是當(dāng)年能夠取得農(nóng)業(yè)豐收。鐮倉時代，在鐮倉的鶴崗八幅宮神社一帶供奉著相撲十六番。武士門弟中所喜歡的《曾我物語》里有河津三郎同俁野五郎的相撲以及信長的近江常樂寺的相撲都是很有名的。由祭神相撲演變成為修繕神社和寺院而舉行的化緣相撲是從室町時代末期才開始盛行的。最早有明確記載的是在正保二年為重建光福寺舉行了十天的相撲表演。建御雷神同建御名方神的爭奪故事也可看成是有關(guān)相撲的傳說。但其中的握手動作是古代相撲的招式，相撲的四十八手早在鐮倉時代就已經(jīng)編出來了

比賽

場地

相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～50°的土臺（日本稱為“土俵”）上進(jìn)行，土臺中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正面。場上有頂篷，四角懸掛黑（西北）、藍(lán)（東北）、紅（東南）、白（西南）4種顏色的彩布，象征四季。

規(guī)則

賽前，需要進(jìn)行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上；20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。運動員梳好發(fā)髻（?3段以下的運動員不結(jié)發(fā)髻），系好腰帶和兜襠（運動員裸身，只系寬大的腰帶和兜襠）。

運動員在比賽時可以互相抓腰帶，握抱頭頸、軀干和四肢，可以用腿使絆，可以拍打?qū)Ψ叫夭?，但不許踢對方胸腹，不許抓兜襠和生殖器，不許抓頭發(fā)、擊雙耳、卡咽喉，不許傷害對方眼睛、胃門等要害處，不許用拳頭打人或使用反關(guān)節(jié)動作。

比賽時，能使對方身體任何一部分著地（除兩腳掌外）即為勝利。能使對方身體任何部分 - 包括手、腳觸及界外地面亦為勝利。比賽沒有時間限制，如果雙方經(jīng)過長時間角斗，精疲力盡而勝負(fù)未分時，裁判員可以宣布比賽暫停，休息后再重新開始比賽，直至決出勝負(fù)。

技巧

職業(yè)選手

大多數(shù)優(yōu)秀選手都是在18-35歲之間，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的運動員。他們?yōu)橼A得身體上的優(yōu)勢除了消耗就是吃大量的食物，并且吃飯后再睡覺。初學(xué)者居住在相當(dāng)嚴(yán)格的專門相撲室內(nèi)。地位：在日本，“相撲”有著舉足輕重的地位，被日本人尊為“國技”，而且得到了很多日本人的喜愛，有很多日本人以自己新家建成之時能收到一個相撲選手的名片為榮！兩個胖胖的相撲在一個圓環(huán)里進(jìn)行一場肉搏戰(zhàn)，感覺實在很好！兩個相撲運動員裝束很簡單，只在腰間系一條“兜襠布”以遮住下身！在人們看來，這可能有些不雅！但這確實是相撲運動的專用“運動衣”，在日本，有很多的相撲都是鄉(xiāng)村一些家里貧寒的子女，從小就接受“相撲部屋”的教育，以此達(dá)到“出人頭地”的社會位置！據(jù)說每天相撲的運動很少，以保證自己能夠永久保持肥胖的身材，因為在日本的相撲比賽中，是沒有若干級別的，只有靠相撲運動員自己能夠"膀大腰圓"。

所以日本的相撲男選手，越“膘肥體胖”當(dāng)然也就越有利，所以為了盡量長胖，男相撲選手每天除了飽餐兩頓飯以外就是長時間的睡覺，期間只進(jìn)行短時間的訓(xùn)練。如今，日本相撲界為了使相撲運動走向奧運會正式比賽項目，對相撲進(jìn)行了很多改革。

職業(yè)相撲手必須體型高大魁梧，二十歲之后要求身高一米七五以上，體重一百二十公斤以上。一流的相撲手最后有巨大而呈梨狀的軀體，他們具有如此身型和力量，其實與飲食有著密切的關(guān)系，驚人的食量大約是正常人的十倍。

日本著名相撲手-曙，曾經(jīng)參加過日本著名的<<K-1格斗大賽>>雖然在K-1里，他的實力不是最好的一個，但是他的精神是值得表揚和敬佩的!現(xiàn)在多數(shù)力士來自蒙古與夏威夷，日本人不多。

相撲級別

指在相撲中擁有最高地位的稱作力士的職業(yè)選手中所舉行的商業(yè)性比賽項目，以及與其相關(guān)的力士其相關(guān)人士的集團，社會?，F(xiàn)在指日本相撲協(xié)會主辦的專業(yè)相撲比賽（本項詳述）。

指比賽中兩方長時間的膠著對抗，短時間內(nèi)無法分出勝負(fù)的比賽。NHK的相撲現(xiàn)場直播中，尤其是排名靠前的選手的比賽場合，大約超過1分鐘后，解說員會說“大相撲になりました”（這變成了一場大相撲）。另外，如果超過約4分鐘還無法分出高下，稱作“水入”。裁判名行司。

幕內(nèi)的相撲手（幕內(nèi)力士）分為五個級別：

?橫綱（よこづな?最高級別）?

