妻四妾指“妻妾眾多”，如《莊子》記載：“靈公有妻三人，同濫而浴”?？梢?jiàn)“三妻四妾”的習(xí)俗由來(lái)已久，《陔余叢考》考證：“小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻，皆妾之稱也?！?/p>

待遇

嫡妻，入宗族牌位，其所生子女為嫡出，嫡子可襲爵。

妾死后不列入宗族牌位，所生子女為"庶出"不可襲爵，但是可分得家族財(cái)產(chǎn)。若無(wú)嫡子，則可襲爵。

相關(guān)

妻家和夫家是一種姻親關(guān)系，娶妻是一種家族行為，所以娶妻要由家族來(lái)決定，而納妾基本就是出于丈夫個(gè)人的好惡來(lái)決定，這是一種個(gè)人行為，因此家族也不會(huì)對(duì)此負(fù)責(zé)，也不會(huì)認(rèn)同與妾的家族有什么聯(lián)系，所以古代的連坐制度從來(lái)不包含妾族的說(shuō)法就是這個(gè)道理。因而夫家是不認(rèn)妾家這門(mén)親戚的。

"嫡出"：正室的子女（嫡妻、繼室所生子女）

“庶出”：非正室的子女（平妻、妾侍所生子女）

嫡，正妻為嫡，正妻所生的兒子謂嫡生、嫡子，即正宗之意。庶，旁支也，妾所生的兒子謂庶子、庶出。嫡為大宗，庶為小宗。

由來(lái)

姬妾制度

中國(guó)古代的姬妾制度，堪稱世界奇觀。此一制度，打從母系氏族消失那天起，便開(kāi)始萌芽，然后茁壯成長(zhǎng)、勢(shì)不可擋。

用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，中國(guó)式的“姬妾制度”，是一種極度沒(méi)有人性、極度殘忍無(wú)情的制度。因?yàn)樗鼘ⅰ半A級(jí)”帶進(jìn)了家庭、帶進(jìn)了同床共枕的人兒、帶進(jìn)了手足之情中間，強(qiáng)行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類。這實(shí)在是對(duì)人性莫大的嘲諷。光從制度含義來(lái)講，姬妾制度連阿拉伯國(guó)家的“四妻制”都不如。不能不說(shuō)，這是“仁恕”之道背后的黑色幽默。

古人異議

其實(shí)中國(guó)古人很早就對(duì)姬妾制度提出了異議。《易經(jīng)》言：“二女同居，其志不相得，曰革?！?/p>

然而，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和人性平等,強(qiáng)不過(guò)享樂(lè)主義和獨(dú)裁專制，姬妾制度仍然存在，并且發(fā)展出了一套完整的規(guī)矩。

現(xiàn)在很多人都說(shuō)，中國(guó)古代是“一夫多妻制”。這話錯(cuò)了，如果你當(dāng)真生在古代而說(shuō)這句話，一定會(huì)被人目為不守禮法之徒。中國(guó)古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要說(shuō)，那就只能是“一夫一妻多妾制”

妾的由來(lái)

氏族社會(huì)時(shí)期，國(guó)中有“媵制”，這是一種氏族首領(lǐng)才有資格實(shí)行的婚姻制度。即女兒出嫁時(shí)，岳家必須以同姓侄女輩陪嫁。陪嫁過(guò)去的姊妹或女奴，自然屬于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多說(shuō)了。

再往后，便正式出現(xiàn)了“妾”。妾在家庭中，雖然承擔(dān)著生兒育女的義務(wù)，卻享受不了“妻”的待遇。為什么呢？最初的原因很簡(jiǎn)單——為妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都來(lái)自卑賤低下的家庭，甚至是戰(zhàn)敗方奉獻(xiàn)的禮品。

因此，妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時(shí)送到岳家的財(cái)物被稱為“聘禮”，而納妾時(shí)給予的財(cái)物，則被稱為“買妾之資”。

井底引銀瓶

唐朝時(shí)白居易便就這種“奔者為妾”的社會(huì)現(xiàn)狀寫(xiě)過(guò)一首長(zhǎng)詩(shī)《井底引銀瓶》。

一個(gè)好好的良家女子，只因?yàn)殡S愛(ài)人私奔，便從此失去了為人妻的資格，“到君家舍五六年，君家大人頻有言。聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋(píng)蘩。”侍奉公婆丈夫五六年之久，都換不來(lái)男家的認(rèn)可，她沒(méi)有資格參與家族祭祀，她生的兒子算不得夫家首選的繼承人。

從這個(gè)角度來(lái)看，姬妾制度，所蹂躪的，不僅僅是這些誤終身的女子，愛(ài)她而無(wú)自主權(quán)的男人、以及她的兒子，都在這種制度下有苦難言。男子只能與父母認(rèn)可的嫡妻同床異夢(mèng)，眼巴巴地看著心愛(ài)的女人成為嫡妻的生育工具。

男尊女卑

再換一個(gè)角度：姬妾制度，大前提就是男尊女卑。為什么同是私奔，女子便為妾，男子便安然無(wú)恙？這是個(gè)什么道理？——此外，在這種情形下成為男子嫡妻的女人，又能有多少幸?？裳?？

妾的數(shù)量

此外，在禮法中，妾的數(shù)量是有嚴(yán)格規(guī)定的。

《禮記》規(guī)定：“天子后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”。

《周禮》：“王之妃百二十人：后一人、夫人三人、嬪九人、世婦二十七人、女御八十一人?！?/p>

天子可以擁有以皇后為首的一百二十個(gè)女人，皇后為嫡妻，她擁有單獨(dú)與皇帝相處的資格，其它姬妾不能與丈夫獨(dú)處，而且是否陪伴丈夫要經(jīng)過(guò)皇后的批準(zhǔn)?！@種制度在明清皇宮更進(jìn)一步：皇帝選中侍寢的妃嬪后，要將名單送給皇后審閱，假如皇后應(yīng)允，便加蓋皇后印。假如皇后堅(jiān)決不蓋此印，皇帝也往往沒(méi)有辦法。如想廢后、更換嫡室，那往往要影響皇帝的身后名譽(yù)，除了昏君，沒(méi)有誰(shuí)愿冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。

皇帝乃是天子，他的姬妾數(shù)目最多，天子以下，妾的數(shù)目便在禮法上銳減：

大夫只能納兩妾，士族只能納一妾。普通富民則要到嫡妻年過(guò)五十無(wú)子的時(shí)候才能納一妾。而且，所有的妾都不可以陪丈夫整夜，丈夫入睡后，她便必須離開(kāi)。

這個(gè)規(guī)矩對(duì)帝王的妾也一樣管用。不過(guò)，規(guī)矩歸規(guī)矩，肯照辦的沒(méi)有幾個(gè)。

姬妾制度，原本就是擁有財(cái)富特權(quán)男子的享樂(lè)方式，他們又豈能讓規(guī)矩約束手腳？

于是，在“妾”之外，更有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一個(gè)名目之后，都有一群生活在痛苦中的女子。

“姬婢伎”，她們事實(shí)上就是妾，但是由于沒(méi)有法律地位，她們的遭遇連妾都不如。

造句

一、他過(guò)慣了荒淫無(wú)度的生活，如今家產(chǎn)被沒(méi)收，三妻四妾被遣散，不知道"重新做人"將是什么樣子，便想到了死。二、在古代,男人有三妻四妾是很平常的事。三、這些惡霸生前三妻四妾,盡情揮霍,過(guò)著驕奢淫逸的生活。