?大關(guān)（おおぜき）

?關(guān)脅（せきわけ）

?小結(jié)（こむすび）

?前頭（まえがしら）

再次級的是（不能稱為幕內(nèi)力士）：

?十兩?

?幕下?

?三段目?

?序二段?

?序之口?

比賽場地

相撲比賽在40～60厘米高、727厘米見方、四邊斜度為40°～?50°的土臺（日本稱為“土表”）上進(jìn)行，土臺中央比賽場地是圓形的，直徑為455厘米，場地北面為正面。場上有頂篷，四角懸掛黑（西北）、藍(lán)（東北）、紅（東南）、白（西南）4?種顏色的彩布，象征四季。賽前，需要進(jìn)行體格檢查，20歲以上者身高要超過1.75米，體重在75公斤以上；20歲以下者身高要超過1.70米，體重在70公斤以上。運動員梳好發(fā)髻（?3段以下的運動員不結(jié)發(fā)髻），

系好腰帶和兜襠（運動員裸身，只系寬大的腰帶和兜襠），在臺子?xùn)|西兩側(cè)專門放置的水桶內(nèi)取“力水”漱口,潤喉，意思是水能增加力量，所以稱為“力水”。然后用“力紙”擦試身上的污穢，象征著清凈心靈上的污點。抓些鹽撒在比賽場上，以便使場地清潔，皮膚擦傷不易感染，并祭祀天地，祈求安全。在裁判員鼓打香尺，號召相撲力士出場比賽后，雙方上臺，走到中央相距60厘米處，相對站立，各自作抬腿踏腳，搓手拍掌等準(zhǔn)備活動。再兩手接觸地面，調(diào)節(jié)呼吸，準(zhǔn)備進(jìn)入比賽。

比賽規(guī)則

基本技巧

相撲運動有75種基本技術(shù)，其中5種最為常用。比賽中最高尚的致勝技巧叫“寄切”，相撲手抓住對方的“回”，抱起對方，推出場外；或把無可奈何狂揮亂舞的對手抱出界線，這是更夸張的寄切，稱“釣出”。但也有偏好開掌搏擊的“突張”，或用頭撞的、“控手”，?這突如其來的猛烈一擊，往往使對手“押出”，摔落在第一排的砂座上，引起全場暴風(fēng)雨般的鼓掌。比賽過程，異常迅猛，每個回合有時只需30秒到1分鐘。這要靠全身的力道、良好的技術(shù)、正確的把握時機。相撲比賽不是誰胖誰就勝，而要充分發(fā)揮腿力、腰力、速度和技巧。要靠爆發(fā)力的控制和運用，寄切、抓回技術(shù)的運用，更要靠善于判斷的靈活頭腦。

如果一位大力氣的小個子選手，把又高又大體重超過他兩倍的對手耍得團團轉(zhuǎn)，觀眾席上立刻發(fā)出一陣又一陣的哄笑和喝彩，?最后小個子要是戰(zhàn)勝大胖子，全場沸騰，歡聲雷動。

基本動作

一、撒鹽 - siomaki

力士在入土表時會撒些鹽在土表上，在日本人的觀念之中，撒鹽是可

以驅(qū)邪的。力士在土表上撒鹽有二層意義，一為驅(qū)邪，另外祈神保佑免于受傷。另有一說是認(rèn)為鹽可以消毒，撒鹽在土表上，即使比賽受傷，事前也已做好了防護(hù)的措施。在大相撲舉辦期間，幾乎每日用鹽量達(dá)四十五公斤。

二、塵 - chiri

塵手水 - chirityozu的略稱。這個動作是先蹲踞在土表一側(cè)，雙手合擊后水平向兩邊伸展，手掌向上翻。此動作的緣由來自以前相撲露天舉行，力士以草凈手，雙手向上翻并展示給對手看，表示自己并沒有挾帶什么武器上場。

三、四股 - sikoku

四股乃是以雙腳輪流頓地，藉由力士威武的身軀來鎮(zhèn)攝躲藏在地底的邪靈。此動作宗教上的涵義深厚，也有人稱之為“力足”。不過除去宗教上的意義不談，此動作對于力士本身而言，應(yīng)可視之為比賽前的暖身運動吧。

四、蹲踞 - sonkyo

以腳掌尖著地，雙膝外張穩(wěn)腰并將雙肩放松后將手放在膝蓋上，此為力士的基本姿勢之一。為了求取平衡上身必須挺直以維重心。此舉乃表示尊重對手之意。此動作看似容易，實際上必須要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗才能看來穩(wěn)若泰山。

五、仕切 - sikiri

這個動作是接在四股后直接彎下腰來的樣子，兩肘放在膝蓋上下巴微抬，雙眼注視對手以求精神專注。這個動作反復(fù)幾次后力士已將自己調(diào)適在隨時可戰(zhàn)的精神狀態(tài)下了。

六、手刀 - tegatana

優(yōu)勝力士在接受完行司 - gyouji，類似裁判的獲勝呼名后，可以拿取所謂的“懸賞金”，此時優(yōu)勝力士會以右手手刀向左右中各凌空切下，其意義是向三位神明致謝的意思。一般而言，懸賞金只有幕內(nèi)級力士才有機會爭取。

其他相關(guān)

相撲神話

相撲歷史悠久，帶有濃厚的民俗色彩。在日本《古事記》中就記有相撲神話：遠(yuǎn)古時代建御雷神和建御方神在出云國那佐的小?角力，賭注是領(lǐng)地，結(jié)果建御方神輸了，他羞愧逃遁了。這種傳說中的相撲，可追溯到2000年前。到5世紀(jì)末，人們將自然人格化，通過人與人的角逐預(yù)測明年農(nóng)作物年景，以后又發(fā)展成一種敬神儀式。6—7世紀(jì)，相撲逐漸從寺院和民間轉(zhuǎn)移到宮廷。在奈良時代，?相撲在宮廷、民間同時盛行。室町時代出現(xiàn)了“武家相撲”；18世紀(jì)中葉，相撲正式升格為體育運動項目。但它的儀式、服裝都保存了一種悠久的形式。

日本相撲手如何“催肥”？

相撲手一天只吃中午和晚上兩頓飯，都是火鍋，只是每天的口味有所變化。

每頓飯可以說是吃到嗓子這里，然后開始睡覺。還有就是，做一些非常激烈的健身運動，并且他們練習(xí)的時候也非常激烈，健身運動是把筋、肉破壞、撕裂，然后讓筋、肉長大。

體量大的相撲一頓就可以吃下相當(dāng)于普通5.6人所吃的飯量。通常火鍋吃飽了之后，有些相撲手還要吃大量的奶油蛋糕等甜點，吃完后馬上睡覺。

日常，他們只吃一種叫作“力士火鍋”的特殊飯食。這是一種典型的營養(yǎng)餐，即將牛肉、魚肉、豆制品、蔬菜等放在一個大鍋內(nèi)燉煮。

因為日本相撲沒有級別分類，所以體重越重的相撲選手就越有優(yōu)勢，因此，相撲們?yōu)榱巳〉煤贸煽冊鲋鼐统蔀橐豁椃浅Ｖ匾挠?xùn)練。為了增加體重，力士們通常采用一種以飲食和睡眠為主的催肥法。

在日本，相撲運動員的培養(yǎng)依靠“部屋”。日本相撲協(xié)會下設(shè)53所部屋，部屋的最高領(lǐng)導(dǎo)叫“親方” - 即師父，親方一般由退休的著名力士擔(dān)任，他對相撲協(xié)會負(fù)責(zé)，同時教授弟子學(xué)習(xí)相撲技藝，每年從全國小學(xué)生中選招學(xué)員，一旦選中，只要家長同意，吃、穿、住全由部屋負(fù)擔(dān)。

女子相撲

現(xiàn)在的相撲運動，技巧進(jìn)一步提高，規(guī)則更?加嚴(yán)格，而且逐漸轉(zhuǎn)向商業(yè)化。?近年來相撲運動出現(xiàn)了新的變化，一是日本女子正式加入了這項運動。1997年1月，日本全國首次舉行女子相撲錦標(biāo)賽。據(jù)公元720年編撰的《日本書記》的記載，雄略天皇即位時“令宮女脫其衣，去其裙，著以兜擋，令相撲之”。近代認(rèn)為女相撲有失大雅而被禁止。但山形、秋田、長崎、佐賀等縣仍保留女子相撲。北海道現(xiàn)在的女子相撲穿T恤衫比賽。

二是日本正在興起業(yè)余相撲運動，業(yè)余選手大部屬于學(xué)校和公司的相撲俱樂部。業(yè)余相撲分4個級別：?輕量級、中量級、重量級、自由重量級。上臺比賽穿襯褲，不撤鹽。女子錦標(biāo)賽在塑料墊子上進(jìn)行。裁判穿白衫、白褲、打黑色蝴蝶結(jié)。?現(xiàn)在，日本人正在努力，爭取相撲運動同柔道一樣能走向世界，進(jìn)入奧運會。